* الطَّلِيعَةُ الثَّانِيَةُ: كَمَا عَلَيه؛ مُرَاعَاةُ تَرْتِيبِ مُطالَعَةِ ودَرْسِ هَذِه الفُنُوْنِ بِحَسَبِ الرُّقُوْمَاتِ التَّسَلْسُلِيَّةِ … اللَّهُمَّ إذَا كَانَتْ ثَمَّتُ مَصْلَحَةٌ يَرَاهَا طَالِبُ العلْمِ، مِمَّا تَعُوْدُ عَلَيه بِفَائِدَةٍ مَرْجُوَّةٍ، أو تَنْشِيطِ هِمَّةٍ؛ فَلَهُ أنْ يُقَدِّمَ مَا يَشَاءُ، ويُؤَخِّرَ مَا يَشَاءُ.
* * *
* الطَّلِيعَةُ الثَّالِثَةُ: كَمَا عَلَيه؛ أنْ يَعْلَمَ أنَّ مَا ذَكَرْنَاهُ هُنَا حَوْلَ الكُتُبِ الَّتِي في (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ) مِنْ أسْمَاءِ المُحَقِّقِينَ، وأسْمَاءِ دُوْرِ النَّشْرِ والمَطَابِعِ؛ لَيسَ هُوَ مِنْ بَابِ الإلْزَامِ والالْتِزَامِ؛ بَلْ هُوَ مِنْ بَابِ الاخْتِيَارِ والانْتِقَاءِ، بَعْدَ عِلْمِنا أنَّها مِنْ أحْسَنِ وأجْوَدِ مَا هُوَ مَوْجُوْدٌ ومُتَدَاوَلٌ بَينَ طُلابِ العِلْمِ الآنَ، وهَذَا مَا تَقْتَضِيهِ النَّصِيحَةُ الإيمَانِيَّةُ، والمَحَبَّةُ الأُخَوِيَّةُ.
ومَا لَمْ نَذْكُرْ لَهُ تَحْقِيقًا أو دَارًا؛ فَحَسْبُنا أَنَّه لَمْ تَنَلْهُ يَدُ تَحْقِيقٍ مِمَّا هِيَ عَلَى شَرْطِ النَّصِيحَةِ.
لِذَا؛ فَأنْتَ يَا طَالِبَ العِلْمِ في حِلٍّ فيما تَخْتَارُه وتَرْضَاه مِنْ مُحَقِّقِينَ وطَبَعَاتٍ، واللهُ المُوِفِّقُ والهَادِي إلِى سَوَاءِ السَّبِيلِ.
* * *
* * *
* الطَّلِيعَةُ الثَّالِثَةُ: كَمَا عَلَيه؛ أنْ يَعْلَمَ أنَّ مَا ذَكَرْنَاهُ هُنَا حَوْلَ الكُتُبِ الَّتِي في (المَنْهَجِ العِلْمِيِّ) مِنْ أسْمَاءِ المُحَقِّقِينَ، وأسْمَاءِ دُوْرِ النَّشْرِ والمَطَابِعِ؛ لَيسَ هُوَ مِنْ بَابِ الإلْزَامِ والالْتِزَامِ؛ بَلْ هُوَ مِنْ بَابِ الاخْتِيَارِ والانْتِقَاءِ، بَعْدَ عِلْمِنا أنَّها مِنْ أحْسَنِ وأجْوَدِ مَا هُوَ مَوْجُوْدٌ ومُتَدَاوَلٌ بَينَ طُلابِ العِلْمِ الآنَ، وهَذَا مَا تَقْتَضِيهِ النَّصِيحَةُ الإيمَانِيَّةُ، والمَحَبَّةُ الأُخَوِيَّةُ.
ومَا لَمْ نَذْكُرْ لَهُ تَحْقِيقًا أو دَارًا؛ فَحَسْبُنا أَنَّه لَمْ تَنَلْهُ يَدُ تَحْقِيقٍ مِمَّا هِيَ عَلَى شَرْطِ النَّصِيحَةِ.
لِذَا؛ فَأنْتَ يَا طَالِبَ العِلْمِ في حِلٍّ فيما تَخْتَارُه وتَرْضَاه مِنْ مُحَقِّقِينَ وطَبَعَاتٍ، واللهُ المُوِفِّقُ والهَادِي إلِى سَوَاءِ السَّبِيلِ.
* * *
*দ্বিতীয় ভূমিকা: একইভাবে; এই বিষয়সমূহ অধ্যয়ন ও পাঠের ক্ষেত্রে ধারাবাহিক নম্বর অনুযায়ী ক্রম অনুসরণ করা কর্তব্য … তবে যদি জ্ঞান অন্বেষণকারী এমন কোনো কল্যাণ দেখতে পান যা তাকে কাঙ্ক্ষিত ফায়দা বয়ে আনবে অথবা উদ্যমকে পুনরুজ্জীবিত করবে, তবে তিনি যা ইচ্ছা আগে পড়তে পারেন এবং যা ইচ্ছা পরে পড়তে পারেন।
* * *
*তৃতীয় ভূমিকা: একইভাবে; তাকে অবশ্যই জানতে হবে যে, (ইলমি মানহাজ বা শিক্ষা সিলেবাসের) কিতাবগুলোর ক্ষেত্রে আমরা গবেষক (মুহাক্কিক), প্রকাশনী ও ছাপাখানার যে নামগুলো উল্লেখ করেছি, তা কোনো বাধ্যবাধকতা বা আবশ্যিকতার বিষয় নয়; বরং এটি স্রেফ নির্বাচন ও বাছাইয়ের বিষয়। কেননা আমরা জানি যে, এগুলো বর্তমানে ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট বিদ্যমান ও প্রচলিত কিতাবগুলোর মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও মানসম্মত। আর ঈমানি নসিহত এবং ভ্রাতৃত্বসুলভ ভালোবাসা এটিই দাবি করে।
আর যে কিতাবটির ক্ষেত্রে আমরা কোনো সুনির্দিষ্ট তাহকিক বা প্রকাশনীর নাম উল্লেখ করিনি, তার কারণ আমাদের জানামতে সেটি নসিহতের শর্তানুযায়ী কোনো নির্ভরযোগ্য তাহকিক বা গবেষণার আওতায় আসেনি।
অতএব, হে ইলম অন্বেষণকারী! আপনি আপনার পছন্দমতো গবেষক বা সংস্করণ বাছাই করার ক্ষেত্রে স্বাধীন। আল্লাহই তাওফিকদাতা এবং সঠিক পথের দিশারী।
* * *
* * *
*তৃতীয় ভূমিকা: একইভাবে; তাকে অবশ্যই জানতে হবে যে, (ইলমি মানহাজ বা শিক্ষা সিলেবাসের) কিতাবগুলোর ক্ষেত্রে আমরা গবেষক (মুহাক্কিক), প্রকাশনী ও ছাপাখানার যে নামগুলো উল্লেখ করেছি, তা কোনো বাধ্যবাধকতা বা আবশ্যিকতার বিষয় নয়; বরং এটি স্রেফ নির্বাচন ও বাছাইয়ের বিষয়। কেননা আমরা জানি যে, এগুলো বর্তমানে ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট বিদ্যমান ও প্রচলিত কিতাবগুলোর মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও মানসম্মত। আর ঈমানি নসিহত এবং ভ্রাতৃত্বসুলভ ভালোবাসা এটিই দাবি করে।
আর যে কিতাবটির ক্ষেত্রে আমরা কোনো সুনির্দিষ্ট তাহকিক বা প্রকাশনীর নাম উল্লেখ করিনি, তার কারণ আমাদের জানামতে সেটি নসিহতের শর্তানুযায়ী কোনো নির্ভরযোগ্য তাহকিক বা গবেষণার আওতায় আসেনি।
অতএব, হে ইলম অন্বেষণকারী! আপনি আপনার পছন্দমতো গবেষক বা সংস্করণ বাছাই করার ক্ষেত্রে স্বাধীন। আল্লাহই তাওফিকদাতা এবং সঠিক পথের দিশারী।
* * *
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 37)