له بالثورة، وربما له شعر فيها لم نطلع عليه (1).
محمد الأخضر عبد القادر السائحي
يعد محمد الأخضر عبد القادر السائحي من أغزر الشعراء المعاصرين للثورة إنتاجا، ومن الذين ارتبط ظهررهم الأدبي بانطلاقة الثورة، عاش في تونس خلال الخمسينات، ولذلك كان على صلة بتطور الأحداث، وقد درس وعمل في عدة مصالح تونسية كالصحافة والإذاعة، وشارك في الحفلات والندوات، كما عمل في صوت الجزائر أثناء الثورة، وانعكس كل ذلك على نشاطه وإنتاجه الشعري، وأصدر ربما أكثر من غيره دواوين، وراوح بين الشعر العمودي والطليق، ولكن يبدو أنه كان لا ينضج شعره ولا يعود إليه بالنقد والمراجعة، ولذلك كان للنقاد رأي خاص في شعره.
ولد في العالية (العلية) قرب تقرت سنة 1933 ودرس بها وفي باتنة، ثم قصد جامع الزيتونة سنة 1949 حيث نال شهادة التحصيل 1956، وهي السنة التي استقلت فيها تونس ودخلت فيها الثورة الجزائرية مرحلة جديدة وانطلقت خلالها موهبته الشعرية، ومن الدواوين التي أصدرها أثناء الثورة: ألحان من قلبي، والكهوف المضيئة، وواحة الهوى، ويقول بعض النقاد إن شعره (متفاوت الجودة)، كان في تونس نشيطا في اتحاد الطلبة، وفي العمل الإذاعي والأدبي مثل تقديم التمثيليات والقصص، وقد نشر إنتاجه في الصحف التونسية، وبعد الاستقلال درس في جامعة الجزائر، وعمل في وزارة الشباب وفي اتحاد الكتاب ووزارة الإعلام والثقافة، ونشط الحياة الثقافية على مستويات مختلفة، خصص جانبا كبيرا من شعره لفلسطين أيضا (2).--------------------------------------------
(1) مجلة الثقافة عدد 24 يناير 1975 ومجلة هنا الجزائر في أعداد مختلفة.
(2) محمد ناصر، الشعر الجزائري، مرجع سابق، ص 677، وآفاق عربية عدد 12، أوت 1981، ص 114، وكذلك نماذج من الشعر الجزائري المعاصر، والجابري، النشاط العلمي، مرجع سابق، ص 396.
محمد الأخضر عبد القادر السائحي
يعد محمد الأخضر عبد القادر السائحي من أغزر الشعراء المعاصرين للثورة إنتاجا، ومن الذين ارتبط ظهررهم الأدبي بانطلاقة الثورة، عاش في تونس خلال الخمسينات، ولذلك كان على صلة بتطور الأحداث، وقد درس وعمل في عدة مصالح تونسية كالصحافة والإذاعة، وشارك في الحفلات والندوات، كما عمل في صوت الجزائر أثناء الثورة، وانعكس كل ذلك على نشاطه وإنتاجه الشعري، وأصدر ربما أكثر من غيره دواوين، وراوح بين الشعر العمودي والطليق، ولكن يبدو أنه كان لا ينضج شعره ولا يعود إليه بالنقد والمراجعة، ولذلك كان للنقاد رأي خاص في شعره.
ولد في العالية (العلية) قرب تقرت سنة 1933 ودرس بها وفي باتنة، ثم قصد جامع الزيتونة سنة 1949 حيث نال شهادة التحصيل 1956، وهي السنة التي استقلت فيها تونس ودخلت فيها الثورة الجزائرية مرحلة جديدة وانطلقت خلالها موهبته الشعرية، ومن الدواوين التي أصدرها أثناء الثورة: ألحان من قلبي، والكهوف المضيئة، وواحة الهوى، ويقول بعض النقاد إن شعره (متفاوت الجودة)، كان في تونس نشيطا في اتحاد الطلبة، وفي العمل الإذاعي والأدبي مثل تقديم التمثيليات والقصص، وقد نشر إنتاجه في الصحف التونسية، وبعد الاستقلال درس في جامعة الجزائر، وعمل في وزارة الشباب وفي اتحاد الكتاب ووزارة الإعلام والثقافة، ونشط الحياة الثقافية على مستويات مختلفة، خصص جانبا كبيرا من شعره لفلسطين أيضا (2).--------------------------------------------
(1) مجلة الثقافة عدد 24 يناير 1975 ومجلة هنا الجزائر في أعداد مختلفة.
(2) محمد ناصر، الشعر الجزائري، مرجع سابق، ص 677، وآفاق عربية عدد 12، أوت 1981، ص 114، وكذلك نماذج من الشعر الجزائري المعاصر، والجابري، النشاط العلمي، مرجع سابق، ص 396.
বিপ্লবের সাথে তাঁর সম্পর্ক ছিল, এবং সম্ভবত এতে তাঁর এমন কিছু কবিতা রয়েছে যা আমাদের নজরে আসেনি (১)।
মুহাম্মাদ আল-আখদার আব্দুল কাদির আল-সাইহি
মুহাম্মাদ আল-আখদার আব্দুল কাদির আল-সাইহি-কে বিপ্লবকালীন সমসাময়িক কবিদের মধ্যে কাব্য উৎপাদনে সবচেয়ে উর্বর কবিদের একজন হিসেবে গণ্য করা হয় এবং যাদের সাহিত্যিক আত্মপ্রকাশ বিপ্লবের সূচনার সাথে যুক্ত ছিল। তিনি পঞ্চাশের দশকে তিউনিসিয়ায় বসবাস করতেন, তাই তিনি ঘটনাবলীর বিবর্তনের সাথে সরাসরি যুক্ত ছিলেন। তিনি তিউনিসিয়ার বিভিন্ন বিভাগে যেমন সংবাদপত্র ও রেডিওতে অধ্যয়ন ও কাজ করেছেন এবং বিভিন্ন অনুষ্ঠান ও সেমিনারে অংশগ্রহণ করেছেন। বিপ্লবের সময় তিনি 'ভয়েস অব আলজেরিয়া'-তেও কাজ করেছিলেন। এই সবকিছুই তাঁর কর্মকাণ্ড এবং কাব্যিক সৃষ্টির ওপর প্রভাব ফেলেছিল। তিনি সম্ভবত অন্যদের চেয়ে বেশি কাব্যগ্রন্থ প্রকাশ করেছেন এবং ধ্রুপদী ও মুক্তক ছন্দের মধ্যে আসা-যাওয়া করেছেন। তবে মনে হয় তিনি তাঁর কবিতাকে পূর্ণতা দিতেন না এবং সমালোচনা ও পর্যালোচনার জন্য সেগুলোর দিকে ফিরে তাকাতেন না; তাই তাঁর কবিতা সম্পর্কে সমালোচকদের বিশেষ অভিমত ছিল।
তিনি ১৯৩৩ সালে তুকুর্ত-এর নিকটবর্তী আল-আলিয়াতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানে ও বাতনায় পড়াশোনা করেন। এরপর ১৯৪৯ সালে তিনি জামিয়া আল-জাইতুনায় গমন করেন এবং ১৯৫৬ সালে 'তাহসিল' সনদ লাভ করেন। এটি সেই বছর যখন তিউনিসিয়া স্বাধীনতা লাভ করে এবং আলজেরীয় বিপ্লব এক নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে, আর সে সময়েই তাঁর কাব্যিক প্রতিভা প্রস্ফুটিত হয়। বিপ্লবের সময় তিনি যেসব কাব্যগ্রন্থ প্রকাশ করেছিলেন তার মধ্যে রয়েছে: আলহান মিন কালবি (আমার হৃদয়ের সুর), আল-কুহুফ আল-মুদিআহ (আলোকিত গুহাসমূহ), এবং ওয়াহাতুল হাওয়া (আকাঙ্ক্ষার মরূদ্যান)। কিছু সমালোচক বলেন যে তাঁর কবিতার মান অসমান। তিউনিসিয়ায় তিনি ছাত্র ইউনিয়ন এবং রেডিও ও সাহিত্যকর্মে যেমন নাটক ও গল্প উপস্থাপনায় সক্রিয় ছিলেন। তাঁর সৃষ্টি তিউনিসিয়ার সংবাদপত্রগুলোতে প্রকাশিত হতো। স্বাধীনতার পর তিনি আলজেরিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেন এবং যুব মন্ত্রণালয়, লেখক সংঘ এবং তথ্য ও সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ে কাজ করেন। তিনি বিভিন্ন স্তরে সাংস্কৃতিক জীবনকে গতিশীল করেছিলেন এবং তাঁর কবিতার একটি বড় অংশ ফিলিস্তিনের জন্যও উৎসর্গ করেছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সাকাফাহ পত্রিকা, সংখ্যা ২৪, জানুয়ারি ১৯৭৫ এবং হুনা আল-জাজায়ির পত্রিকা, বিভিন্ন সংখ্যা।
(২) মুহাম্মাদ নাসির, আল-শি'র আল-জাজায়িরি (আলজেরীয় কবিতা), পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ৬৭৭; এবং আফাক আরাবিয়াহ, সংখ্যা ১২, আগস্ট ১৯৮১, পৃষ্ঠা ১১৪; সেইসাথে সমসাময়িক আলজেরীয় কবিতার নমুনা, এবং আল-জাবেরি, আন-নাশাত আল-ইলমি (বৈজ্ঞানিক কর্মকাণ্ড), পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ৩৯৬।
মুহাম্মাদ আল-আখদার আব্দুল কাদির আল-সাইহি
মুহাম্মাদ আল-আখদার আব্দুল কাদির আল-সাইহি-কে বিপ্লবকালীন সমসাময়িক কবিদের মধ্যে কাব্য উৎপাদনে সবচেয়ে উর্বর কবিদের একজন হিসেবে গণ্য করা হয় এবং যাদের সাহিত্যিক আত্মপ্রকাশ বিপ্লবের সূচনার সাথে যুক্ত ছিল। তিনি পঞ্চাশের দশকে তিউনিসিয়ায় বসবাস করতেন, তাই তিনি ঘটনাবলীর বিবর্তনের সাথে সরাসরি যুক্ত ছিলেন। তিনি তিউনিসিয়ার বিভিন্ন বিভাগে যেমন সংবাদপত্র ও রেডিওতে অধ্যয়ন ও কাজ করেছেন এবং বিভিন্ন অনুষ্ঠান ও সেমিনারে অংশগ্রহণ করেছেন। বিপ্লবের সময় তিনি 'ভয়েস অব আলজেরিয়া'-তেও কাজ করেছিলেন। এই সবকিছুই তাঁর কর্মকাণ্ড এবং কাব্যিক সৃষ্টির ওপর প্রভাব ফেলেছিল। তিনি সম্ভবত অন্যদের চেয়ে বেশি কাব্যগ্রন্থ প্রকাশ করেছেন এবং ধ্রুপদী ও মুক্তক ছন্দের মধ্যে আসা-যাওয়া করেছেন। তবে মনে হয় তিনি তাঁর কবিতাকে পূর্ণতা দিতেন না এবং সমালোচনা ও পর্যালোচনার জন্য সেগুলোর দিকে ফিরে তাকাতেন না; তাই তাঁর কবিতা সম্পর্কে সমালোচকদের বিশেষ অভিমত ছিল।
তিনি ১৯৩৩ সালে তুকুর্ত-এর নিকটবর্তী আল-আলিয়াতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানে ও বাতনায় পড়াশোনা করেন। এরপর ১৯৪৯ সালে তিনি জামিয়া আল-জাইতুনায় গমন করেন এবং ১৯৫৬ সালে 'তাহসিল' সনদ লাভ করেন। এটি সেই বছর যখন তিউনিসিয়া স্বাধীনতা লাভ করে এবং আলজেরীয় বিপ্লব এক নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করে, আর সে সময়েই তাঁর কাব্যিক প্রতিভা প্রস্ফুটিত হয়। বিপ্লবের সময় তিনি যেসব কাব্যগ্রন্থ প্রকাশ করেছিলেন তার মধ্যে রয়েছে: আলহান মিন কালবি (আমার হৃদয়ের সুর), আল-কুহুফ আল-মুদিআহ (আলোকিত গুহাসমূহ), এবং ওয়াহাতুল হাওয়া (আকাঙ্ক্ষার মরূদ্যান)। কিছু সমালোচক বলেন যে তাঁর কবিতার মান অসমান। তিউনিসিয়ায় তিনি ছাত্র ইউনিয়ন এবং রেডিও ও সাহিত্যকর্মে যেমন নাটক ও গল্প উপস্থাপনায় সক্রিয় ছিলেন। তাঁর সৃষ্টি তিউনিসিয়ার সংবাদপত্রগুলোতে প্রকাশিত হতো। স্বাধীনতার পর তিনি আলজেরিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেন এবং যুব মন্ত্রণালয়, লেখক সংঘ এবং তথ্য ও সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ে কাজ করেন। তিনি বিভিন্ন স্তরে সাংস্কৃতিক জীবনকে গতিশীল করেছিলেন এবং তাঁর কবিতার একটি বড় অংশ ফিলিস্তিনের জন্যও উৎসর্গ করেছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) আস-সাকাফাহ পত্রিকা, সংখ্যা ২৪, জানুয়ারি ১৯৭৫ এবং হুনা আল-জাজায়ির পত্রিকা, বিভিন্ন সংখ্যা।
(২) মুহাম্মাদ নাসির, আল-শি'র আল-জাজায়িরি (আলজেরীয় কবিতা), পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ৬৭৭; এবং আফাক আরাবিয়াহ, সংখ্যা ১২, আগস্ট ১৯৮১, পৃষ্ঠা ১১৪; সেইসাথে সমসাময়িক আলজেরীয় কবিতার নমুনা, এবং আল-জাবেরি, আন-নাশাত আল-ইলমি (বৈজ্ঞানিক কর্মকাণ্ড), পূর্বোক্ত সূত্র, পৃষ্ঠা ৩৯৬।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 556)