এবং তিনি বলেছেন: "তাদের মধ্যে যারা ইলমুল কালামে (তর্কশাস্ত্রে) পারদর্শী, তারা জাহমি।" (১) - আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমি ইমাম আহমাদকে দেখেছি, বাগদাদের এক ব্যক্তি তাঁকে সালাম দিল—যে ব্যক্তিটি যতটুকু আমি জানতে পেরেছি 'ওয়াকিফাহ' (কুরআন সৃষ্টির বিষয়ে মৌনতা অবলম্বনকারী) ছিল। ইমাম তাকে কঠোর ভাষায় বললেন: দূর হও; তোমাকে যেন আর আমার দরজায় না দেখি।" তিনি তার সালামের উত্তর দেননি এবং বললেন: "উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সাবিগ-এর সাথে যা করেছিলেন, তোমার সাথেও তেমন করা কতটা প্রয়োজন!" এরপর তিনি ঘরে ঢুকে দরজা বন্ধ করে দিলেন। (২)
ইবনে কুতাইবাহ তাঁর সময়ের মতভেদের অবস্থা বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন—তিনি এই বক্তব্যের সমসাময়িক ছিলেন— "আমি এই দলগুলোর মধ্যে কাউকে দেখিনি যারা এই ফিতনার পর চুপ থাকা বা বিষয়টি এড়িয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছে। বরং বিষয়টি জটিল হওয়ার এবং বিদ্বেষ ছড়িয়ে পড়ার আগেই কেবল এমন নির্দেশ দেওয়া সম্ভব ছিল। মানুষের স্বভাবজাত প্রবৃত্তি দ্বীনের এমন একটি বিষয়ে চুপ থাকা সহ্য করার মতো নয় যা এতটা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে এবং এভাবে প্রকাশ পেয়েছে। যদি তাদের জ্ঞানীরা চুপ থাকত, তবে তাদের মূর্খরা চুপ থাকত না; আর যদি জিহ্বাগুলো চুপ থাকত, তবে অন্তরগুলো চুপ থাকত না।" অতঃপর তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যে ব্যক্তিই কোনো কিছুর দাবি করে বা কোনো মতাদর্শ গ্রহণ করে, সে দাবি করে যে সত্য কেবল তার দাবি ও মতাদর্শেই নিহিত রয়েছে; তবে সংশয়বাদী 'ওয়াকিফাহ' (মৌনতা অবলম্বনকারী) ব্যতীত। কেননা সে নিজের ভুলের কথা স্বীকার করে নেয়, কারণ সে জানে যে সত্য ওই দুটি বিষয়ের যে কোনো একটিতে রয়েছে যেগুলোর মাঝখানে সে মৌনতা অবলম্বন করে দাঁড়িয়ে আছে।" (৩) এভাবেই ইমামগণ 'ওয়াকিফাহ'দের জাহমিয়া ও বিদআতিদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করেছেন।
এই মাসআলার গুরুত্বের কারণে ইমাম লালকাঈ সালাফদের মধ্য থেকে যারা এই বিষয়ে কথা বলেছেন তাদের বর্ণনায় দীর্ঘ আলোচনা করেছেন এবং তিনি এতে দীর্ঘ ও অত্যন্ত উপকারী তথ্য প্রদান করেছেন (রাহিমাহুল্লাহ)। (৪)
আর 'লাফজিয়া' (উচ্চারণ সংক্রান্ত) প্রসঙ্গে: কুরআনের তিলাওয়াত বা উচ্চারণ (লাফজ) সংক্রান্ত মাসআলাটি অত্যন্ত সূক্ষ্ম মাসআলাগুলোর অন্তর্ভুক্ত, বিশেষ করে এটি আহলুস সুন্নাহর একদল লোক এবং শ্রেষ্ঠ আলেমদের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল। যেমনটি শাইখুল ইসলাম বলেছেন: "আর কুরআনের উচ্চারণ সংক্রান্ত মাসআলাটি..."--------------------------------------------
(১) একই উৎস ও পৃষ্ঠা
(২) আল-আজরুয়ি প্রণীত আশ-শারীয়াহ, পৃষ্ঠা ৮৮
(৩) ইবনে কুতাইবাহ প্রণীত আল-ইখতিলাফ ফিল লাফজ, পৃষ্ঠা ৬১, ৬২ (পরিমার্জিত)
(৪) শারহু উসুলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ ২/ ৩৫৭/৩৬৩
এবং দারেমি প্রণীত আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৩৪২ ও পরবর্তী অংশ