وقَالَ صلى الله عليه وسلم: "إيَّاكُم وأبْوَابَ السُّلْطَانِ، فإنَّه قَدْ أصْبَحَ صَعْبًا هَبُوْطًا" (1)، الدَّيلَمِيُّ، (هَبُوْطًا: ذُلًّا).
* * *
قَالَ أبُو حَازِمٍ رحمه الله "لَقَدْ أتَتْ عَلَينا بُرْهَةٌ مِنْ دَهْرِنا ومَا عَالِمٌ يَطْلُبُ أمَيرًا، وكَانَ الرَّجُلُ إذا عَلِمَ اكْتَفَى بالعِلْمِ عَمَّا سِوَاه، فَكَانَ في ذَلِكَ صَلاحٌ للفَرِيقَينِ (للوَالِي والمَوَلَّى عَلَيه)، فَلَمَّا رَأتِ الأمَرَاءُ أنَّ العُلَمَاءَ قَدْ غَشَوْهُم وجَالَسُوْهُم وسَألُوْهُم مَا في أيدِيهِم هَانُوا عَلَيهم وتَرَكُوا الأخْذَ عَنَهُم والاقْتِبَاسَ مِنْهُم، فكَانَ ذَلِكَ هَلاكٌ للفَرِيقَينِ" (2) انْتَهَى.
واجْتَازَ الحسَنُ البَصْرِيُّ رحمه الله يَوْمًا ببَعْضِ القُرَّاءِ عَلَى أبْوَابِ السَّلاطِينِ.
فَقَالَ: "أقْرَحْتُمْ جِبَاهَكُم، وفَرْطَحْتُمْ نِعَالَكَمُ، وجِئْتُمْ بالعِلْمِ تَحْمِلُوْنَه عَلَى رِقَابِكِم إلى أبْوَابِهِم؟ فَزَهِدُوا فيكُم، أمَّا إنَّكُم لَوْ جَلَسْتُم في--------------------------------------------
(1) أخْرَجَهُ الدَّيلَمِيُّ (1/ 2 / 345)، وابنُ عساكر (13/ 232)، وقَد صَحَّحَ إسْنادَه الألْبَانِيُّ رحمه الله في "السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ" (1253).
(2) انْظُرْ "الحِلْيَةَ" لأبِي نُعَيمٍ (3/ 243) و"شَرْحَ حَدِيثِ أبِي الدَّرْدَاءِ" لابنِ رَجَبٍ، وهُوَ ضِمْنُ "مَجْمُوْعِ رَسَائِلِ ابنِ رَجَب" جَمْعُ أبي مُصْعَبٍ الحَلْوَانِيُّ (1/ 57).
* * *
قَالَ أبُو حَازِمٍ رحمه الله "لَقَدْ أتَتْ عَلَينا بُرْهَةٌ مِنْ دَهْرِنا ومَا عَالِمٌ يَطْلُبُ أمَيرًا، وكَانَ الرَّجُلُ إذا عَلِمَ اكْتَفَى بالعِلْمِ عَمَّا سِوَاه، فَكَانَ في ذَلِكَ صَلاحٌ للفَرِيقَينِ (للوَالِي والمَوَلَّى عَلَيه)، فَلَمَّا رَأتِ الأمَرَاءُ أنَّ العُلَمَاءَ قَدْ غَشَوْهُم وجَالَسُوْهُم وسَألُوْهُم مَا في أيدِيهِم هَانُوا عَلَيهم وتَرَكُوا الأخْذَ عَنَهُم والاقْتِبَاسَ مِنْهُم، فكَانَ ذَلِكَ هَلاكٌ للفَرِيقَينِ" (2) انْتَهَى.
واجْتَازَ الحسَنُ البَصْرِيُّ رحمه الله يَوْمًا ببَعْضِ القُرَّاءِ عَلَى أبْوَابِ السَّلاطِينِ.
فَقَالَ: "أقْرَحْتُمْ جِبَاهَكُم، وفَرْطَحْتُمْ نِعَالَكَمُ، وجِئْتُمْ بالعِلْمِ تَحْمِلُوْنَه عَلَى رِقَابِكِم إلى أبْوَابِهِم؟ فَزَهِدُوا فيكُم، أمَّا إنَّكُم لَوْ جَلَسْتُم في--------------------------------------------
(1) أخْرَجَهُ الدَّيلَمِيُّ (1/ 2 / 345)، وابنُ عساكر (13/ 232)، وقَد صَحَّحَ إسْنادَه الألْبَانِيُّ رحمه الله في "السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ" (1253).
(2) انْظُرْ "الحِلْيَةَ" لأبِي نُعَيمٍ (3/ 243) و"شَرْحَ حَدِيثِ أبِي الدَّرْدَاءِ" لابنِ رَجَبٍ، وهُوَ ضِمْنُ "مَجْمُوْعِ رَسَائِلِ ابنِ رَجَب" جَمْعُ أبي مُصْعَبٍ الحَلْوَانِيُّ (1/ 57).
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সুলতানের দরজার ব্যাপারে সতর্ক থাকো, কেননা এটি বর্তমানে অত্যন্ত কঠিন ও লাঞ্ছনাকর হয়ে দাঁড়িয়েছে" (১), দায়লামি, (হাবুতান: লাঞ্ছনা)।
* * *
আবু হাজেম রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আমাদের যামানার এমন এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে যখন কোনো আলেম শাসকের সান্নিধ্য কামনা করতেন না। যখন কোনো ব্যক্তি ইলম অর্জন করতেন, তখন তিনি সেই ইলমের মাধ্যমেই অন্য সব কিছু থেকে অমুখাপেক্ষী থাকতেন। এতে উভয় পক্ষের (শাসক এবং শাসিত) জন্যই কল্যাণ নিহিত ছিল। কিন্তু যখন শাসকরা দেখল যে আলেমগণ তাদের দ্বারে দ্বারে আসছেন, তাদের মজলিসে বসছেন এবং তাদের নিকট যা (ধন-সম্পদ) আছে তা প্রার্থনা করছেন, তখন আলেমগণ তাদের নিকট তুচ্ছ হয়ে গেলেন এবং তারা আলেমদের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ ও জ্ঞান আহরণ করা ছেড়ে দিলেন। ফলে এটি উভয় পক্ষের জন্যই ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়াল" (২) সমাপ্ত।
হাসান বসরী রাহিমাহুল্লাহ একদিন সুলতানদের দরজায় অবস্থানরত কিছু ক্বারীকে (আলেমকে) অতিক্রম করলেন।
তিনি বললেন: "তোমরা (সিজদার মাধ্যমে) তোমাদের কপালে চিহ্ন ফেলেছ, (শাসকদের দ্বারে যাতায়াত করে) তোমাদের জুতো ক্ষয় করে ফেলেছ এবং ইলমকে তোমাদের ঘাড়ে বহন করে তাদের দরজায় নিয়ে এসেছ? ফলে তারা তোমাদের প্রতি অনীহা ও অবজ্ঞা প্রদর্শন করছে। অথচ তোমরা যদি তোমাদের ঘরে বসে থাকতে..."--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন দায়লামি (১/২/৩৪৫) এবং ইবনে আসাকির (১৩/২৩২)। আলবানী রাহিমাহুল্লাহ 'আস-সিলসিলাতুস সাহিহা' (১২৫৩)-তে এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
(২) দেখুন: আবু নুয়াইমের 'আল-হিলয়াহ' (৩/২৪৩) এবং ইবনে রাজাবের 'শারহু হাদীসে আবিদ দারদা', যা আবু মুসআব আল-হালওয়ানি সংকলিত 'মাজমুউ রাসায়িলে ইবনে রাজাব' (১/৫৭)-এর অন্তর্ভুক্ত।
* * *
আবু হাজেম রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: "আমাদের যামানার এমন এক দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়েছে যখন কোনো আলেম শাসকের সান্নিধ্য কামনা করতেন না। যখন কোনো ব্যক্তি ইলম অর্জন করতেন, তখন তিনি সেই ইলমের মাধ্যমেই অন্য সব কিছু থেকে অমুখাপেক্ষী থাকতেন। এতে উভয় পক্ষের (শাসক এবং শাসিত) জন্যই কল্যাণ নিহিত ছিল। কিন্তু যখন শাসকরা দেখল যে আলেমগণ তাদের দ্বারে দ্বারে আসছেন, তাদের মজলিসে বসছেন এবং তাদের নিকট যা (ধন-সম্পদ) আছে তা প্রার্থনা করছেন, তখন আলেমগণ তাদের নিকট তুচ্ছ হয়ে গেলেন এবং তারা আলেমদের নিকট থেকে শিক্ষা গ্রহণ ও জ্ঞান আহরণ করা ছেড়ে দিলেন। ফলে এটি উভয় পক্ষের জন্যই ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়াল" (২) সমাপ্ত।
হাসান বসরী রাহিমাহুল্লাহ একদিন সুলতানদের দরজায় অবস্থানরত কিছু ক্বারীকে (আলেমকে) অতিক্রম করলেন।
তিনি বললেন: "তোমরা (সিজদার মাধ্যমে) তোমাদের কপালে চিহ্ন ফেলেছ, (শাসকদের দ্বারে যাতায়াত করে) তোমাদের জুতো ক্ষয় করে ফেলেছ এবং ইলমকে তোমাদের ঘাড়ে বহন করে তাদের দরজায় নিয়ে এসেছ? ফলে তারা তোমাদের প্রতি অনীহা ও অবজ্ঞা প্রদর্শন করছে। অথচ তোমরা যদি তোমাদের ঘরে বসে থাকতে..."--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন দায়লামি (১/২/৩৪৫) এবং ইবনে আসাকির (১৩/২৩২)। আলবানী রাহিমাহুল্লাহ 'আস-সিলসিলাতুস সাহিহা' (১২৫৩)-তে এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
(২) দেখুন: আবু নুয়াইমের 'আল-হিলয়াহ' (৩/২৪৩) এবং ইবনে রাজাবের 'শারহু হাদীসে আবিদ দারদা', যা আবু মুসআব আল-হালওয়ানি সংকলিত 'মাজমুউ রাসায়িলে ইবনে রাজাব' (১/৫৭)-এর অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)