وقبل أن ننتقل إلى نقطة أخرى نود أن نشير إلى أن لابن حمادوش عدة
قصائد في علماء المغرب قالها حين زيارته الثانية لهم، وكانت موضوعاتها
هي طلب الإجازة، لذلك فهي في مدحهم على كل حال، ومن هؤلاء محمد
البناني وعبد الوهاب أدراق وأحمد بن المبارك، والملاحظ أنه لم يطلب
إجازة من أدراق وإنما طلب الدخول عليه وحضور مجلسه العلمي، ولكن
شعر ابن حمادوش الإخواني ضعيف.
وقد جاء في قصيدته في عبد الوهالب أدراق:
أيا سيدي عبد الوهاب تحية … وبشرى لكم أهدى وأندى من الطل
أتيتك يا ملجا البرية كلها … تنولني علما فنبرأ من الجهل
وخلقت أمي والعيال وصبية … كأنها أفراخ الحمام لدى الوصل (1) ورغم ضعف شعر ابن حمادوش فقد افتخر بنفسه على الشاعر المفتي ابن
علي، وسبب ذلك أن ابن حمادوش كان ذات مرة في دار صديقه وشيخه
محمد بن ميمون فدخل عليهما المفتي ابن علي فلم يقم له ابن حمادوش احتراما
فغضب وخرج. هذه هي رواية ابن حمادوش على كل حال، وقد كتب ابن
حمادوش قصيدة طويلة هجا فيها ابن علي وافتخر بنفسه وشرفه العلوي الهاشمي.
وأقام هجاءه لابن علي على كونه غير عربي وكونه يحب الدنيا وأنه متكبر
متصلف، ومما جاء في هذه القصيدة الغريبة والضعيفة أيضا قول ابن حمادوش: خرجت ذليلا لا أعود لمثلها … وهل يجمع السيفان، ويحك، في غمد
فإني من اللائي فوق الثرى ترى … وأنفسنا في العرش تابعة المجد
فلا يدرك المجد المؤثل غيرنا … وإن أدرك الدنيا وحازها في الأيدي (2)--------------------------------------------
(1) ابن حمادوش (الرحلة) وهي في عشرة أبيات، ونشير إلى أن من بين المبادلات
الشعرية بين علماء الجزائر والمغرب ما ذكره ابن القاضي في (جذوة الاقتباس)
95 - 96 من أن عبد الله العنابي البوني كتب قصيدة لامية سماها (جواهر الجلال في استجلاب مودة ابن هلال) فرد عليه هذا (إبراهيم بن هلال السجلماسي المتوفي سنة 903) بقصيدة جيدة مذكورة في الجذوة.
(2) ابن حمادوش (الرحلة)، وله أيضا شعر في الحنين إلى الوطن والأهل وقطع ضمنها =
قصائد في علماء المغرب قالها حين زيارته الثانية لهم، وكانت موضوعاتها
هي طلب الإجازة، لذلك فهي في مدحهم على كل حال، ومن هؤلاء محمد
البناني وعبد الوهاب أدراق وأحمد بن المبارك، والملاحظ أنه لم يطلب
إجازة من أدراق وإنما طلب الدخول عليه وحضور مجلسه العلمي، ولكن
شعر ابن حمادوش الإخواني ضعيف.
وقد جاء في قصيدته في عبد الوهالب أدراق:
أيا سيدي عبد الوهاب تحية … وبشرى لكم أهدى وأندى من الطل
أتيتك يا ملجا البرية كلها … تنولني علما فنبرأ من الجهل
وخلقت أمي والعيال وصبية … كأنها أفراخ الحمام لدى الوصل (1) ورغم ضعف شعر ابن حمادوش فقد افتخر بنفسه على الشاعر المفتي ابن
علي، وسبب ذلك أن ابن حمادوش كان ذات مرة في دار صديقه وشيخه
محمد بن ميمون فدخل عليهما المفتي ابن علي فلم يقم له ابن حمادوش احتراما
فغضب وخرج. هذه هي رواية ابن حمادوش على كل حال، وقد كتب ابن
حمادوش قصيدة طويلة هجا فيها ابن علي وافتخر بنفسه وشرفه العلوي الهاشمي.
وأقام هجاءه لابن علي على كونه غير عربي وكونه يحب الدنيا وأنه متكبر
متصلف، ومما جاء في هذه القصيدة الغريبة والضعيفة أيضا قول ابن حمادوش: خرجت ذليلا لا أعود لمثلها … وهل يجمع السيفان، ويحك، في غمد
فإني من اللائي فوق الثرى ترى … وأنفسنا في العرش تابعة المجد
فلا يدرك المجد المؤثل غيرنا … وإن أدرك الدنيا وحازها في الأيدي (2)--------------------------------------------
(1) ابن حمادوش (الرحلة) وهي في عشرة أبيات، ونشير إلى أن من بين المبادلات
الشعرية بين علماء الجزائر والمغرب ما ذكره ابن القاضي في (جذوة الاقتباس)
95 - 96 من أن عبد الله العنابي البوني كتب قصيدة لامية سماها (جواهر الجلال في استجلاب مودة ابن هلال) فرد عليه هذا (إبراهيم بن هلال السجلماسي المتوفي سنة 903) بقصيدة جيدة مذكورة في الجذوة.
(2) ابن حمادوش (الرحلة)، وله أيضا شعر في الحنين إلى الوطن والأهل وقطع ضمنها =
অন্য কোনো প্রসঙ্গে যাওয়ার আগে আমরা উল্লেখ করতে চাই যে, ইবনে হাম্মাদূশের মরক্কোর আলেমদের সম্পর্কে বেশ কিছু
কবিতা রয়েছে যা তিনি সেখানে তাঁর দ্বিতীয় সফরের সময় লিখেছিলেন। এগুলোর বিষয়বস্তু
ছিল ইজাজাহ (অনুমতি) প্রার্থনা করা, তাই সব অবস্থাতেই সেগুলো ছিল তাঁদের প্রশংসাসূচক। এঁদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ
আল-বান্নানী, আবদুল ওয়াহহাব আদরাক এবং আহমদ ইবনুল মুবারক। লক্ষণীয় যে, তিনি
আদরাকের কাছে ইজাজাহ প্রার্থনা করেননি, বরং তাঁর কাছে প্রবেশাধিকার এবং তাঁর ইলমী মজলিসে উপস্থিত হওয়ার আবেদন জানিয়েছিলেন। তবে
ইবনে হাম্মাদূশের ভ্রাতৃত্বমূলক কবিতাগুলো দুর্বল মানের।
আবদুল ওয়াহহাব আদরাক সম্পর্কে তাঁর কবিতায় এসেছে:
হে আমার সরদার আবদুল ওয়াহহাব, আপনার প্রতি সালাম … এবং আপনার জন্য এমন সুসংবাদ যা শিশিরের চেয়েও অধিক স্নিগ্ধ ও পবিত্র।
আমি আপনার কাছে এসেছি, হে সমগ্র সৃষ্টির আশ্রয়স্থল … যাতে আপনি আমাকে ইলম দান করেন এবং আমি মূর্খতা থেকে মুক্তি পাই।
আর আমি আমার মা, পরিবার-পরিজন এবং সন্তানদের ছেড়ে এসেছি … যারা মিলনের আকুলতায় যেন কবুতরের ছানার মতো। (১) ইবনে হাম্মাদূশের কবিতা দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তিনি কবি মুফতি ইবনে
আলীর সামনে নিজেকে নিয়ে গর্ব করেছিলেন। এর কারণ ছিল এই যে, ইবনে হাম্মাদূশ একবার তাঁর বন্ধু ও শায়খ
মুহাম্মদ বিন মাইমুনের বাড়িতে ছিলেন, তখন মুফতি ইবনে আলী সেখানে প্রবেশ করেন কিন্তু ইবনে হাম্মাদূশ সম্মানে তাঁর জন্য উঠে দাঁড়াননি।
এতে তিনি রাগান্বিত হয়ে বেরিয়ে যান। এটিই মূলত ইবনে হাম্মাদূশের বর্ণনা। এরপর ইবনে
হাম্মাদূশ একটি দীর্ঘ কবিতা লিখেছিলেন যাতে তিনি ইবনে আলীর নিন্দা করেন এবং নিজের শ্রেষ্ঠত্ব ও আলভী হাশেমী বংশীয় মর্যাদা নিয়ে গর্ব করেন।
তিনি ইবনে আলীর নিন্দা এই ভিত্তিতে করেছিলেন যে, তিনি অনারব ছিলেন, দুনিয়াপ্রেমী ছিলেন এবং তিনি অহংকারী ও
দাম্ভিক ছিলেন। এই অদ্ভুত ও দুর্বল কবিতার কিছু অংশ হলো ইবনে হাম্মাদূশের এই কথাগুলো:
তুমি লাঞ্ছিত হয়ে বেরিয়ে গেছ, আমি আর এমনটি করব না … তোমার মরণ হোক, এক খাপে কি কখনো দুটি তলোয়ার থাকতে পারে?
নিশ্চয়ই আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে তুমি মাটির উপরে দেখছ … অথচ আমাদের আত্মাগুলো আরশের নিকট মর্যাদার অনুসারী।
আমাদের ছাড়া আর কেউ সুপ্রতিষ্ঠিত মর্যাদা অর্জন করতে পারবে না … যদিও অন্য কেউ দুনিয়া অর্জন করে এবং তা নিজের হাতে কুক্ষিগত করে। (২)--------------------------------------------
(১) ইবনে হাম্মাদূশ (আর-রিহলা), এটি দশটি চরণের কবিতা। উল্লেখ্য যে, আলজেরিয়া ও মরক্কোর
আলেমদের মধ্যে কাব্যিক আদান-প্রদানের একটি উদাহরণ ইবনে কাযী 'জাযওয়াতুল ইক্তিাবাস'
৯৫ - ৯৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ আল-আন্নাবী আল-বূনী একটি 'লামিয়াহ' কাসিদা লিখেছিলেন যার নাম ছিল (জাওয়াহিরুল জালাল ফি ইস্তিজলাবি মাওয়াদ্দাতি ইবনে হিলাল)। এর উত্তরে ইব্রাহিম বিন হিলাল আস-সিজিলমাসি (মৃত্যু ৯০৩ হিজরি) একটি চমৎকার কবিতা লিখেছিলেন যা 'জাযওয়াত' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(২) ইবনে হাম্মাদূশ (আর-রিহলা), এছাড়া স্বদেশ ও পরিজনদের প্রতি আকুলতা নিয়ে তাঁর কিছু কবিতা রয়েছে যার মধ্যে তিনি অন্তর্ভুক্ত করেছেন =
কবিতা রয়েছে যা তিনি সেখানে তাঁর দ্বিতীয় সফরের সময় লিখেছিলেন। এগুলোর বিষয়বস্তু
ছিল ইজাজাহ (অনুমতি) প্রার্থনা করা, তাই সব অবস্থাতেই সেগুলো ছিল তাঁদের প্রশংসাসূচক। এঁদের মধ্যে রয়েছেন মুহাম্মদ
আল-বান্নানী, আবদুল ওয়াহহাব আদরাক এবং আহমদ ইবনুল মুবারক। লক্ষণীয় যে, তিনি
আদরাকের কাছে ইজাজাহ প্রার্থনা করেননি, বরং তাঁর কাছে প্রবেশাধিকার এবং তাঁর ইলমী মজলিসে উপস্থিত হওয়ার আবেদন জানিয়েছিলেন। তবে
ইবনে হাম্মাদূশের ভ্রাতৃত্বমূলক কবিতাগুলো দুর্বল মানের।
আবদুল ওয়াহহাব আদরাক সম্পর্কে তাঁর কবিতায় এসেছে:
হে আমার সরদার আবদুল ওয়াহহাব, আপনার প্রতি সালাম … এবং আপনার জন্য এমন সুসংবাদ যা শিশিরের চেয়েও অধিক স্নিগ্ধ ও পবিত্র।
আমি আপনার কাছে এসেছি, হে সমগ্র সৃষ্টির আশ্রয়স্থল … যাতে আপনি আমাকে ইলম দান করেন এবং আমি মূর্খতা থেকে মুক্তি পাই।
আর আমি আমার মা, পরিবার-পরিজন এবং সন্তানদের ছেড়ে এসেছি … যারা মিলনের আকুলতায় যেন কবুতরের ছানার মতো। (১) ইবনে হাম্মাদূশের কবিতা দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তিনি কবি মুফতি ইবনে
আলীর সামনে নিজেকে নিয়ে গর্ব করেছিলেন। এর কারণ ছিল এই যে, ইবনে হাম্মাদূশ একবার তাঁর বন্ধু ও শায়খ
মুহাম্মদ বিন মাইমুনের বাড়িতে ছিলেন, তখন মুফতি ইবনে আলী সেখানে প্রবেশ করেন কিন্তু ইবনে হাম্মাদূশ সম্মানে তাঁর জন্য উঠে দাঁড়াননি।
এতে তিনি রাগান্বিত হয়ে বেরিয়ে যান। এটিই মূলত ইবনে হাম্মাদূশের বর্ণনা। এরপর ইবনে
হাম্মাদূশ একটি দীর্ঘ কবিতা লিখেছিলেন যাতে তিনি ইবনে আলীর নিন্দা করেন এবং নিজের শ্রেষ্ঠত্ব ও আলভী হাশেমী বংশীয় মর্যাদা নিয়ে গর্ব করেন।
তিনি ইবনে আলীর নিন্দা এই ভিত্তিতে করেছিলেন যে, তিনি অনারব ছিলেন, দুনিয়াপ্রেমী ছিলেন এবং তিনি অহংকারী ও
দাম্ভিক ছিলেন। এই অদ্ভুত ও দুর্বল কবিতার কিছু অংশ হলো ইবনে হাম্মাদূশের এই কথাগুলো:
তুমি লাঞ্ছিত হয়ে বেরিয়ে গেছ, আমি আর এমনটি করব না … তোমার মরণ হোক, এক খাপে কি কখনো দুটি তলোয়ার থাকতে পারে?
নিশ্চয়ই আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদেরকে তুমি মাটির উপরে দেখছ … অথচ আমাদের আত্মাগুলো আরশের নিকট মর্যাদার অনুসারী।
আমাদের ছাড়া আর কেউ সুপ্রতিষ্ঠিত মর্যাদা অর্জন করতে পারবে না … যদিও অন্য কেউ দুনিয়া অর্জন করে এবং তা নিজের হাতে কুক্ষিগত করে। (২)--------------------------------------------
(১) ইবনে হাম্মাদূশ (আর-রিহলা), এটি দশটি চরণের কবিতা। উল্লেখ্য যে, আলজেরিয়া ও মরক্কোর
আলেমদের মধ্যে কাব্যিক আদান-প্রদানের একটি উদাহরণ ইবনে কাযী 'জাযওয়াতুল ইক্তিাবাস'
৯৫ - ৯৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন যে, আবদুল্লাহ আল-আন্নাবী আল-বূনী একটি 'লামিয়াহ' কাসিদা লিখেছিলেন যার নাম ছিল (জাওয়াহিরুল জালাল ফি ইস্তিজলাবি মাওয়াদ্দাতি ইবনে হিলাল)। এর উত্তরে ইব্রাহিম বিন হিলাল আস-সিজিলমাসি (মৃত্যু ৯০৩ হিজরি) একটি চমৎকার কবিতা লিখেছিলেন যা 'জাযওয়াত' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(২) ইবনে হাম্মাদূশ (আর-রিহলা), এছাড়া স্বদেশ ও পরিজনদের প্রতি আকুলতা নিয়ে তাঁর কিছু কবিতা রয়েছে যার মধ্যে তিনি অন্তর্ভুক্ত করেছেন =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 275)