تَعْمَلُوْنَ؟ فاتَّقُوا الدُّنْيا واتَّقُوا النِّسَاءَ، فإِنَّ أوَّلَ فِتنةِ بَنِي إسْرَائِيلَ كَانَتْ في النِّسَاءِ" (1) مُسْلِمٌ.
وقَالَ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبتغَى بِه وَجْهَ اللهِ لا يَتَعَلَّمَهُ إلَّا لِيُصِيبَ بِه عَرَضًا مِنَ الدُّنْيا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القيامَةِ" (2) أحمَدُ، يَعْنِي: رِيحَهَا.
* * *
قِيلَ للإمَامِ أحْمَدَ رحمه الله: إنَّ ابنَ المُبَارَكِ قِيلَ لَهُ: كَيفَ يُعْرَفُ العَالمُ الصَّادِقُ؟ فَقَالَ: الَّذِي يَزْهَد في الدُّنْيا، ويُقْبِلُ عَلَى أمْرِ الآخِرَةِ، فَقَالَ أحْمَدُ: كَذَا يَنْبَغِي أنْ يَكُوْنَ، وكَانَ أحْمَدُ يُنْكِرُ عَلَى أهْلِ العِلْمِ حُبَّ الدُّنْيا، والحِرَصَ عَلَيها! " (3).
* * *
قَالَ الإمَامُ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: "لا عَيبَ في العُلَمَاءِ أقْبَحُ مِنْ رَغْبَتِهم--------------------------------------------
(1) أخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (2742).
(2) أخْرَجَهُ أحْمَدُ (2/ 338)، وأبُو دَاوُدَ (3664)، وابنُ مَاجَه (252) وهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
(3) انْظُرْ "شَرْحَ حَدِيثِ أبِي الدَّرْدَاءِ في طَلَبِ العِلْمِ" لابنِ رَجَبِ، وهُوَ ضِمْنُ "مَجْمُوْعِ رَسَائِلِ ابنِ رَجَبِ" جَمْعُ أبي مُصْعَبِ الحَلْوَانِيُّ (1/ 56).
وقَالَ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبتغَى بِه وَجْهَ اللهِ لا يَتَعَلَّمَهُ إلَّا لِيُصِيبَ بِه عَرَضًا مِنَ الدُّنْيا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القيامَةِ" (2) أحمَدُ، يَعْنِي: رِيحَهَا.
* * *
قِيلَ للإمَامِ أحْمَدَ رحمه الله: إنَّ ابنَ المُبَارَكِ قِيلَ لَهُ: كَيفَ يُعْرَفُ العَالمُ الصَّادِقُ؟ فَقَالَ: الَّذِي يَزْهَد في الدُّنْيا، ويُقْبِلُ عَلَى أمْرِ الآخِرَةِ، فَقَالَ أحْمَدُ: كَذَا يَنْبَغِي أنْ يَكُوْنَ، وكَانَ أحْمَدُ يُنْكِرُ عَلَى أهْلِ العِلْمِ حُبَّ الدُّنْيا، والحِرَصَ عَلَيها! " (3).
* * *
قَالَ الإمَامُ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: "لا عَيبَ في العُلَمَاءِ أقْبَحُ مِنْ رَغْبَتِهم--------------------------------------------
(1) أخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (2742).
(2) أخْرَجَهُ أحْمَدُ (2/ 338)، وأبُو دَاوُدَ (3664)، وابنُ مَاجَه (252) وهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
(3) انْظُرْ "شَرْحَ حَدِيثِ أبِي الدَّرْدَاءِ في طَلَبِ العِلْمِ" لابنِ رَجَبِ، وهُوَ ضِمْنُ "مَجْمُوْعِ رَسَائِلِ ابنِ رَجَبِ" جَمْعُ أبي مُصْعَبِ الحَلْوَانِيُّ (1/ 56).
...তোমরা কী করছো? সুতরাং তোমরা দুনিয়া সম্পর্কে সতর্ক থাকো এবং নারী সম্পর্কে সতর্ক থাকো, কেননা বনী ইসরাঈলের প্রথম ফিতনা ছিল নারী সংক্রান্ত।" (১) মুসলিম।
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো ইলম শিখল যার দ্বারা আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) অন্বেষণ করা হয়, কিন্তু সে তা কেবল পার্থিব কোনো সম্পদ অর্জনের জন্য শিখল, কিয়ামতের দিন সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।" (২) আহমাদ; অর্থাৎ: এর সুবাস।
* * *
ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ)-কে বলা হলো: ইবনুল মুবারককে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কীভাবে সত্যনিষ্ঠ আলেমকে চেনা যায়? তিনি বলেছিলেন: "যিনি দুনিয়ার প্রতি বিমুখ এবং আখিরাতের বিষয়ের প্রতি অগ্রসরমান।" আহমাদ বললেন: "এমনটাই হওয়া উচিত।" আর আহমাদ জ্ঞানীদের দুনিয়াপ্রীতি ও তার প্রতি লালসার তীব্র নিন্দা করতেন! (৩)।
* * *
ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আলেমদের মধ্যে দুনিয়ার প্রতি তাদের আসক্তির চেয়ে জঘন্য কোনো ত্রুটি নেই...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৪২)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২/ ৩৩৮), আবু দাউদ (৩৬৬৪) এবং ইবনে মাজাহ (২৫২); আর এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) দেখুন ইবনে রাজাব রচিত "শারহু হাদিসি আবিদ দারদা ফি ত্বলাবিল ইলম", যা আবু মুসআব আল-হালওয়ানি সংকলিত "মাজমুউ রাসায়িলি ইবনি রাজাব"-এর অন্তর্ভুক্ত (১/ ৫৬)।
এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো ইলম শিখল যার দ্বারা আল্লাহর চেহারা (সন্তুষ্টি) অন্বেষণ করা হয়, কিন্তু সে তা কেবল পার্থিব কোনো সম্পদ অর্জনের জন্য শিখল, কিয়ামতের দিন সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।" (২) আহমাদ; অর্থাৎ: এর সুবাস।
* * *
ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ)-কে বলা হলো: ইবনুল মুবারককে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কীভাবে সত্যনিষ্ঠ আলেমকে চেনা যায়? তিনি বলেছিলেন: "যিনি দুনিয়ার প্রতি বিমুখ এবং আখিরাতের বিষয়ের প্রতি অগ্রসরমান।" আহমাদ বললেন: "এমনটাই হওয়া উচিত।" আর আহমাদ জ্ঞানীদের দুনিয়াপ্রীতি ও তার প্রতি লালসার তীব্র নিন্দা করতেন! (৩)।
* * *
ইমাম শাফিঈ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আলেমদের মধ্যে দুনিয়ার প্রতি তাদের আসক্তির চেয়ে জঘন্য কোনো ত্রুটি নেই...--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৭৪২)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২/ ৩৩৮), আবু দাউদ (৩৬৬৪) এবং ইবনে মাজাহ (২৫২); আর এটি একটি সহীহ হাদীস।
(৩) দেখুন ইবনে রাজাব রচিত "শারহু হাদিসি আবিদ দারদা ফি ত্বলাবিল ইলম", যা আবু মুসআব আল-হালওয়ানি সংকলিত "মাজমুউ রাসায়িলি ইবনি রাজাব"-এর অন্তর্ভুক্ত (১/ ৫৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)