لبلد واحد، وقال ردا على ما كان يشيعه أنصار الجزائر الفرنسية: إننا (لا نفكر في بناء الجزائر على أسس عنصرية أو دينية متعصبة … بل نبني جمهورية متصلة بماضينا وحاضرنا، ومتصلة بقوميتنا وثقافتنا العربية الإسلامية).
الثقافة في تقرير لجنة صبيح
أثناء المفاوضات في إيفيان بين الوفدين الجزائري والفرنسي تكونت لجنة في الرباط بالمغرب تتألف من ستة أشخاص مهمتها، فيما يبدو، هي وضع تصور للمسألة الثقافية بما فيها المنظومة التربوية، لكي يهتدي بها الوفد الجزائري المفاوض، وكانت اللجنة تتألف من ميسوم صبيح، مقررا، وأحمد الأخضر، ومحمد الليشاني، وعلال سعدون، وعبد القادر بوسلهام، وقادة بوطارين، والأخير هو الذي كان يترأس الجلسات، ولا ندري من عين هذه اللجنة ولكن مهمتها واضحة، وهي اقتراح بروتوكول ثقافي للوفد المفاوض يتضمن مبادى ومعطيات المشروع الثقافي والتعليمي بعد الاستقلال، مستفيدة من تجربة المفاوضات بين المغرب وفرنسا، قسم أعضاء اللجنة هذا البروتوكول إلى قسين أو فصلين:
- التعليم الوطني.
- الأنشطة الثقافية الأخرى. وحين وصل الحديث إلى الثقافة قالت اللجنة إنها قامت بإجراء مسح للإنجازات الثقافية لفترة مائة واثنين وثلاثين سنة من الاحتلال الفرنسي، واعتذروا عن عدم وجود الأرقام، ولكنهم سجلوا محطات رئيسية، وبذلك قدموا خدمة لمواصلة البحث المعمق في الفترة التالية، لكن تقرير هذه اللجنة لا يحتوى سوى على ثلاث صفحات، ثم إن البروتوكول نفسه غير متوفر في العلبة التي رجعنا إليها، ولم يتحدثوا في التقرير عن اللغة بتاتا، ولا عن نوعية الثقافة ولا عن برنامج التعليم إلا بطريقة عابرة، ولا يتضمن المدخل سوى العنوان وهو (بروتوكول اتفاق ثقافي للفترة الانتقالية)، ولعل المقصود بهذه
الثقافة في تقرير لجنة صبيح
أثناء المفاوضات في إيفيان بين الوفدين الجزائري والفرنسي تكونت لجنة في الرباط بالمغرب تتألف من ستة أشخاص مهمتها، فيما يبدو، هي وضع تصور للمسألة الثقافية بما فيها المنظومة التربوية، لكي يهتدي بها الوفد الجزائري المفاوض، وكانت اللجنة تتألف من ميسوم صبيح، مقررا، وأحمد الأخضر، ومحمد الليشاني، وعلال سعدون، وعبد القادر بوسلهام، وقادة بوطارين، والأخير هو الذي كان يترأس الجلسات، ولا ندري من عين هذه اللجنة ولكن مهمتها واضحة، وهي اقتراح بروتوكول ثقافي للوفد المفاوض يتضمن مبادى ومعطيات المشروع الثقافي والتعليمي بعد الاستقلال، مستفيدة من تجربة المفاوضات بين المغرب وفرنسا، قسم أعضاء اللجنة هذا البروتوكول إلى قسين أو فصلين:
- التعليم الوطني.
- الأنشطة الثقافية الأخرى. وحين وصل الحديث إلى الثقافة قالت اللجنة إنها قامت بإجراء مسح للإنجازات الثقافية لفترة مائة واثنين وثلاثين سنة من الاحتلال الفرنسي، واعتذروا عن عدم وجود الأرقام، ولكنهم سجلوا محطات رئيسية، وبذلك قدموا خدمة لمواصلة البحث المعمق في الفترة التالية، لكن تقرير هذه اللجنة لا يحتوى سوى على ثلاث صفحات، ثم إن البروتوكول نفسه غير متوفر في العلبة التي رجعنا إليها، ولم يتحدثوا في التقرير عن اللغة بتاتا، ولا عن نوعية الثقافة ولا عن برنامج التعليم إلا بطريقة عابرة، ولا يتضمن المدخل سوى العنوان وهو (بروتوكول اتفاق ثقافي للفترة الانتقالية)، ولعل المقصود بهذه
একটি একক দেশের জন্য, এবং ফরাসি আলজেরিয়ার সমর্থকদের প্রচারণার জবাবে তিনি বলেন: আমরা (বর্ণবাদী বা ধর্মান্ধতার ভিত্তিতে আলজেরিয়া গড়ার কথা ভাবছি না … বরং আমরা এমন এক প্রজাতন্ত্র গঠন করছি যা আমাদের অতীত ও বর্তমানের সাথে যুক্ত এবং আমাদের জাতীয়তাবাদ ও আমাদের আরব-ইসলামী সংস্কৃতির সাথে সম্পর্কিত)।
সবিহ কমিটির প্রতিবেদনে সংস্কৃতি
আলজেরীয় ও ফরাসি প্রতিনিধিদের মধ্যে ইভিয়ান আলোচনার সময় মরক্কোর রাবাতে ছয় সদস্যের একটি কমিটি গঠন করা হয়েছিল। আপাতদৃষ্টিতে তাদের কাজ ছিল শিক্ষাব্যবস্থাসহ সাংস্কৃতিক বিষয়ের একটি রূপরেখা তৈরি করা, যাতে আলজেরীয় আলোচক প্রতিনিধি দল তা দ্বারা নির্দেশিত হতে পারে। এই কমিটিতে ছিলেন মেসোম সবিহ (প্রতিবেদক), আহমদ আল-আখদার, মুহাম্মদ আল-লিশানি, আল্লাল সাদুন, আবদেল কাদির বুসেলহাম এবং কাদা বুতারিন; শেষোক্ত জন অধিবেশনগুলোতে সভাপতিত্ব করতেন। আমরা জানি না কে এই কমিটিকে নিযুক্ত করেছিলেন, তবে তাদের কাজ ছিল স্পষ্ট, আর তা হলো—আলোচক প্রতিনিধি দলের জন্য একটি সাংস্কৃতিক প্রোটোকল প্রস্তাব করা যাতে স্বাধীনতার পর সাংস্কৃতিক ও শিক্ষা প্রকল্পের নীতি ও তথ্যাদি অন্তর্ভুক্ত থাকে। মরক্কো ও ফ্রান্সের মধ্যকার আলোচনার অভিজ্ঞতা থেকে উপকৃত হয়ে কমিটির সদস্যরা এই প্রোটোকলকে দুটি অংশ বা অধ্যায়ে বিভক্ত করেছিলেন:
- জাতীয় শিক্ষা।
- অন্যান্য সাংস্কৃতিক কার্যক্রম। যখন সংস্কৃতির প্রসঙ্গ এল, তখন কমিটি জানাল যে তারা ফরাসি দখলের একশ বত্রিশ বছরের সাংস্কৃতিক অর্জনগুলোর একটি জরিপ চালিয়েছে। পরিসংখ্যানের অভাবের জন্য তারা ক্ষমা চেয়েছেন, তবে তারা প্রধান পর্যায়গুলো লিপিবদ্ধ করেছেন। এর মাধ্যমে তারা পরবর্তী সময়ে গভীরতর গবেষণা অব্যাহত রাখার ক্ষেত্রে অবদান রেখেছেন। তবে এই কমিটির প্রতিবেদনটি মাত্র তিন পৃষ্ঠার ছিল, তদুপরি যে নথিপত্র আমরা যাচাই করেছি তাতে প্রোটোকলটি পাওয়া যায়নি। প্রতিবেদনে তারা ভাষা সম্পর্কে মোটেও কোনো কথা বলেননি, সংস্কৃতির ধরন বা শিক্ষা কর্মসূচি সম্পর্কেও কেবল সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন। প্রস্তাবনাটিতে কেবল একটি শিরোনাম রয়েছে যা হলো (অন্তর্বর্তীকালীন সময়ের জন্য সাংস্কৃতিক চুক্তির প্রোটোকল), এবং সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো
সবিহ কমিটির প্রতিবেদনে সংস্কৃতি
আলজেরীয় ও ফরাসি প্রতিনিধিদের মধ্যে ইভিয়ান আলোচনার সময় মরক্কোর রাবাতে ছয় সদস্যের একটি কমিটি গঠন করা হয়েছিল। আপাতদৃষ্টিতে তাদের কাজ ছিল শিক্ষাব্যবস্থাসহ সাংস্কৃতিক বিষয়ের একটি রূপরেখা তৈরি করা, যাতে আলজেরীয় আলোচক প্রতিনিধি দল তা দ্বারা নির্দেশিত হতে পারে। এই কমিটিতে ছিলেন মেসোম সবিহ (প্রতিবেদক), আহমদ আল-আখদার, মুহাম্মদ আল-লিশানি, আল্লাল সাদুন, আবদেল কাদির বুসেলহাম এবং কাদা বুতারিন; শেষোক্ত জন অধিবেশনগুলোতে সভাপতিত্ব করতেন। আমরা জানি না কে এই কমিটিকে নিযুক্ত করেছিলেন, তবে তাদের কাজ ছিল স্পষ্ট, আর তা হলো—আলোচক প্রতিনিধি দলের জন্য একটি সাংস্কৃতিক প্রোটোকল প্রস্তাব করা যাতে স্বাধীনতার পর সাংস্কৃতিক ও শিক্ষা প্রকল্পের নীতি ও তথ্যাদি অন্তর্ভুক্ত থাকে। মরক্কো ও ফ্রান্সের মধ্যকার আলোচনার অভিজ্ঞতা থেকে উপকৃত হয়ে কমিটির সদস্যরা এই প্রোটোকলকে দুটি অংশ বা অধ্যায়ে বিভক্ত করেছিলেন:
- জাতীয় শিক্ষা।
- অন্যান্য সাংস্কৃতিক কার্যক্রম। যখন সংস্কৃতির প্রসঙ্গ এল, তখন কমিটি জানাল যে তারা ফরাসি দখলের একশ বত্রিশ বছরের সাংস্কৃতিক অর্জনগুলোর একটি জরিপ চালিয়েছে। পরিসংখ্যানের অভাবের জন্য তারা ক্ষমা চেয়েছেন, তবে তারা প্রধান পর্যায়গুলো লিপিবদ্ধ করেছেন। এর মাধ্যমে তারা পরবর্তী সময়ে গভীরতর গবেষণা অব্যাহত রাখার ক্ষেত্রে অবদান রেখেছেন। তবে এই কমিটির প্রতিবেদনটি মাত্র তিন পৃষ্ঠার ছিল, তদুপরি যে নথিপত্র আমরা যাচাই করেছি তাতে প্রোটোকলটি পাওয়া যায়নি। প্রতিবেদনে তারা ভাষা সম্পর্কে মোটেও কোনো কথা বলেননি, সংস্কৃতির ধরন বা শিক্ষা কর্মসূচি সম্পর্কেও কেবল সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন। প্রস্তাবনাটিতে কেবল একটি শিরোনাম রয়েছে যা হলো (অন্তর্বর্তীকালীন সময়ের জন্য সাংস্কৃতিক চুক্তির প্রোটোকল), এবং সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 96)