এই দুই ব্যাখ্যাগ্রন্থ আমরা যে যুগটি অধ্যয়ন করছি সেই সময়ে প্রতিটি মুরিদ ও মুরবিত-এর জন্য ছিল অত্যাবশ্যকীয় এবং প্রতিটি সাধকের বৈশিষ্ট্য স্বরূপ। তাঁর পরে কেউ তাঁর মর্যাদার স্থলাভিষিক্ত হতে পারেনি কিংবা তাঁর বক্তব্যসমূহকে খণ্ডন করতে সক্ষম হয়নি। আমরা যেমনটি দেখব, আবদুর রহমান আল-আখদারি যিনি আল-খাওরুবীর সমসাময়িক এবং তাঁর অন্যতম ছাত্র ছিলেন, তিনি কিছু অনুরূপ কাজ সম্পাদন করেছিলেন; কিন্তু তাসাউফের ক্ষেত্রে প্রভাবের দিক থেকে তিনি তাঁর স্তরে পৌঁছাতে পারেননি। তাসাউফের ময়দানে সমসাময়িকদের নিকট আল-খাওরুবী যে মর্যাদার অধিকারী ছিলেন, সেই কারণেই আমরা এই পরিচ্ছেদে তাঁর জন্য এই অংশটুকু বরাদ্দ করেছি।
৩ - আবদুর রহমান আল-আখদারি:
আল-খাওরুবীর যদি আবদুর রহমান আল-আখদারি ব্যতীত আর কোনো ছাত্র না থাকত, তবে তাঁর জন্য এটিই যথেষ্ট হতো। অধিকাংশ বর্ণনা অনুযায়ী আল-আখদারির জীবনকাল সংক্ষিপ্ত হওয়া সত্ত্বেও, তিনি তাঁর গ্রন্থসমূহ এবং আচরণের মাধ্যমে তাঁর সমসাময়িক ও পরবর্তী প্রজন্মের ওপরও প্রভাব বিস্তার করেছিলেন, বিশেষ করে অলঙ্কারশাস্ত্র (মা'আনী ও বায়ান), ফরায়েয (উত্তরাধিকার আইন), গণিত, যুক্তিবিদ্যা, জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং অ্যাস্ট্রোল্যাব বিষয়ে তিনি যেসব কাব্যগ্রন্থ (মতন) রচনা ও ব্যাখ্যা করেছেন সেগুলোর মাধ্যমে। এই ক্ষেত্রে আমাদের নিকট তাঁর যে কাজগুলো গুরুত্বপূর্ণ, সেগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো তাসাউফ বিষয়ক তাঁর 'আল-কুদ্দুসিয়্যাহ' কবিতা, যা আল-হুসাইন আল-ওয়ারতিলানি ব্যাখ্যা এবং পাঠদান করেছেন।
আল-আখদারি বিসক্রা অঞ্চলের নিকটবর্তী বানতিয়ুস গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানেই তিনি লালিত-পালিত হন এবং তাঁর পিতা ও বড় ভাইয়ের নিকট জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর পিতা মুহাম্মদ আল-সাগিরও সে সময়ের আলেমদের একজন ছিলেন, তিনি (পিতা) খলিল-এর ওপর একটি হাশিয়া এবং তাসাউফ বিষয়ে একটি গ্রন্থও রচনা করেন, যাতে তিনি তথাকথিত 'প্রতারক'দের (দাজ্জাল) ওপর আক্রমণ করেন যারা তাঁর মতে সঠিক শরীয়তের পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। সম্ভবত আল-আখদারি এই ক্ষেত্রে তাঁর পিতার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। যেমন তাঁর দাদা মুহাম্মদ আমিরও সেই সময়ের আলেমদের একজন ছিলেন এবং তিনিও ফিকহী ফতোয়া বিষয়ক একটি সংকলন তৈরি করেছিলেন। কিছু বর্ণনায় পাওয়া যায় যে, আল-আখদারি কনস্টানটাইনেও জ্ঞান অন্বেষণ করেছেন এবং শেখ উমর আল-ওয়াযযানের নিকট শিক্ষা লাভ করেছেন। তদ্রূপ তিউনিসিয়ায় জামে আজ-জায়তুনার মাশায়েখদের নিকটও তিনি শিক্ষা গ্রহণ করেন। কিন্তু এই বর্ণনাটি সুনিশ্চিত নয়, বিশেষ করে যখন আমরা জানতে পারি যে স্বয়ং আল-আখদারির জীবনই এখনও রহস্যময় রয়ে গেছে। এর কারণ হলো, তাঁর অধিকাংশ জীবনীকার মনে করেন যে তিনি মাত্র তেত্রিশ বছর জীবিত ছিলেন (৯২০ - ৯৫৩ হিজরি)। এবং তিনি তাঁর জীবনে বিবাহ করেননি। তবে কিছু গবেষক এটি নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন...--------------------------------------------
(১) শেখ আল-মাহদী আল-বুআবদালির একটি নিবন্ধে (আল-আসালাহ), জানুয়ারি ১৯৭৮, পৃষ্ঠা ২৫-এ উল্লেখ আছে যে আল-আখদারি...