اللَّطَائِفُ العِلْمِيَّةُ
• إذَا أحْدَثَ اللهُ لَكَ عِلْمًا فأحْدِثْ لَهُ عِبَادَةً، ولا يَكُنْ هَمُّكَ أنْ تُحَدِّثَ بِهِ.
• إذَا أخْطَأ العالم "لا أدْرِي" فَقَدْ أُصِيْبَتْ مَقَاتِلُهُ.
• إذَا رَأيْتُم العَالِمَ مُحِبًا لدُنْيَاه؛ فاتَّهِمُوْهُ عَلَى دِيْنِكِم، فإنَّ كُلَّ مُحِبٍّ لشَيْءٍ يَحُوْطُ ما أحَبَّ.
• إذَا رَأيْتُم العَالِمَ يَلُوْذُ ببَابِ السَّلاطِيْنِ فاعْلَمُوا أنَّه لِصٌّ، وإذا رَأيْتُمُوْهُ يَلُوْذُ ببَابِ الأغْنِيَاءِ فاعْلَمُوا أنَّه مُرَاءٍ.
• ازْدِحَامُ العُلُوْمِ مَضَلَّةُ الفُهُوْمِ.
• إنَّ خَيْرَ الأمَرَاءِ مَنْ أحَبَّ العُلَمَاءَ، وإنَّ شَرَّ العُلَمَاءِ مَنْ أحَبَّ الأمَرَاءَ.
• إنَّكَ لا تَفْقَهُ حَتَّى لا تُبَالِي فِي يَدَيْ مَنْ كَانَتِ الدُّنْيا.
• تَعَلَّمْ لا أدْرِي، فإنَّكَ إنْ قُلْتَ: لا أدْرِي، عَلَّمُوْكَ حَتَّى تَدْرِي، وإنْ قُلْتَ: أدْرِي، سَألُوْكَ حَتَّى لا تَدْرِي.
• الجَهْلُ "بلا أدْرِي" الجَهْلُ كُلُّهُ.
• حِفْظُ حَرْفَيْنِ خَيْرٌ مِنْ سَمَاعِ وِقْرَيْنِ، وفَهْمُ حَرْفَيْنِ خَيْرٌ مِنْ حِفْظِ وِقْرَيْنِ.
• زَيِّنُوا العِلْمَ، ولا تَتَزَيَّنُوا بِه.
• إذَا أحْدَثَ اللهُ لَكَ عِلْمًا فأحْدِثْ لَهُ عِبَادَةً، ولا يَكُنْ هَمُّكَ أنْ تُحَدِّثَ بِهِ.
• إذَا أخْطَأ العالم "لا أدْرِي" فَقَدْ أُصِيْبَتْ مَقَاتِلُهُ.
• إذَا رَأيْتُم العَالِمَ مُحِبًا لدُنْيَاه؛ فاتَّهِمُوْهُ عَلَى دِيْنِكِم، فإنَّ كُلَّ مُحِبٍّ لشَيْءٍ يَحُوْطُ ما أحَبَّ.
• إذَا رَأيْتُم العَالِمَ يَلُوْذُ ببَابِ السَّلاطِيْنِ فاعْلَمُوا أنَّه لِصٌّ، وإذا رَأيْتُمُوْهُ يَلُوْذُ ببَابِ الأغْنِيَاءِ فاعْلَمُوا أنَّه مُرَاءٍ.
• ازْدِحَامُ العُلُوْمِ مَضَلَّةُ الفُهُوْمِ.
• إنَّ خَيْرَ الأمَرَاءِ مَنْ أحَبَّ العُلَمَاءَ، وإنَّ شَرَّ العُلَمَاءِ مَنْ أحَبَّ الأمَرَاءَ.
• إنَّكَ لا تَفْقَهُ حَتَّى لا تُبَالِي فِي يَدَيْ مَنْ كَانَتِ الدُّنْيا.
• تَعَلَّمْ لا أدْرِي، فإنَّكَ إنْ قُلْتَ: لا أدْرِي، عَلَّمُوْكَ حَتَّى تَدْرِي، وإنْ قُلْتَ: أدْرِي، سَألُوْكَ حَتَّى لا تَدْرِي.
• الجَهْلُ "بلا أدْرِي" الجَهْلُ كُلُّهُ.
• حِفْظُ حَرْفَيْنِ خَيْرٌ مِنْ سَمَاعِ وِقْرَيْنِ، وفَهْمُ حَرْفَيْنِ خَيْرٌ مِنْ حِفْظِ وِقْرَيْنِ.
• زَيِّنُوا العِلْمَ، ولا تَتَزَيَّنُوا بِه.
জ্ঞানগর্ভ সূক্ষ্মতত্ত্বসমূহ
• আল্লাহ যখন আপনাকে কোনো জ্ঞান দান করেন, তখন তার শুকরিয়া স্বরূপ একটি ইবাদত শুরু করুন; আর কেবল তা মানুষের কাছে বর্ণনা করাই যেন আপনার লক্ষ্য না হয়।
• যখন কোনো আলেম "আমি জানি না" বলতে ভুল করেন (অর্থাৎ তা বর্জন করেন), তখন তিনি মারাত্মক বিপদে পতিত হন।
• যখন আপনারা কোনো আলেমকে দুনিয়াপ্রেমী দেখবেন, তখন আপনাদের দ্বীনের বিষয়ে তাকে অভিযুক্ত মনে করবেন (সন্দেহ করবেন); কারণ প্রত্যেক প্রেমিকই তার প্রিয় বস্তুকে ঘিরে রাখে।
• যখন আপনারা কোনো আলেমকে শাসকদের দ্বারে ঘুরঘুর করতে দেখবেন, তখন জেনে রাখুন সে একজন চোর। আর যখন তাকে ধনীদের দ্বারে ঘুরঘুর করতে দেখবেন, তখন জেনে রাখুন সে একজন রিয়াকার (লোক-দেখানো ইবাদতকারী)।
• অনেক বিষয়ের জ্ঞানের আধিক্য অনুধাবন শক্তিকে বিভ্রান্ত করে।
• নিশ্চয়ই শাসকদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা যারা আলেমদের ভালোবাসেন, আর আলেমদের মধ্যে নিকৃষ্টতম তারা যারা শাসকদের ভালোবাসেন।
• আপনি ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত সমঝদার হতে পারবেন না, যতক্ষণ না দুনিয়া কার হাতে রয়েছে সে বিষয়ে আপনি নির্লিপ্ত হবেন।
• "আমি জানি না" বলা শিখুন; কারণ আপনি যদি বলেন "আমি জানি না", তবে তারা আপনাকে শিখিয়ে দেবে যতক্ষণ না আপনি জানেন। আর যদি আপনি বলেন "আমি জানি", তবে তারা আপনাকে প্রশ্ন করতে থাকবে যতক্ষণ না আপনি অপারগ হয়ে পড়েন।
• "আমি জানি না" বলতে না পারা বা তা থেকে অজ্ঞ থাকাই হলো পরিপূর্ণ অজ্ঞতা।
• দুটি অক্ষর (বা ছোট কোনো বিষয়) মুখস্থ করা দুই বোঝা শোনার চেয়ে উত্তম, আর দুটি অক্ষর অনুধাবন করা দুই বোঝা মুখস্থ করার চেয়ে উত্তম।
• জ্ঞানকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করুন, জ্ঞান দ্বারা নিজেকে সুশোভিত করবেন না।
• আল্লাহ যখন আপনাকে কোনো জ্ঞান দান করেন, তখন তার শুকরিয়া স্বরূপ একটি ইবাদত শুরু করুন; আর কেবল তা মানুষের কাছে বর্ণনা করাই যেন আপনার লক্ষ্য না হয়।
• যখন কোনো আলেম "আমি জানি না" বলতে ভুল করেন (অর্থাৎ তা বর্জন করেন), তখন তিনি মারাত্মক বিপদে পতিত হন।
• যখন আপনারা কোনো আলেমকে দুনিয়াপ্রেমী দেখবেন, তখন আপনাদের দ্বীনের বিষয়ে তাকে অভিযুক্ত মনে করবেন (সন্দেহ করবেন); কারণ প্রত্যেক প্রেমিকই তার প্রিয় বস্তুকে ঘিরে রাখে।
• যখন আপনারা কোনো আলেমকে শাসকদের দ্বারে ঘুরঘুর করতে দেখবেন, তখন জেনে রাখুন সে একজন চোর। আর যখন তাকে ধনীদের দ্বারে ঘুরঘুর করতে দেখবেন, তখন জেনে রাখুন সে একজন রিয়াকার (লোক-দেখানো ইবাদতকারী)।
• অনেক বিষয়ের জ্ঞানের আধিক্য অনুধাবন শক্তিকে বিভ্রান্ত করে।
• নিশ্চয়ই শাসকদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা যারা আলেমদের ভালোবাসেন, আর আলেমদের মধ্যে নিকৃষ্টতম তারা যারা শাসকদের ভালোবাসেন।
• আপনি ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত সমঝদার হতে পারবেন না, যতক্ষণ না দুনিয়া কার হাতে রয়েছে সে বিষয়ে আপনি নির্লিপ্ত হবেন।
• "আমি জানি না" বলা শিখুন; কারণ আপনি যদি বলেন "আমি জানি না", তবে তারা আপনাকে শিখিয়ে দেবে যতক্ষণ না আপনি জানেন। আর যদি আপনি বলেন "আমি জানি", তবে তারা আপনাকে প্রশ্ন করতে থাকবে যতক্ষণ না আপনি অপারগ হয়ে পড়েন।
• "আমি জানি না" বলতে না পারা বা তা থেকে অজ্ঞ থাকাই হলো পরিপূর্ণ অজ্ঞতা।
• দুটি অক্ষর (বা ছোট কোনো বিষয়) মুখস্থ করা দুই বোঝা শোনার চেয়ে উত্তম, আর দুটি অক্ষর অনুধাবন করা দুই বোঝা মুখস্থ করার চেয়ে উত্তম।
• জ্ঞানকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করুন, জ্ঞান দ্বারা নিজেকে সুশোভিত করবেন না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 165)