তাদের সম্মানে নির্দিষ্ট করা হয়েছিল। যদি কোনো অপরাধী তাদের কোনো গম্বুজ বা ওলির মাজারে পালিয়ে যেত, তবে পশ্চাদ্ধাবনকারীরা সেখানে থেমে যেত এবং তাকে আর অনুসরণ করত না। যারা এই রীতির লঙ্ঘন করত, তাদের বিরুদ্ধে বিভিন্ন কারামত ও শাস্তির কথা বর্ণিত আছে। এর মধ্যে একটি হলো ওরান বিজয়ের পর ওরানের বে মুস্তফা বুশলাঘামের বিরুদ্ধে মুহাম্মদ আল-হাওয়ারির কারামত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে; তিনি তার এক সৈন্যকে নির্দেশ দিয়েছিলেন হাওয়ারির গম্বুজে আশ্রয় নেওয়া এক ব্যক্তিকে গ্রেপ্তার করতে, যার ফলে সেই সৈন্যের পেট ফুলে গিয়েছিল এবং বুশলাঘামের শাসনামলেই স্পেনীয়রা পুনরায় ওরানে ফিরে এসেছিল (১)। সুপরিচিত ঐতিহাসিক ঘটনাবলির মধ্যে একটি হলো, পাশা আতাশা মুস্তফা যখন বিপদের আশঙ্কা করলেন, তখন তিনি পশ্চাদ্ধাবনকারীদের হাত থেকে প্রাণ বাঁচাতে কলিয়ার মুরাবিত ইবনে আলী মুবারকের মাজারে পালিয়ে যান। কিন্তু তার শত্রুরা তার উদ্দেশ্য বুঝতে পেরে মাজারের দরজা তার মুখের ওপর বন্ধ করে দেয়, যতক্ষণ না পশ্চাদ্ধাবনকারীরা তার কাছে পৌঁছায় এবং তাকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করে। জনৈক উচ্চপদস্থ উসমানীয় কর্মকর্তা এক মুরাবিতের কাছে গিয়ে আলজেরিয়ার ক্ষমতা দখলের বিষয়ে তার পরামর্শ চান। মুরাবিত তাকে পরামর্শ দেন যেন তিনি পঞ্চাশ ডলার সদকা করেন এবং চারটি ভেড়া জবাই করে তা দরিদ্রদের মাঝে বিতরণ করেন, এরপর আলজেরিয়া শহরের দিকে রওনা হন (তিনি তখন শহরের বাইরে ছিলেন); এবং তিনি তাকে তার অভিযানে বিজয়ের প্রতিশ্রুতি দেন। সেই কর্মকর্তা মুরাবিতের নির্দেশ পালন করার পর তার আলখাল্লা (বার্নুস) সাথে নিলেন এই বিশ্বাসে যে, এটি তাকে সমস্ত অনিষ্ট থেকে রক্ষা করবে। তাসত্ত্বেও, যখন তিনি পাশার প্রাসাদে পৌঁছালেন, তাকে গ্রেপ্তার করা হলো এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হলো (২)।
এ কারণেই উসমানীয়রা মাজার ও জাওয়িয়া নির্মাণ এবং সেগুলোর জন্য ওয়াকফ করার মতো বিভিন্ন উপায়ে মুরাবিতদের নৈকট্য লাভের চেষ্টা করত। বে মুহাম্মদ আল-কবীর সম্পর্কে জানা যায় যে, তিনি ওলি মুহাম্মদ বিন আওদাহ এবং ওলি আহমদ বিন ইউসুফের মাজার নির্মাণের প্রতি বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছিলেন (৩)। এছাড়া তার অন্যান্য ধর্মীয় নিদর্শনও রয়েছে যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। এবং এমন অনেক পাশা ছিলেন যারা--------------------------------------------
(১) ইবনে জারফার ভ্রমণকাহিনীতে এসেছে যে, মুসলমানরা জানত যদি আল-হাওয়ারির দুআ না থাকত তবে স্পেনীয়রা ওরান দখল করতে পারত না। এজন্য দ্বিতীয় বিজয়ের সময় তারা এক মাস ধরে সিদি আল-হাওয়ারির জন্য পাঠ করত এবং তার কাছে দয়া প্রার্থনা করত। দেখুন: হুডাসের (আল-রিহলাহ আল-কামারিয়াহ), (আল-মাজমুআহ আল-শারকিয়াহ), আলজেরিয়া, ১৯০৫, ১০১।
(২) জোসেফ পিটস (মুসলিমদের ধর্ম ও আচার-আচরণ সম্পর্কে কিছু সত্য), ইংল্যান্ড, ১৭০৪, ১৫৪।
(৩) ইবনে সাহনুন (আল-সাঘর আল-জুমানি), পাণ্ডুলিপি, ১২।