وقد بوب البخاري رحمه الله في كتاب الإيمان والنذور بقوله: " باب الحلف بغير الله وصفاته وكلماته، ومثله في كتاب التوحيد، قال: من حلف بغير الله وصفاته" وأورد أحاديث تدل على الحلف بغير الله كقول جهنم: (قطٍ قطٍ وعزتك) وقول الرجل الذي يكون آخر من يدخل الجنة: (لا وعزتك لا أسألك غيرها).
وقول أيوب صلى الله عليه وسلم: "وعزتك لا غنى بي عن بركتك".
وغيرها من الأحاديث الدالة على أن الحلف بالله أو بأسمائه أو بصفاته فقط.
وتنبيه البخاري وتبويبه يدل على إهتمامه بهذه المسألة من ناحيتين:
الأولى: حماية جناب التوحيد من أن الحلف بغير الله شرك.
الثانية: أن الحلف بأسمائه وصفاته دالٌ على أنها غير مخلوقة.
ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) 'কিতাবুল ঈমান ওয়ান নুজুর'-এ (শপথ ও মানত অধ্যায়) এই শিরোনামে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন: "আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে এবং তাঁর গুণাবলি ও বাণীর মাধ্যমে শপথ করার অনুচ্ছেদ।" অনুরূপভাবে 'কিতাবুত তাওহীদ'-এ তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর গুণাবলি ব্যতীত অন্য কিছুর মাধ্যমে শপথ করল।" তিনি এমন কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন যা আল্লাহর [গুণাবলির] মাধ্যমে শপথ করার বিষয়টি প্রমাণ করে, যেমন জাহান্নামের উক্তি: "(যথেষ্ট, যথেষ্ট) আপনার ইজ্জতের কসম!" এবং জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তির উক্তি: "না, আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আপনার কাছে এছাড়া অন্য কিছু চাইব না।"
এবং আইয়ুব (আলাইহিস সালাম)-এর উক্তি: "আপনার ইজ্জতের কসম! আপনার বরকত থেকে আমি অমুখাপেক্ষী নই।"
এছাড়া আরও অন্যান্য হাদিস রয়েছে যা প্রমাণ করে যে, শপথ কেবল আল্লাহ, তাঁর নামসমূহ অথবা তাঁর গুণাবলির মাধ্যমেই হতে হবে।
বুখারীর এই সতর্কতা এবং অনুচ্ছেদ বিন্যাস দুটি দিক থেকে এই বিষয়ের প্রতি তাঁর গুরুত্বারোপকে নির্দেশ করে:
প্রথমত: তাওহীদের মর্যাদা রক্ষা করা, যেহেতু আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে শপথ করা শিরক।
দ্বিতীয়ত: আল্লাহর নামসমূহ ও গুণাবলির মাধ্যমে শপথ করা একথার প্রমাণ যে, সেগুলো সৃষ্টি নয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)