وهَاكَ مِنْ شَذَاتِ العِلْمِ وفَضَائِلِه، مَا قَالَهُ مُعَاذُ بنُ جَبَلٍ رضي الله عنه: "تَعَلَّمُوا العِلْمَ فإنَ تَعَلُّمَه للهِ خَشْيَةٌ، وطَلَبَهُ عِبَادَةٌ، ومُدَارَسَتَهُ تَسْبِيحٌ، والبَحْثَ عَنْهُ جِهَادٌ، وتَعْلِيمَه لمِنْ لا يَعْلَمُ صَدَقَةٌ، وبَذْلَهُ لأهْلِهِ قُرْبَةٌ!
لأنَّه مَعَالِمُ الحَلالِ والحَرَامِ، والأنِيسُ في الوَحْشَةِ، والصَّاحِبُ في الخَلْوَةِ، والدَّليلُ عَلَى السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ، والزَّينُ عِنْدَ الأخِلَّاءِ، والقُرْبُ عِنْدَ الغُرَبَاءِ.
يَرْفَعُ اللهُ بِه أقْوَامًا فَيَجْعَلَهُم في الخَلْقِ قُدَاةً يُقْتَدَى بِهِم، وأئِمَّةً في الخَلْقِ تُقْتَصُّ آثَارُهُم، ويُنتهَى إلى رَأيِهِم، وتَرْغَبُ المَلائِكَةُ في حُبِّهِم؛ بأجْنِحَتِهِم تَمْسَحُهُم، حَتَّى كُلُّ رَطِبٍ ويَابِسٍ لَهُم مُسْتَغْفِرٌ، حَتَّى حِيتَانُ البَحْرِ وهَوَامُه، وسِبَاعُ البَرِّ وأنْعَامُه، والسَّمَاءُ ونُجُوْمُها؛ لأنَّ العِلْمَ حَيَاةُ القُلُوْبِ مِنَ العَمَى، ونُوْرُ الأبْصَارِ مِنَ الظُّلَمِ، وقُوَّةُ الأبْدَانِ مِنَ الضَّعْفِ.
يَبْلُغُ بِه العَبْدُ مَنَازِلَ الأحْرَارِ ومُجَالَسَةَ المُلُوْكِ، والدَّرَجَاتِ العُلَى في الدُّنْيَا والآخِرَةِ، والفِكْرُ بِه يُعْدَلُ بالصِّيَامِ، ومُدَارَسَتُه بالقِيَامِ، بِه يُطَاعُ اللهُ عز وجل، وبِه يُعْبَدُ اللهُ عز وجل!
وبِه تُوْصَلُ الأرْحَامُ، وبِه يُعْرَفُ الحَلالُ مِنَ الحَرَامِ، إمَامُ العَمَلِ، والعَمَلُ
জ্ঞানের সুবাস এবং এর ফযীলত সম্পর্কে মুআয ইবনে জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যা বলেছেন তা এখানে তুলে ধরা হলো: "তোমরা জ্ঞান অর্জন করো; কারণ আল্লাহর জন্য জ্ঞান অর্জন করা আল্লাহভীতি, তা অন্বেষণ করা ইবাদত, তা নিয়ে আলোচনা করা তাসবীহ, তা অনুসন্ধান করা জিহাদ, যে জানে না তাকে তা শিক্ষা দেওয়া সদকা এবং এর যোগ্য পাত্রে তা ব্যয় করা আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম!
কারণ জ্ঞান হলো হালাল ও হারামের পথনির্দেশক, নির্জনতার সাথী, একাকীত্বের বন্ধু, সুখ ও দুঃখের পথপ্রদর্শক, বন্ধুদের মাঝে অলঙ্কার এবং অপরিচিতদের মাঝে ঘনিষ্ঠতা।
আল্লাহ এর মাধ্যমে বহু জাতিকে উচ্চমর্যাদা দান করেন এবং সৃষ্টিজগতের মাঝে তাদের অনুসরণযোগ্য আদর্শ ও ইমাম বানান যাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করা হয়, যাদের মতামতের ওপর নির্ভর করা হয় এবং ফেরেশতারাও তাদের ভালোবাসতে পছন্দ করে; তারা নিজেদের ডানা দিয়ে তাদের স্পর্শ করে, এমনকি প্রতিটি সজীব ও নির্জীব বস্তু তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি সমুদ্রের মাছ ও কীটপতঙ্গ, স্থলের হিংস্র প্রাণী ও চতুষ্পদ জন্তু এবং আকাশ ও তার নক্ষত্ররাজি পর্যন্ত। কারণ জ্ঞান হলো অন্ধত্ব থেকে অন্তরের জীবন, অন্ধকার থেকে দৃষ্টির আলো এবং দুর্বলতা থেকে শরীরের শক্তি।
এর মাধ্যমে বান্দা স্বাধীন ব্যক্তিদের মর্যাদা ও রাজন্যবর্গের সান্নিধ্য লাভ করে এবং দুনিয়া ও আখিরাতে উচ্চ মর্তবায় আরোহণ করে। জ্ঞান নিয়ে চিন্তা করা রোজা রাখার সমতুল্য এবং এর অধ্যয়ন কিয়ামের (রাত্রিকালীন ইবাদত) সমতুল্য। এরই মাধ্যমে মহান আল্লাহর আনুগত্য করা হয় এবং এরই মাধ্যমে মহান আল্লাহর ইবাদত করা হয়!
এর মাধ্যমেই আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করা হয় এবং এর মাধ্যমেই হালাল ও হারাম চেনা যায়। এটি হলো আমলের ইমাম, আর আমল হলো...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 20)