إلَّا أنَّنا مَعَ هَذَا؛ نُحَذِّرُ كَلَّ الحَذَرِ مِنَ النَّظَرِ إلى هَذِه العُلُوْمِ الدِّنْيَوِيَّةِ بعَينِ الإفْرَاطِ والانْبِهَارِ، أو الانْصَرَافِ بِها عَنْ تَعَلُّمِ وَاجِبَاتِ الأحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ مِمَّا لا يُعْذَرُ المُسْلِمُ بجَهْلِهَا، وإلَّا وَقَعْنَا فِيما حَذَّرَ مِنْهُ الشَّوكَانيُّ رحمه الله، وهُوَ كَذَلِكَ!
* * *
ومِنْ آخِرِ نَحِسَاتِ أدْعِيَاءِ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ هَذِه الأيام، أنَّ نَابِتَةً مِنْهُم لَمْ تَزَلْ تَنْفُخُ في رَوْعِ شَبَابِ المُسْلِمِينَ بَعْضَ العُلُوْمِ التَّجْرِيبِيَّةِ، الوَافِدَةِ مِنْ مُسْتَنْقَعَاتِ الفِكْرِ الغَرْبِي (الكَافِرِ)، ضَارِبِينَ بِعُلُوْمِ وكُتُبِ السَّلَفِ الصَّالِحِ عُرْضَ الحَائِطِ، مُزَاحِمِينَ مَا كَانَ عَلَيه المُسْلِمُوْنَ مِنْ الأمْرِ الأوَّلِ: إنَّها العُلُوْمُ الإدارِيَّةُ، والنَّفْسِيَّةُ (البَرْمجةُ العَصَبِيَّةُ اللُّغَوِيَّةُ)، وغَيرُها!
* * *
فَلَيتَ شِعْرِي؛ هَلْ نَسِيَ هُؤلاءِ (المُنْهَزِمُوْنَ) أنَّ الأمَّةَ الإسْلامِيَّةَ هَذِه الأيامَ في حَالٍ لا يُنَادَى وَليدُها؟ مِنْ جَهْلٍ بِدِييهِم، وتَفَرُّقٍ بَينَهُم، وضَعْفٍ لَدَيهِم … ؟! فإنْ كَانُوا عَلَى عِلْمٍ بِهَذا؛ فلِمَاذا هَذِه العُلُوْمُ الدَّخِيلَةُ الَّتِي تُرَوَّجُ وتُسَوَّقُ بَينَ شَبَابِ المُسْلِمِينَ؛ حتَّى أخَذَتْ (للأسَفِ!) أخَادِيدَ في قُلُوْبِ بَعْضِ طُلابِ العِلْمِ؟!
* * *
ومِنْ آخِرِ نَحِسَاتِ أدْعِيَاءِ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ هَذِه الأيام، أنَّ نَابِتَةً مِنْهُم لَمْ تَزَلْ تَنْفُخُ في رَوْعِ شَبَابِ المُسْلِمِينَ بَعْضَ العُلُوْمِ التَّجْرِيبِيَّةِ، الوَافِدَةِ مِنْ مُسْتَنْقَعَاتِ الفِكْرِ الغَرْبِي (الكَافِرِ)، ضَارِبِينَ بِعُلُوْمِ وكُتُبِ السَّلَفِ الصَّالِحِ عُرْضَ الحَائِطِ، مُزَاحِمِينَ مَا كَانَ عَلَيه المُسْلِمُوْنَ مِنْ الأمْرِ الأوَّلِ: إنَّها العُلُوْمُ الإدارِيَّةُ، والنَّفْسِيَّةُ (البَرْمجةُ العَصَبِيَّةُ اللُّغَوِيَّةُ)، وغَيرُها!
* * *
فَلَيتَ شِعْرِي؛ هَلْ نَسِيَ هُؤلاءِ (المُنْهَزِمُوْنَ) أنَّ الأمَّةَ الإسْلامِيَّةَ هَذِه الأيامَ في حَالٍ لا يُنَادَى وَليدُها؟ مِنْ جَهْلٍ بِدِييهِم، وتَفَرُّقٍ بَينَهُم، وضَعْفٍ لَدَيهِم … ؟! فإنْ كَانُوا عَلَى عِلْمٍ بِهَذا؛ فلِمَاذا هَذِه العُلُوْمُ الدَّخِيلَةُ الَّتِي تُرَوَّجُ وتُسَوَّقُ بَينَ شَبَابِ المُسْلِمِينَ؛ حتَّى أخَذَتْ (للأسَفِ!) أخَادِيدَ في قُلُوْبِ بَعْضِ طُلابِ العِلْمِ؟!
তবে এর পাশাপাশি আমরা এই পার্থিব জ্ঞান-বিজ্ঞানকে আতিশয্য ও মোহাচ্ছন্নতার দৃষ্টিতে দেখা অথবা এর মোহে পড়ে শরিয়তের সেই সব আবশ্যকীয় আহকাম শিক্ষা করা থেকে বিমুখ হওয়া সম্পর্কে অত্যন্ত সতর্ক করছি, যা না জানার বিষয়ে কোনো মুসলিমের ওজর গ্রহণযোগ্য নয়। অন্যথায় আমরা আল্লামা শাওকানি (রাহিমাহুল্লাহ) যা থেকে সতর্ক করেছেন সেই গর্তেই নিপতিত হব, আর বাস্তবতাও তা-ই!
* * *
বর্তমানকালে ইলমে শরিয়তের দাবিদারদের অন্যতম এক অশুভ ও দুর্ভাগ্যের বিষয় হলো, তাদের মধ্য থেকে বেড়ে ওঠা একটি গোষ্ঠী অনবরত মুসলিম যুবকদের মনে পশ্চিমা (কাফের) চিন্তাধারার পঙ্কিল আবর্ত থেকে আগত এমন কিছু পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানের কুমন্ত্রণা দিয়ে যাচ্ছে, যারা সালাফে সালেহীনের জ্ঞান ও কিতাবসমূহকে দেয়ালের ওপারে ছুড়ে ফেলেছে এবং মুসলিমদের আদি ও মৌলিক বিষয়সমূহকে সংকুচিত করে ফেলেছে। আর তা হলো— প্রশাসনিক বিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান (নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়!
* * *
হায় আফসোস! এই (মানসিকভাবে পরাজিত) লোকেরা কি ভুলে গেছে যে, বর্তমান সময়ে উম্মাহে ইসলামিয়া এমন এক নাজুক অবস্থায় নিপতিত যার কোনো কূলকিনারা নেই? দ্বীন সম্পর্কে অজ্ঞতা, পারস্পরিক বিচ্ছিন্নতা এবং তাদের মধ্যকার দুর্বলতা...?! তারা যদি এসব বিষয়ে অবগত থাকেই, তবে কেন এই বিজাতীয় বিদ্যাগুলোকে মুসলিম যুবকদের মাঝে এমনভাবে প্রচার ও বাজারজাত করা হচ্ছে যে, এগুলো (দুর্ভাগ্যবশত!) এমনকি কিছু তালিবে ইলমের অন্তরেও গেঁথে গেছে?!
* * *
বর্তমানকালে ইলমে শরিয়তের দাবিদারদের অন্যতম এক অশুভ ও দুর্ভাগ্যের বিষয় হলো, তাদের মধ্য থেকে বেড়ে ওঠা একটি গোষ্ঠী অনবরত মুসলিম যুবকদের মনে পশ্চিমা (কাফের) চিন্তাধারার পঙ্কিল আবর্ত থেকে আগত এমন কিছু পরীক্ষামূলক বিজ্ঞানের কুমন্ত্রণা দিয়ে যাচ্ছে, যারা সালাফে সালেহীনের জ্ঞান ও কিতাবসমূহকে দেয়ালের ওপারে ছুড়ে ফেলেছে এবং মুসলিমদের আদি ও মৌলিক বিষয়সমূহকে সংকুচিত করে ফেলেছে। আর তা হলো— প্রশাসনিক বিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান (নিউরো-লিঙ্গুইস্টিক প্রোগ্রামিং) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়!
* * *
হায় আফসোস! এই (মানসিকভাবে পরাজিত) লোকেরা কি ভুলে গেছে যে, বর্তমান সময়ে উম্মাহে ইসলামিয়া এমন এক নাজুক অবস্থায় নিপতিত যার কোনো কূলকিনারা নেই? দ্বীন সম্পর্কে অজ্ঞতা, পারস্পরিক বিচ্ছিন্নতা এবং তাদের মধ্যকার দুর্বলতা...?! তারা যদি এসব বিষয়ে অবগত থাকেই, তবে কেন এই বিজাতীয় বিদ্যাগুলোকে মুসলিম যুবকদের মাঝে এমনভাবে প্রচার ও বাজারজাত করা হচ্ছে যে, এগুলো (দুর্ভাগ্যবশত!) এমনকি কিছু তালিবে ইলমের অন্তরেও গেঁথে গেছে?!
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)