জাকারির একটি লেখা যার শিরোনাম (আল্লাহর রহমতের দিকে) (১)।

‌‌কবিতা, বসন্ত এবং বিষণ্ণতা
বুশুশির (সন্ধ্যা) কবিতার প্রায় অনুরূপভাবে আহমদ আল-আখহালও একটি বিষণ্ণ বসন্তকালীন কবিতা প্রকাশ করেন যার শিরোনাম ছিল (সূর্যাস্তের সময়), যাতে দর্শন ও গভীর চিন্তা বিদ্যমান ছিল। অন্যদিকে ইবনে যিয়াব ইলিয়া আবু মযির আশাবাদী কবিতা সম্পর্কে (আবু মযির কবিতায় প্রেম, আনন্দ ও সৌন্দর্য) শিরোনামে লিখেছেন (২)।
এখানে কি এটা বলা সঠিক হবে যে, যারা আলজেরিয়ার অভ্যন্তরে অবস্থান করছিলেন সেই কবিগণ দ্বিধা ও বিষণ্ণতার মাঝে বসবাস করছিলেন, পক্ষান্তরে তাদের যে সহকর্মীগণ বাইরে বের হতে সক্ষম হয়েছিলেন তারা ভয় থেকে মুক্ত হয়ে বিশ্বাস করেছিলেন যে স্বাধীনতার পথই শ্রেষ্ঠ পথ? এটি লক্ষণীয় যে, আহমদ বিন যিয়াব যিনি গদ্য ও পদ্য উভয়টিই চর্চা করতেন, তিনি 'হুনা আল-জাযায়ির' (এখানে আলজেরিয়া) ম্যাগাজিনে বসন্তকাল নিয়ে কবিদের পঙ্‌ক্তিমালা থেকে একটি সংকলন (বসন্তে কবিদের প্রদর্শনী) শিরোনামে প্রকাশ করেছিলেন (৩)।
ইবনে জাল্লার (সন্ধ্যার আগমন) কবিতাটি একটি মুক্ত ধারার কবিতা, এবং এর পাশাপাশি ফরাসি রোমান্টিক কবি লামার্তিনের (মৃত্যুপথযাত্রী কবি) কবিতাটিও প্রকাশিত হয়েছিল (৪)।
ইতিপূর্বে বলা হয়েছে যে, তাহের বুশুশি মিশরীয় কবি আলী মাহমুদ ত্বাহার (আল-জান্দুল) কবিতাটি ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। এটি সেই কবিতা যা গেয়েছিলেন মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহাব এবং যা সাহিত্য মহলে বিমোহিত করেছিল। বুশুশি মাহমুদ ত্বাহার জীবন ও কবিতার ওপর আলোকপাত করেছেন, তাকে একজন বিশিষ্ট রোমান্টিক কবি (মৃত্যু ১৯৫০ সাল) হিসেবে গণ্য করে। বুশুশি মনে করতেন যে, আলী মাহমুদ ত্বাহার রচিত কবিতাগুলোর মধ্যে (আল-জান্দুল) অন্যতম শ্রেষ্ঠ। তিনি তার কাব্যগ্রন্থ (উদ্ভ্রান্ত নাবিক) এবং (উদ্ভ্রান্ত নাবিকের রাতগুলো)-এর প্রশংসা করেছেন এবং আলী মাহমুদ ত্বাহাকে ফরাসি কবি মুসে (Mussuet)-এর সাথে তুলনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) একই উৎস ৬৪, এপ্রিল ১৯৫৮।
(২) একই উৎস ৬৫, মে ১৯৫৯, একই উৎস ৪৫, এপ্রিল ১৯৫৬।
(৩) একই উৎস ৬৫, মে ১৯৫৮।
(৪) হুনা আল-জাযায়ির ৫২, জানুয়ারি ১৯৫৭।