আরাফাতের দিনের ফজর থেকে কুরবানির দিনের ফজর পর্যন্ত; সুতরাং যে ব্যক্তি এই সময়ের মধ্যে সেখানে এক মুহূর্তের জন্য হলেও অবস্থান করল এবং সে এর যোগ্য হলো—মাতাল, অচেতন বা উন্মাদ অবস্থায় নয়—তবে তার হজ সঠিক হবে। অতঃপর সূর্যাস্তের পর ধীরস্থিরভাবে মুজদালিফার দিকে রওনা হবে এবং দুই এশার সালাতের মাঝে বিলম্বে একত্রীকরণ করবে ও সেখানে রাত্রিযাপন করবে। যখন ফজরের সালাত আদায় করবে, তখন মাশআরে হারামে আসবে, তার উপরে উঠবে এবং সেখানে অবস্থান করবে। আল্লাহর প্রশংসা করবে, তাকবীর দিবে এবং ‘যখন তোমরা আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করবে’ এই আয়াতদ্বয় পাঠ করবে। আর ফর্সা হওয়া পর্যন্ত দুআ করতে থাকবে। যখন মুহাসসিরে পৌঁছাবে, তখন এক পাথর নিক্ষেপ সমপরিমাণ দ্রুত চলবে এবং জামরাহর কঙ্কর সংগ্রহ করবে—আর তা সত্তরটি, যা ছোলার চেয়ে বড় এবং বাদামের চেয়ে ছোট হবে—অতঃপর সাতটি কঙ্কর দ্বারা জামরাতুল আকাবায় নিক্ষেপ করবে।

—

বিশুদ্ধতম মত অনুযায়ী আরাফাতের দিনের (ফজর) উদয় (থেকে) কুরবানির দিনের (ফজর) উদয় (পর্যন্ত)। (সুতরাং যে সেখানে অবস্থান করল) অর্থাৎ আরাফাতে (এই সময়ের মধ্যে), যদিও তা (এক মুহূর্তের জন্য হয় এবং সে যোগ্য হয়) হজের জন্য—এভাবে যে সে ইহরাম অবস্থায়, মুসলিম ও বিবেকসম্পন্ন হবে; যদিও সে পথ অতিক্রমকারী, নিদ্রাচ্ছন্ন কিংবা স্থানটি যে আরাফাত সে সম্পর্কে অজ্ঞ হয়, তবে তার হজ সঠিক হবে। আর (না) অর্থাৎ সঠিক হবে না ঐ ব্যক্তির হজ যে সেখানে অবস্থান করেছে (মাতাল অবস্থায় বা অচেতন অবস্থায় বা উন্মাদ অবস্থায়)। তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি অবস্থানের সময়ের মধ্যে সুস্থ হবে (তার হজ সঠিক হবে), অন্যথায় নয়। (অতঃপর সূর্যাস্তের পর রওনা হবে) আরাফাত থেকে (মুজদালিফার দিকে); এবং (ধীরস্থিরভাবে) ক্ষমা প্রার্থনা করতে করতে যাওয়া সুন্নাত, আর ফাঁকা জায়গায় দ্রুত চলবে। (এবং সেখানে) অর্থাৎ মুজদালিফায় মুস্তাহাব হিসেবে (দুই এশার মাঝে একত্র করবে) তাদের জন্য যাদের একত্র করা বৈধ (বিলম্বিত একত্রীকরণ হিসেবে), আসবাবপত্র নামানোর পূর্বেই। (এবং সেখানে রাত্রিযাপন করবে) অর্থাৎ মুজদালিফায় ওয়াজিব হিসেবে মধ্যরাতের পর পর্যন্ত। (অতঃপর যখন) ভোর হবে তখন (সেখানে ফজরের সালাত আদায় করবে) অন্ধকারের রেশ থাকতেই। তারপর (মাশআরে হারামে আসবে এবং তাতে উঠবে) যদি সহজ হয়, (এবং) অন্যথায় (তার কাছে অবস্থান করবে এবং মহান আল্লাহর প্রশংসা করবে), লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলবে (ও তাকবীর দিবে) এবং দুআ করে বলবে: "হে আল্লাহ! আপনি যেভাবে আমাদেরকে এখানে তাওফিক দিয়েছেন এবং তা আমাদের দেখিয়েছেন, তেমনি আপনার জিকিরের তাওফিক দান করুন যেভাবে আপনি আমাদের পথ দেখিয়েছেন। আর আমাদের ক্ষমা করুন ও আমাদের ওপর দয়া করুন যেভাবে আপনি আপনার বাণীর মাধ্যমে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং আপনার বাণী সত্য।" এবং তিলাওয়াত করবে: {যখন তোমরা আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করবে} [সূরা বাকারাহ: ১৯৮] আয়াতদ্বয় (ক্ষমাশীল দয়ালু) পর্যন্ত। (এবং) অবিরাম (দুআ করতে থাকবে যতক্ষণ না খুব ফর্সা হয়)। যখন ফর্সা হয়ে যাবে, তখন সূর্যোদয়ের পূর্বে ধীরস্থিরভাবে পথ চলবে। (অতঃপর যখন মুহাসসিরে পৌঁছাবে)—যা মুজদালিফা ও মিনার মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা—(তখন দ্রুত চলবে) এক (পাথর নিক্ষেপের পরিমাণ দূরত্ব এবং জামরাহর কঙ্কর সংগ্রহ করবে) যেখান থেকে ইচ্ছা। তবে মিনা, হারামের অন্যান্য স্থান, অপবিত্র স্থান থেকে কঙ্কর নেওয়া এবং তা ভেঙে টুকরো করা মাকরূহ। (আর তা) অর্থাৎ কঙ্করের সংখ্যা হবে (সত্তরটি) পাথর। প্রতিটি পাথর হবে (ছোলার চেয়ে বড় এবং বাদামের চেয়ে ছোট), যা নিক্ষেপযোগ্য ক্ষুদ্র পাথরের মতো। অপবিত্র পাথর এবং অপ্রচলিত পাথর—যেমন শাণপাথর বা আংটির পাথর যদি পাথর হিসেবে ইচ্ছা করা হয়—হলেও তা যথেষ্ট হবে। তবে খুব ছোট বা খুব বড় পাথর যথেষ্ট নয়, কিংবা যা দিয়ে একবার নিক্ষেপ করা হয়েছে তা দিয়ে অথবা পাথর ছাড়া অন্য কিছু যেমন আখরোট ইত্যাদি দিয়েও যথেষ্ট হবে না। (অতঃপর) যখন মিনায় পৌঁছাবে—যা ওয়াদিয়ে মুহাসসির ও জামরাতুল আকাবার মধ্যবর্তী স্থান—তখন (তাতে) অর্থাৎ (জামরাতুল আকাবায়) প্রথমে (সাতটি) কঙ্কর একে একে নিক্ষেপ করবে।