(উত্তর আফ্রিকা) যা ১৮৯৫ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। ইসমাইল হামিদ নারীর বিষয়ে তার গবেষণায় এটি থেকে তথ্য নিয়েছেন এবং আলোচনা করেছেন। মার্সিয়ের বইটির এক বছর পর মুহাম্মদ ইবনে মুস্তফা খুজা রচিত একটি সংক্ষিপ্ত ও কার্যকর বই প্রকাশিত হয় এবং জনাব আরনো এটি ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করেন। এর শিরোনাম ছিল ‘আল-ইকতিরাছ বি-হুকুকিল ইনাস’ (নারীদের অধিকারের প্রতি গুরুত্বারোপ)। ফরাসি সংবাদপত্রগুলো এটি পর্যালোচনা করে প্রশংসা করেছিল এই কারণে যে, এটি একজন মুক্তমনা অথচ একই সাথে ইসলাম ধর্মের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ মুসলিম ব্যক্তির পক্ষ থেকে রচিত হয়েছে। তিনি এতে পরিবারে নারীর অবস্থান, তার অধিকার ও কর্তব্য সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং বহুবিবাহকে অস্বীকার বা নিন্দা করেননি, বরং এ বিষয়ে কুরআন ও সুন্নাহর ওপর ভিত্তি করেছেন। পর্যালোচকদের মতে, লেখক তার ধর্মীয় গোঁড়ামির অনুপস্থিতি প্রমাণ করেছেন এবং শিক্ষার আহ্বান জানিয়েছেন (১)। একইভাবে আব্দুল হালিম বিন সামায়াহ একটি বই লিখেছিলেন যাতে তিনি ব্যক্তিগত আইনে নারীর অবস্থা যেমন—বহুবিবাহ, বিবাহবিচ্ছেদ, উত্তরাধিকার এবং হিজাব বা পর্দা নিয়ে আলোচনা করেছেন (২)।
শেখ মুহাম্মদ আবদুহুর সফর (১৯০৩) এবং প্রাচ্যবিদদের সম্মেলন (১৯০৫) অনুষ্ঠিত হওয়ার পর আলজেরীয় নারীর বিষয়টি নিয়ে বেশ কিছু নিবন্ধ ও গ্রন্থ প্রকাশিত হয়। শেখ সুলতান মুহাম্মদ, যিনি সম্মেলনে মিশরের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, তিনি সেখানে ইসলামে এবং মিশরে নারীর অবস্থান সম্পর্কে একটি গবেষণা উপস্থাপন করেছিলেন। তিনি জাহিলিয়াত ও ইসলামে নারী, কুরআন ও সুন্নাহর অবস্থান এবং শিক্ষিত ও অশিক্ষিত নারীর মধ্যে তুলনা করেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, মিশর বালিকাদের জন্য বিদ্যালয় নির্মাণ করেছে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীগণের মধ্য থেকে শিক্ষিত নারীগণ এবং বিখ্যাত আরব নারীদের উদাহরণ পেশ করেন। প্রতীয়মান হয় যে, আলজেরিয়ায় নারী শিক্ষার সমর্থকদের মধ্যে তার বক্তব্যের ব্যাপক প্রভাব পড়েছিল (৩)। এর পরপরই মুহাম্মদ ইবনে মুস্তফা খুজার ‘আল-লুবাব ফি আহকামিজ যিনাহ ওয়াল লিবাস ওয়াল ইহতিজাব’ (সৌন্দর্য, পোশাক এবং পর্দার বিধানের সারকথা) নামক আরেকটি বই প্রকাশিত হয় এবং...--------------------------------------------
(১) ‘আল-মনিটর আলজেরিয়ান’ পত্রিকা এটি পর্যালোচনা করেছিল এবং ‘আল-মুব্বাশির’ পত্রিকা ১৮৯৬ সালের ২১শে মার্চ তা উদ্ধৃত করেছিল। আমরা অন্য এক অংশে এই বইটি নিয়ে পুনরায় আলোচনা করব।
(২) আলজেরিয়ায় ১৯০৫ সালে প্রাচ্যবিদদের সম্মেলনে তিনি যে গবেষণাটি উপস্থাপন করেছিলেন তা দেখুন ‘আল-মাজাল্লা আল-ইফ্রিকিয়া’, ১৯০৫-এ। তার বইয়ের শিরোনাম হলো ‘আল-আলাকাতু বাইনাদ দ্বীন ওয়াল ফালসাফাহ’ (ধর্ম ও দর্শনের মধ্যকার সম্পর্ক)।
(৩) প্রাচ্যবিদদের সম্মেলন, ‘আল-মাজাল্লা আল-ইফ্রিকিয়া’, ১৯০৫, পৃষ্ঠা ৩১৮, উপস্থাপনায় মুহাম্মদ বিন আবি শানাব।