ألف الشاوي عدة تآليف في النحو والتوحيد وغيرهما. وها نحن نذكر ما عرفنا له منها:
1 - حاشية على شرح أم البراهين (العقيدة الصغرى) للسنوسي في التوحيد (1).
2 - التحف الربانية في جواب الأسئلة اللمدانية، في العقائد (2).
3 - توكيد العقد فيما أخذه الله علينا من العهد (3) (لعله هو نفسه الحاشية على أم البراهين؟).
4 - فتح المنان في الأجوبة الثمان (4).
5 - قرة العين في جمع البين (5).
6 - نظم لامية في إعراب اسم الجلالة جمع فيه أقوال النحاة وشرحها.
7 - مؤلف صغير في أصول النحو جعله على أسلوب كتاب الاقتراح للسيوطي (وهو الذي جعله الشاوي باسم السلطان وقرظه له شيخ الإسلام).
8 - شرح التسهيل لابن مالك في النحو.
9 - حاشية على شرح المرادي في النحو أيضا (6).
10 - النبل الرقيق في حلقوم الساب الزنديق (ردود ومطارحات).
11 - أجوبة على اعتراضات أبي حيان على ابن عطية والزمخشري (في التفسير).
وهذه المؤلقات توجد في المشرق، ولا سيما إسطانبول، وبعضها في--------------------------------------------
(1) توجد منها نسخة في الخزانة العامة بالرباط، رقم 2097 د مجموع، 212 - 364.
(2) نفس المصدر، ك 1089 مجموع، 1 - 52.
(3) بروكلمان 2/ 701، وفيه (فيما أهدى إلينا) بدل (فيما أخذه الله علينا). أيضا محمد بن عبد الكريم، (مخطوطات جزائرية) 23. وبناء عليه أنه في 326 صفحة.
(4) مكتبة تطوان، 263 مجموع، ولعله هو نفسه (التحف الربانية).
(5) بروكلمان 2/ 701.
(6) المؤلفات الأربعة الأخيرة أشار إليها صاحب (خلاصة الأثر) 4/ 488.
1 - حاشية على شرح أم البراهين (العقيدة الصغرى) للسنوسي في التوحيد (1).
2 - التحف الربانية في جواب الأسئلة اللمدانية، في العقائد (2).
3 - توكيد العقد فيما أخذه الله علينا من العهد (3) (لعله هو نفسه الحاشية على أم البراهين؟).
4 - فتح المنان في الأجوبة الثمان (4).
5 - قرة العين في جمع البين (5).
6 - نظم لامية في إعراب اسم الجلالة جمع فيه أقوال النحاة وشرحها.
7 - مؤلف صغير في أصول النحو جعله على أسلوب كتاب الاقتراح للسيوطي (وهو الذي جعله الشاوي باسم السلطان وقرظه له شيخ الإسلام).
8 - شرح التسهيل لابن مالك في النحو.
9 - حاشية على شرح المرادي في النحو أيضا (6).
10 - النبل الرقيق في حلقوم الساب الزنديق (ردود ومطارحات).
11 - أجوبة على اعتراضات أبي حيان على ابن عطية والزمخشري (في التفسير).
وهذه المؤلقات توجد في المشرق، ولا سيما إسطانبول، وبعضها في--------------------------------------------
(1) توجد منها نسخة في الخزانة العامة بالرباط، رقم 2097 د مجموع، 212 - 364.
(2) نفس المصدر، ك 1089 مجموع، 1 - 52.
(3) بروكلمان 2/ 701، وفيه (فيما أهدى إلينا) بدل (فيما أخذه الله علينا). أيضا محمد بن عبد الكريم، (مخطوطات جزائرية) 23. وبناء عليه أنه في 326 صفحة.
(4) مكتبة تطوان، 263 مجموع، ولعله هو نفسه (التحف الربانية).
(5) بروكلمان 2/ 701.
(6) المؤلفات الأربعة الأخيرة أشار إليها صاحب (خلاصة الأثر) 4/ 488.
আশ-শাভী নাহব (ব্যাকরণ), তাওহীদ এবং অন্যান্য বিষয়ে বেশ কিছু গ্রন্থ রচনা করেছেন। আমাদের জানামতে তাঁর রচিত গ্রন্থগুলো নিম্নে উল্লেখ করা হলো:
১ - আস-সানুসীর তাওহীদ বিষয়ক গ্রন্থ উম্মুল বারাহীন (আল-আক্বিদাতুস সুগরা)-এর ব্যাখ্যার উপর হাশিয়া (টীকা) (১)।
২ - আল-তুহাফুর রব্বানিয়্যাহ ফী জাওয়াবিল আসইলাতিল লামদানিয়্যাহ, আক্বীদা বিষয়ক (২)।
৩ - তাওকীদুল আক্বদ ফীমা আখাযাহুল্লাহু আলাইনা মিনাল আহদ (৩) (সম্ভবত এটিই উম্মুল বারাহীনের উপর সেই হাশিয়াটি?)।
৪ - ফাতহুল মান্নান ফীল আজবিবাতিল সামান (৪)।
৫ - কুররাতুল আইন ফী জাময়িল বাইন (৫)।
৬ - আল্লাহর মহান নামের ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ বিষয়ক একটি লামিয়া কাব্যগ্রন্থ, যাতে তিনি নাহববিদদের মতামত সংগ্রহ ও ব্যাখ্যা করেছেন।
৭ - নাহবের মূলনীতি বিষয়ক একটি ছোট গ্রন্থ যা তিনি আস-সুয়ূতী রচিত আল-ইকতিরাহ গ্রন্থের আদলে লিখেছেন (এটিই সেই গ্রন্থ যা আশ-শাভী সুলতানের নামে উৎসর্গ করেছিলেন এবং শায়খুল ইসলাম যার প্রশংসা লিখেছিলেন)।
৮ - নাহব শাস্ত্রে ইবনে মালিক রচিত আত-তাসহীল গ্রন্থের শারহ (ব্যাখ্যা)।
৯ - নাহব শাস্ত্রে আল-মুরাদীয়ের শারহ-এর উপরও একটি হাশিয়া (৬)।
১০ - আন-নাবলুর রাক্বীক্ব ফী হালক্বূমিস সাব্বিয যিন্দীক্ব (খণ্ডন ও বিতর্ক)।
১১ - (তাফসীর শাস্ত্রে) ইবনে আতিয়্যাহ ও আয-যামাখশারীর ওপর আবু হাইয়ানের আপত্তিসমূহের উত্তর।
এই গ্রন্থগুলো প্রাচ্যে, বিশেষ করে ইস্তাম্বুলে পাওয়া যায় এবং কিছু রয়েছে...--------------------------------------------
(১) এর একটি পাণ্ডুলিপি রাবাতের আল-খাযানাতুল আম্মাহ-তে সংরক্ষিত আছে, নম্বর ২০৯৭ ডি মজমুয়া, ২১২ - ৩৬৪।
(২) একই উৎস, কে ১০৮৯ মজমুয়া, ১ - ৫২।
(৩) ব্রোকলম্যান ২/৭০১, সেখানে (ফীমা আখাযাহুল্লাহু আলাইনা)-এর পরিবর্তে (ফীমা আহদা ইলাইনা) রয়েছে। এছাড়াও মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারীম, (আলজেরীয় পাণ্ডুলিপি) ২৩। সেই অনুসারে এটি ৩২৬ পৃষ্ঠার।
(৪) তেতুয়ান লাইব্রেরি, ২৬৩ মজমুয়া, সম্ভবত এটিই (আল-তুহাফুর রব্বানিয়্যাহ)।
(৫) ব্রোকলম্যান ২/৭০১।
(৬) শেষোক্ত চারটি গ্রন্থের কথা (খুলাসাতুল আসার) ৪/৪৮৮-এর লেখক উল্লেখ করেছেন।
১ - আস-সানুসীর তাওহীদ বিষয়ক গ্রন্থ উম্মুল বারাহীন (আল-আক্বিদাতুস সুগরা)-এর ব্যাখ্যার উপর হাশিয়া (টীকা) (১)।
২ - আল-তুহাফুর রব্বানিয়্যাহ ফী জাওয়াবিল আসইলাতিল লামদানিয়্যাহ, আক্বীদা বিষয়ক (২)।
৩ - তাওকীদুল আক্বদ ফীমা আখাযাহুল্লাহু আলাইনা মিনাল আহদ (৩) (সম্ভবত এটিই উম্মুল বারাহীনের উপর সেই হাশিয়াটি?)।
৪ - ফাতহুল মান্নান ফীল আজবিবাতিল সামান (৪)।
৫ - কুররাতুল আইন ফী জাময়িল বাইন (৫)।
৬ - আল্লাহর মহান নামের ব্যাকরণিক বিশ্লেষণ বিষয়ক একটি লামিয়া কাব্যগ্রন্থ, যাতে তিনি নাহববিদদের মতামত সংগ্রহ ও ব্যাখ্যা করেছেন।
৭ - নাহবের মূলনীতি বিষয়ক একটি ছোট গ্রন্থ যা তিনি আস-সুয়ূতী রচিত আল-ইকতিরাহ গ্রন্থের আদলে লিখেছেন (এটিই সেই গ্রন্থ যা আশ-শাভী সুলতানের নামে উৎসর্গ করেছিলেন এবং শায়খুল ইসলাম যার প্রশংসা লিখেছিলেন)।
৮ - নাহব শাস্ত্রে ইবনে মালিক রচিত আত-তাসহীল গ্রন্থের শারহ (ব্যাখ্যা)।
৯ - নাহব শাস্ত্রে আল-মুরাদীয়ের শারহ-এর উপরও একটি হাশিয়া (৬)।
১০ - আন-নাবলুর রাক্বীক্ব ফী হালক্বূমিস সাব্বিয যিন্দীক্ব (খণ্ডন ও বিতর্ক)।
১১ - (তাফসীর শাস্ত্রে) ইবনে আতিয়্যাহ ও আয-যামাখশারীর ওপর আবু হাইয়ানের আপত্তিসমূহের উত্তর।
এই গ্রন্থগুলো প্রাচ্যে, বিশেষ করে ইস্তাম্বুলে পাওয়া যায় এবং কিছু রয়েছে...--------------------------------------------
(১) এর একটি পাণ্ডুলিপি রাবাতের আল-খাযানাতুল আম্মাহ-তে সংরক্ষিত আছে, নম্বর ২০৯৭ ডি মজমুয়া, ২১২ - ৩৬৪।
(২) একই উৎস, কে ১০৮৯ মজমুয়া, ১ - ৫২।
(৩) ব্রোকলম্যান ২/৭০১, সেখানে (ফীমা আখাযাহুল্লাহু আলাইনা)-এর পরিবর্তে (ফীমা আহদা ইলাইনা) রয়েছে। এছাড়াও মুহাম্মদ বিন আব্দুল কারীম, (আলজেরীয় পাণ্ডুলিপি) ২৩। সেই অনুসারে এটি ৩২৬ পৃষ্ঠার।
(৪) তেতুয়ান লাইব্রেরি, ২৬৩ মজমুয়া, সম্ভবত এটিই (আল-তুহাফুর রব্বানিয়্যাহ)।
(৫) ব্রোকলম্যান ২/৭০১।
(৬) শেষোক্ত চারটি গ্রন্থের কথা (খুলাসাতুল আসার) ৪/৪৮৮-এর লেখক উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 109)