مفيد أن يقف المرء وقفة تأمل نحو الماضي ونحو المستقبل. إن الجزائر قبل سنة 1830 كانت، مثل كل البلاد العربية والإسلامية، تعاني من مرض التخلف والجهل، ومن مرض الجمود الفكري الذي اتفق الحكام والعلماء عندئذ على تأبيده. ولكن التخلف والجهل والجمود لا يناقض وحدة التفكير والشعور. فكان الناس يعيشون أنماطا من العيش يحدوهم فيها فكر واحد، ويتبادلون مشاعر مشتركة، وكانوا يسعدون ويحزنون في حياتهم حسب مقاييس ثقافية وضعوها لأنفسهم يباركها اللسان الواحد والدين الواحد والانتماء الواحد. وذلك هو معنى (الجزأرة) عندئذ، وهو معنى الثقافة الأصلية المشتركة بينهم وبين المغاربة والمشارقة. ويظهر ذلك في توجه الآلاف منهم نحو المغرب والمشرق عندما ادلهم الخطب وغزا العدو بلادهم ونكبوا في دينهم وأموالهم وأهليهم.
ومنذ 1830 دخلت الجزائر في نفق مظلم. فكان على أهلها أن يصارعوا قوات الاحتلال العسكرية والثقافية، بل لقد كان عليهم أن يصارعوا من أجل بقاء الذات. وقد فهم أولئك الجزائريون بعد حوالي خمسين سنة من ذلك الصراع أن بقاء الذات يكمن في الخروج من التخلف والجهل والجمود. واكتشفوا أن للفرنسيين ثقافة غير ثقافتهم وأن لهم علوما كانت من قبل مزدهرة عند العرب والمسلمين، وتأكدوا أن خروجهم من النفق المظلم يمر بالسيطرة على العلوم الحديثة، وأن (الإستعمار) رغم أنه شر كله، فإنه لا بد لقهره من التقدم بدل التخلف والعلم بدل الجهل والحركة بدل الجمود. ولكن خروج الجزائريين من هذه الدائرة الشريرة احتاج إلى حوالي خمسين سنة أخرى. وعندما أتيحت لهم الفرصة مع الإستقلال انطلقوا يتعلمون ويتقدمون ويتحركون. وبلغوا في ذلك شوطا حير المعاصرين وأزعج المتربصين بهم، فكاد لهم الكائدون كيدا جعلهم ينحرفون عن سيرهم ويعانون محنة من أخطر ما عرفوه من محن.
وها نحن نكتب هذه المقدمة والمحنة ما تزال مشتدة بينما سنوات القرن العشرين تزحف إلى نهايتها، فماذا عن الثقافة الجزائرية بعد سنة
ومنذ 1830 دخلت الجزائر في نفق مظلم. فكان على أهلها أن يصارعوا قوات الاحتلال العسكرية والثقافية، بل لقد كان عليهم أن يصارعوا من أجل بقاء الذات. وقد فهم أولئك الجزائريون بعد حوالي خمسين سنة من ذلك الصراع أن بقاء الذات يكمن في الخروج من التخلف والجهل والجمود. واكتشفوا أن للفرنسيين ثقافة غير ثقافتهم وأن لهم علوما كانت من قبل مزدهرة عند العرب والمسلمين، وتأكدوا أن خروجهم من النفق المظلم يمر بالسيطرة على العلوم الحديثة، وأن (الإستعمار) رغم أنه شر كله، فإنه لا بد لقهره من التقدم بدل التخلف والعلم بدل الجهل والحركة بدل الجمود. ولكن خروج الجزائريين من هذه الدائرة الشريرة احتاج إلى حوالي خمسين سنة أخرى. وعندما أتيحت لهم الفرصة مع الإستقلال انطلقوا يتعلمون ويتقدمون ويتحركون. وبلغوا في ذلك شوطا حير المعاصرين وأزعج المتربصين بهم، فكاد لهم الكائدون كيدا جعلهم ينحرفون عن سيرهم ويعانون محنة من أخطر ما عرفوه من محن.
وها نحن نكتب هذه المقدمة والمحنة ما تزال مشتدة بينما سنوات القرن العشرين تزحف إلى نهايتها، فماذا عن الثقافة الجزائرية بعد سنة
অতীতের দিকে এবং ভবিষ্যতের দিকে একজন ব্যক্তির গভীর দৃষ্টিতে তাকানো কল্যাণকর। ১৮৩০ সালের পূর্বের আলজেরিয়া অন্যান্য সমস্ত আরব ও ইসলামি রাষ্ট্রের ন্যায় অনগ্রসরতা ও অজ্ঞতার ব্যাধিতে আক্রান্ত ছিল। তদুপরি তারা বুদ্ধিবৃত্তিক জড়তার ব্যাধিতে ভুগছিল, যা সে সময়ের শাসক ও ওলামাগণ স্থায়ী করার ব্যাপারে একমত হয়েছিলেন। কিন্তু অনগ্রসরতা, অজ্ঞতা এবং জড়তা চিন্তার ঐক্য ও অনুভবের বৈপরীত্য সৃষ্টি করে না। ফলে মানুষ এমন জীবনধারায় অভ্যস্ত ছিল যেখানে তারা এক অভিন্ন চিন্তা দ্বারা পরিচালিত হতো এবং পারস্পরিক অভিন্ন অনুভূতি বিনিময় করত। এবং তারা তাদের জীবনে সেই সাংস্কৃতিক মানদণ্ড অনুযায়ী আনন্দিত বা বিষাদগ্রস্ত হতো যা তারা নিজেদের জন্য নির্ধারণ করেছিল; যার ভিত্তি ছিল এক ভাষা, এক দীন এবং এক অভিন্ন সত্তা। এবং এটাই ছিল তখন 'আলজেরীয়করণ'-এর প্রকৃত অর্থ, আর এটাই ছিল তাদের এবং মাগরিব (পশ্চিম) ও মাশরিক (পূর্ব) অঞ্চলের মানুষের মাঝে বিদ্যমান আদি যৌথ সংস্কৃতির তাৎপর্য। আর এটি তখনই সুস্পষ্ট হয়েছিল যখন হাজার হাজার মানুষ মাগরিব ও মাশরিকের দিকে পাড়ি জমিয়েছিল—যখন দুর্যোগ ঘনীভূত হয়েছিল, শত্রু তাদের দেশ আক্রমণ করেছিল এবং তারা তাদের দীন, সম্পদ ও পরিবার-পরিজনের ক্ষেত্রে চরম বিপর্যয়ের সম্মুখীন হয়েছিল।
১৮৩০ সাল থেকে আলজেরিয়া এক অন্ধকার সুড়ঙ্গে প্রবেশ করে। ফলে এর অধিবাসীদের দখলদার সামরিক ও সাংস্কৃতিক শক্তির বিরুদ্ধে সংগ্রাম করতে হয়েছিল; এমনকি তাদের অস্তিত্ব রক্ষার জন্যও লড়াই করতে হয়েছিল। প্রায় পঞ্চাশ বছরের সেই সংগ্রামের পর আলজেরীয়রা উপলব্ধি করতে পেরেছিল যে, অস্তিত্ব রক্ষার চাবিকাঠি নিহিত রয়েছে অনগ্রসরতা, অজ্ঞতা ও জড়তা থেকে মুক্তির মাঝে। তারা আবিষ্কার করল যে, ফরাসিদের একটি ভিন্ন সংস্কৃতি রয়েছে এবং তাদের এমন সব বিজ্ঞান রয়েছে যা একসময় আরব ও মুসলিমদের নিকট সমৃদ্ধ অবস্থায় ছিল। এবং তারা নিশ্চিত হলো যে, এই অন্ধকার সুড়ঙ্গ থেকে বের হওয়ার পথ আধুনিক বিজ্ঞানের উপর আধিপত্য অর্জনের মাধ্যমেই সম্ভব। এবং তারা বুঝল যে, 'উপনিবেশবাদ' যদিও আগাগোড়াই অকল্যাণকর, তবুও একে পরাস্ত করতে হলে অনগ্রসরতার বদলে অগ্রগতি, অজ্ঞতার বদলে জ্ঞান এবং জড়তার বদলে গতির কোনো বিকল্প নেই। কিন্তু আলজেরীয়দের এই দুষ্টচক্র থেকে বেরিয়ে আসতে আরও প্রায় পঞ্চাশ বছর সময়ের প্রয়োজন হয়েছিল। অতঃপর যখন স্বাধীনতার মাধ্যমে তাদের সামনে সুযোগ তৈরি হলো, তখন তারা শিক্ষালাভ, অগ্রগতি ও সক্রিয়তার পথে ধাবিত হলো। এক্ষেত্রে তারা এমন এক পর্যায়ে পৌঁছাল যা সমসাময়িকদের বিস্মিত করল এবং যারা তাদের অপেক্ষায় ওত পেতে ছিল তাদের বিচলিত করে তুলল। ফলে ষড়যন্ত্রকারীরা তাদের বিরুদ্ধে এমন গভীর ষড়যন্ত্র করল যা তাদের চলার পথ থেকে বিচ্যুত করে দিল এবং তারা এমন এক কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হলো যা তাদের দেখা ইতিহাসের অন্যতম ভয়ংকর বিপর্যয়।
আর আজ যখন আমরা এই ভূমিকাটি লিখছি, তখনও সেই বিপর্যয় তীব্রতর হচ্ছে, আর এদিকে বিংশ শতাব্দীর বছরগুলো তার সমাপ্তির দিকে এগিয়ে চলেছে। তবে পরবর্তী বছরগুলোতে আলজেরীয় সংস্কৃতির অবস্থা কী দাঁড়াবে...
১৮৩০ সাল থেকে আলজেরিয়া এক অন্ধকার সুড়ঙ্গে প্রবেশ করে। ফলে এর অধিবাসীদের দখলদার সামরিক ও সাংস্কৃতিক শক্তির বিরুদ্ধে সংগ্রাম করতে হয়েছিল; এমনকি তাদের অস্তিত্ব রক্ষার জন্যও লড়াই করতে হয়েছিল। প্রায় পঞ্চাশ বছরের সেই সংগ্রামের পর আলজেরীয়রা উপলব্ধি করতে পেরেছিল যে, অস্তিত্ব রক্ষার চাবিকাঠি নিহিত রয়েছে অনগ্রসরতা, অজ্ঞতা ও জড়তা থেকে মুক্তির মাঝে। তারা আবিষ্কার করল যে, ফরাসিদের একটি ভিন্ন সংস্কৃতি রয়েছে এবং তাদের এমন সব বিজ্ঞান রয়েছে যা একসময় আরব ও মুসলিমদের নিকট সমৃদ্ধ অবস্থায় ছিল। এবং তারা নিশ্চিত হলো যে, এই অন্ধকার সুড়ঙ্গ থেকে বের হওয়ার পথ আধুনিক বিজ্ঞানের উপর আধিপত্য অর্জনের মাধ্যমেই সম্ভব। এবং তারা বুঝল যে, 'উপনিবেশবাদ' যদিও আগাগোড়াই অকল্যাণকর, তবুও একে পরাস্ত করতে হলে অনগ্রসরতার বদলে অগ্রগতি, অজ্ঞতার বদলে জ্ঞান এবং জড়তার বদলে গতির কোনো বিকল্প নেই। কিন্তু আলজেরীয়দের এই দুষ্টচক্র থেকে বেরিয়ে আসতে আরও প্রায় পঞ্চাশ বছর সময়ের প্রয়োজন হয়েছিল। অতঃপর যখন স্বাধীনতার মাধ্যমে তাদের সামনে সুযোগ তৈরি হলো, তখন তারা শিক্ষালাভ, অগ্রগতি ও সক্রিয়তার পথে ধাবিত হলো। এক্ষেত্রে তারা এমন এক পর্যায়ে পৌঁছাল যা সমসাময়িকদের বিস্মিত করল এবং যারা তাদের অপেক্ষায় ওত পেতে ছিল তাদের বিচলিত করে তুলল। ফলে ষড়যন্ত্রকারীরা তাদের বিরুদ্ধে এমন গভীর ষড়যন্ত্র করল যা তাদের চলার পথ থেকে বিচ্যুত করে দিল এবং তারা এমন এক কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হলো যা তাদের দেখা ইতিহাসের অন্যতম ভয়ংকর বিপর্যয়।
আর আজ যখন আমরা এই ভূমিকাটি লিখছি, তখনও সেই বিপর্যয় তীব্রতর হচ্ছে, আর এদিকে বিংশ শতাব্দীর বছরগুলো তার সমাপ্তির দিকে এগিয়ে চলেছে। তবে পরবর্তী বছরগুলোতে আলজেরীয় সংস্কৃতির অবস্থা কী দাঁড়াবে...
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 8)