عَنِ الشَّيءِ مِمَّا لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ فيه عِلْمُ الوَحْي مِنَ اللهِ عز وجل فَيَقُوْلُ: "لا أدْرِي".
وهَكَذَا يَجِبُ عَلَى كُلِّ مَنْ سُئِلَ عَنْ شَيءٍ لَم يَتَقَدَّمْ لَهُ فيه عِلْمٌ أنْ يَقُوْلَ: اللهُ أعْلَمُ، ولا عِلْمَ لِي بِه، ولا يَتكَلَّفْ مَا لا يَعْلَمُه، فَهُوَ أعْذَرُ لَهُ عِنْدَ اللهِ، وعِنْدَ ذَوِي الألْبَابِ" انْتَهَى.
* * *
* التَّنْبِيهُ الخَامِسُ: فإنَّني أهْمِسُ وأُهَمْهِمُ في أُذُنِ طَالَبِ العِلْمِ (إسْرَارًا لا جِهَارًا): أنَّ طَالِبَ العِلْمِ إذا أتْقَنَ مَرَاحِلَ (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ) الأرْبَعِ، مَعَ مَا هُنَالِكَ مِنْ التَّنَابِيهِ، والفَوَائِدِ، والعَزَائِمِ المَرْقُوْمَةِ في مَثَانِي (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ):
فَهُو أهْلٌ للفَتْوَى، والتَّصَدُّرِ للدَّرْسِ والتَّعْلِيمِ، وإنِّي عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينِ، والله خَيرٌ شَاهِدًا وحَافِظًا!
وهَكَذَا يَجِبُ عَلَى كُلِّ مَنْ سُئِلَ عَنْ شَيءٍ لَم يَتَقَدَّمْ لَهُ فيه عِلْمٌ أنْ يَقُوْلَ: اللهُ أعْلَمُ، ولا عِلْمَ لِي بِه، ولا يَتكَلَّفْ مَا لا يَعْلَمُه، فَهُوَ أعْذَرُ لَهُ عِنْدَ اللهِ، وعِنْدَ ذَوِي الألْبَابِ" انْتَهَى.
* * *
* التَّنْبِيهُ الخَامِسُ: فإنَّني أهْمِسُ وأُهَمْهِمُ في أُذُنِ طَالَبِ العِلْمِ (إسْرَارًا لا جِهَارًا): أنَّ طَالِبَ العِلْمِ إذا أتْقَنَ مَرَاحِلَ (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ) الأرْبَعِ، مَعَ مَا هُنَالِكَ مِنْ التَّنَابِيهِ، والفَوَائِدِ، والعَزَائِمِ المَرْقُوْمَةِ في مَثَانِي (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ):
فَهُو أهْلٌ للفَتْوَى، والتَّصَدُّرِ للدَّرْسِ والتَّعْلِيمِ، وإنِّي عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينِ، والله خَيرٌ شَاهِدًا وحَافِظًا!
এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে যার ওহীর জ্ঞান মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নিকট ইতিপূর্বে পৌঁছেনি, তিনি (সে সম্পর্কে) বলতেন: "আমি জানি না"।
এবং এভাবেই প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এটা আবশ্যক যে, যাকে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা নিয়ে তাঁর কোনো পূর্বজ্ঞান নেই, তিনি যেন বলেন: আল্লাহই সর্বজ্ঞ, এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আর তিনি যেন এমন বিষয়ে নিজেকে কষ্ট না দেন যা তিনি জানেন না। কারণ এটি আল্লাহর নিকট এবং বুদ্ধিমানদের নিকট তাঁর জন্য অধিক গ্রহণযোগ্য ওজর হবে।" সমাপ্ত।
* * *
* পঞ্চম সতর্কতা: নিশ্চয়ই আমি জ্ঞানান্বেষীর কানে কানে ফিসফিস করে (গোপনে, প্রকাশ্যে নয়) বলছি: যখন কোনো জ্ঞানান্বেষী 'ইলমি মানহাজে'র চারটি স্তরকে সুনিপুণভাবে আয়ত্ত করবে, সেই সাথে উক্ত মানহাজের পরতে পরতে উল্লেখিত সতর্কতা, ফায়দা ও সংকল্পগুলোও অর্জন করবে:
তখন সে ফতোয়া প্রদান এবং পাঠদান ও শিক্ষাদানের আসনে বসার যোগ্য হবে। আর আমি এ বিষয়ের সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং আল্লাহই শ্রেষ্ঠ সাক্ষী ও হিফাজতকারী!
এবং এভাবেই প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য এটা আবশ্যক যে, যাকে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা নিয়ে তাঁর কোনো পূর্বজ্ঞান নেই, তিনি যেন বলেন: আল্লাহই সর্বজ্ঞ, এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আর তিনি যেন এমন বিষয়ে নিজেকে কষ্ট না দেন যা তিনি জানেন না। কারণ এটি আল্লাহর নিকট এবং বুদ্ধিমানদের নিকট তাঁর জন্য অধিক গ্রহণযোগ্য ওজর হবে।" সমাপ্ত।
* * *
* পঞ্চম সতর্কতা: নিশ্চয়ই আমি জ্ঞানান্বেষীর কানে কানে ফিসফিস করে (গোপনে, প্রকাশ্যে নয়) বলছি: যখন কোনো জ্ঞানান্বেষী 'ইলমি মানহাজে'র চারটি স্তরকে সুনিপুণভাবে আয়ত্ত করবে, সেই সাথে উক্ত মানহাজের পরতে পরতে উল্লেখিত সতর্কতা, ফায়দা ও সংকল্পগুলোও অর্জন করবে:
তখন সে ফতোয়া প্রদান এবং পাঠদান ও শিক্ষাদানের আসনে বসার যোগ্য হবে। আর আমি এ বিষয়ের সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং আল্লাহই শ্রেষ্ঠ সাক্ষী ও হিফাজতকারী!
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)