وكان يراقب الله فيما يؤلف ويحدث حتى قال مرة: الحامد والذام عندي سواء أو قال واحد.
وقال: إني أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني إني اغتبت أحداً.
وهو بيّن لمن نظر في كتبه في الرجال فإنه أبلغ ما يقول في الرجل الساقط أو المتروك: فيه نظر أو سكتوا عنه وإن بالغ قال منكر الحديث، وقد قال: كل من
قلت فيه منكر الحديث فلا تحل الرواية عنه.
وله عناية بالعبادة، فقد صلى ذات يوم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضى صلاته قال: انظروا أي شيء آذاني في صلاتي، فنظروا فإذا الزنبور قد ورَّمه في سبعة عشر موضعاً ولم يقطع صلاته قال: كنت في آية فأحببت أن أتمها.
وكان قليل الأكل جداً كثير الإحسان إلى الطلبة مفرط الكرم مرض في آخر عمره فعرضوا ماءه على الأطباء فقالوا: إن هذا الماء يشبه ماء بعض أساقفة النصارى فإنهم لا يأتدمون فصدقهم في قولهم وقال: لم ائتدم منذ أربعين سنة، فسئلوا عن علاجه فقالوا: علاجه الأدم، فامتنع حتى ألح عليه المشايخ وأهل العلم إلى أن أجابهم أن يأكل مع الرغيف سكرة.
قال الحسن السمرقندي: كان محمد بن إسماعيل مخصوصاً بثلاث خصال: كان قليل الكلام وكان لا يطمع فيما عند الناس وكان لا يشتغل بإمور الناس.
وشمائله رحمه الله كثيرة، زهداً وعبادةً وكرماً وإحساناً إلى طلبة العلم رحمه الله رحمة واسعة.
وقال: إني أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني إني اغتبت أحداً.
وهو بيّن لمن نظر في كتبه في الرجال فإنه أبلغ ما يقول في الرجل الساقط أو المتروك: فيه نظر أو سكتوا عنه وإن بالغ قال منكر الحديث، وقد قال: كل من
قلت فيه منكر الحديث فلا تحل الرواية عنه.
وله عناية بالعبادة، فقد صلى ذات يوم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضى صلاته قال: انظروا أي شيء آذاني في صلاتي، فنظروا فإذا الزنبور قد ورَّمه في سبعة عشر موضعاً ولم يقطع صلاته قال: كنت في آية فأحببت أن أتمها.
وكان قليل الأكل جداً كثير الإحسان إلى الطلبة مفرط الكرم مرض في آخر عمره فعرضوا ماءه على الأطباء فقالوا: إن هذا الماء يشبه ماء بعض أساقفة النصارى فإنهم لا يأتدمون فصدقهم في قولهم وقال: لم ائتدم منذ أربعين سنة، فسئلوا عن علاجه فقالوا: علاجه الأدم، فامتنع حتى ألح عليه المشايخ وأهل العلم إلى أن أجابهم أن يأكل مع الرغيف سكرة.
قال الحسن السمرقندي: كان محمد بن إسماعيل مخصوصاً بثلاث خصال: كان قليل الكلام وكان لا يطمع فيما عند الناس وكان لا يشتغل بإمور الناس.
وشمائله رحمه الله كثيرة، زهداً وعبادةً وكرماً وإحساناً إلى طلبة العلم رحمه الله رحمة واسعة.
তিনি যা রচনা করতেন এবং বর্ণনা করতেন তাতে আল্লাহকে সর্বদা স্মরণে রাখতেন, এমনকি তিনি একবার বলেছিলেন: আমার নিকট প্রশংসাকারী এবং নিন্দাকারী উভয়ই সমান।
তিনি আরও বলেছেন: আমি আশা করি আমি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করব যে, তিনি আমাকে কারও গিবত (পরনিন্দা) করার জন্য হিসাব করবেন না।
যারা তাঁর রিজাল (বর্ণনাকারী) বিষয়ক গ্রন্থসমূহ অধ্যয়ন করেছেন তাদের কাছে এটি স্পষ্ট। কেননা তিনি কোনো অত্যন্ত দুর্বল বা পরিত্যক্ত বর্ণনাকারীর ক্ষেত্রে বড়জোর বলেন: "তার ব্যাপারে কথা আছে" অথবা "তারা তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন"। আর যদি তিনি চূড়ান্ত কিছু বলেন তবে বলেন: "মুনকারুল হাদিস"। তিনি বলেছিলেন: আমি যার সম্পর্কে
“মুনকারুল হাদিস” বলেছি, তাঁর থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়।
ইবাদতের প্রতি তাঁর বিশেষ যত্ন ছিল। একদিন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, এমতাবস্থায় একটি ভীমরুল তাঁকে সতেরো বার হুল ফোটাল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: দেখ তো সালাতের মধ্যে আমাকে কীসে কষ্ট দিচ্ছিল? তারা দেখল যে ভীমরুল তাঁর শরীরের সতেরোটি স্থানে ফুলিয়ে দিয়েছে, অথচ তিনি সালাত ত্যাগ করেননি। তিনি বললেন: আমি একটি আয়াতের মধ্যে ছিলাম, তাই তা পূর্ণ করতে চেয়েছিলাম।
তিনি অত্যন্ত অল্পাহারী ছিলেন, ছাত্রদের প্রতি অত্যধিক অনুগ্রহকারী এবং অত্যন্ত দানশীল ছিলেন। জীবনের শেষ ভাগে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লে চিকিৎসকদের নিকট তাঁর মূত্রের নমুনা দেখানো হলো। তারা বলল: এই মূত্র কোনো কোনো খ্রিস্টান পাদ্রীর মূত্রের সদৃশ, কেননা তারা কোনো তরকারি গ্রহণ করে না। তিনি তাদের কথা সত্য বলে স্বীকার করলেন এবং বললেন: আমি চল্লিশ বছর ধরে কোনো তরকারি গ্রহণ করিনি। চিকিৎসকদের নিকট তাঁর চিকিৎসার কথা জানতে চাইলে তারা বললেন: এর চিকিৎসা হলো তরকারি খাওয়া। তিনি অস্বীকৃতি জানালেন, অবশেষে মাশায়েখ ও আলেমগণ তাঁকে পীড়াপীড়ি করলে তিনি এই মর্মে তাদের কথা গ্রহণ করলেন যে, তিনি রুটির সাথে সামান্য চিনি খাবেন।
হাসান আস-সামারকান্দি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল তিনটি বিশেষ গুণে গুণান্বিত ছিলেন: তিনি অল্প কথা বলতেন, মানুষের কাছে যা আছে তার প্রতি তাঁর কোনো লোভ ছিল না এবং তিনি মানুষের ব্যক্তিগত বিষয়ে লিপ্ত হতেন না।
তাঁর চারিত্রিক গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্য অনেক—যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), ইবাদত, দানশীলতা এবং ইলম অন্বেষণকারীদের প্রতি দয়া ও বদান্যতায়। আল্লাহ তাঁকে প্রশস্ত রহমতে সিক্ত করুন।
তিনি আরও বলেছেন: আমি আশা করি আমি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করব যে, তিনি আমাকে কারও গিবত (পরনিন্দা) করার জন্য হিসাব করবেন না।
যারা তাঁর রিজাল (বর্ণনাকারী) বিষয়ক গ্রন্থসমূহ অধ্যয়ন করেছেন তাদের কাছে এটি স্পষ্ট। কেননা তিনি কোনো অত্যন্ত দুর্বল বা পরিত্যক্ত বর্ণনাকারীর ক্ষেত্রে বড়জোর বলেন: "তার ব্যাপারে কথা আছে" অথবা "তারা তার ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন"। আর যদি তিনি চূড়ান্ত কিছু বলেন তবে বলেন: "মুনকারুল হাদিস"। তিনি বলেছিলেন: আমি যার সম্পর্কে
“মুনকারুল হাদিস” বলেছি, তাঁর থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়।
ইবাদতের প্রতি তাঁর বিশেষ যত্ন ছিল। একদিন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, এমতাবস্থায় একটি ভীমরুল তাঁকে সতেরো বার হুল ফোটাল। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: দেখ তো সালাতের মধ্যে আমাকে কীসে কষ্ট দিচ্ছিল? তারা দেখল যে ভীমরুল তাঁর শরীরের সতেরোটি স্থানে ফুলিয়ে দিয়েছে, অথচ তিনি সালাত ত্যাগ করেননি। তিনি বললেন: আমি একটি আয়াতের মধ্যে ছিলাম, তাই তা পূর্ণ করতে চেয়েছিলাম।
তিনি অত্যন্ত অল্পাহারী ছিলেন, ছাত্রদের প্রতি অত্যধিক অনুগ্রহকারী এবং অত্যন্ত দানশীল ছিলেন। জীবনের শেষ ভাগে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লে চিকিৎসকদের নিকট তাঁর মূত্রের নমুনা দেখানো হলো। তারা বলল: এই মূত্র কোনো কোনো খ্রিস্টান পাদ্রীর মূত্রের সদৃশ, কেননা তারা কোনো তরকারি গ্রহণ করে না। তিনি তাদের কথা সত্য বলে স্বীকার করলেন এবং বললেন: আমি চল্লিশ বছর ধরে কোনো তরকারি গ্রহণ করিনি। চিকিৎসকদের নিকট তাঁর চিকিৎসার কথা জানতে চাইলে তারা বললেন: এর চিকিৎসা হলো তরকারি খাওয়া। তিনি অস্বীকৃতি জানালেন, অবশেষে মাশায়েখ ও আলেমগণ তাঁকে পীড়াপীড়ি করলে তিনি এই মর্মে তাদের কথা গ্রহণ করলেন যে, তিনি রুটির সাথে সামান্য চিনি খাবেন।
হাসান আস-সামারকান্দি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল তিনটি বিশেষ গুণে গুণান্বিত ছিলেন: তিনি অল্প কথা বলতেন, মানুষের কাছে যা আছে তার প্রতি তাঁর কোনো লোভ ছিল না এবং তিনি মানুষের ব্যক্তিগত বিষয়ে লিপ্ত হতেন না।
তাঁর চারিত্রিক গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্য অনেক—যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), ইবাদত, দানশীলতা এবং ইলম অন্বেষণকারীদের প্রতি দয়া ও বদান্যতায়। আল্লাহ তাঁকে প্রশস্ত রহমতে সিক্ত করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)