প্রশাসন এবং দূরবর্তী প্রদেশগুলোতে যারা এর প্রতিনিধিত্ব করত তারাই ছিল (মুক্ত) শিক্ষার অনুমতি প্রদানকারী অথবা প্রত্যাখ্যানকারী, অর্থাৎ কুরআন শিক্ষা দেওয়ার মাদ্রাসা খোলার অনুমতি। তারাই হজের বিষয়াবলী তদারকি করত। তারা যাকে চাইত হজে যেতে দিত এবং যাকে চাইত বঞ্চিত করত।
একইভাবে বিচারব্যবস্থার ওপর নিয়ন্ত্রণ ছিল ঔপনিবেশিক আধিপত্যের অন্যতম প্রধান মাধ্যম। বাস্তবতা হলো, ইসলামী বিচারব্যবস্থায় হস্তক্ষেপ শুরু হয়েছিল দখলদারিত্বের শুরু থেকেই; এরপর চল্লিশ ও ষাটের দশকে আরও বেশ কিছু হস্তক্ষেপ ঘটে, যার ফলে মুসলিম বিচারকদের ভূমিকা সংকুচিত হয়ে যায় এবং তাদের ক্ষমতা ফরাসি বিচারকদের হাতে ন্যস্ত করা হয়। অথবা আপনি চাইলে বলতে পারেন, একটি মুসলিম দেশে ইসলামী শরীয়াহর পরিবর্তে ফরাসি বিচার ও আইন প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল, অথচ ফ্রান্স ১৮৩০ সালে তার প্রতিনিধির মাধ্যমে দেশটির জনগণের ধর্ম ও ঐতিহ্যকে সম্মান করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। ১৮৮৬ সাল আসতে না আসতেই ফরাসিরা তাদের যাবতীয় চুক্তি ও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে এবং মুসলিম বিচারকদের প্রায় সকল ক্ষমতা কেড়ে নেওয়ার ঘোষণা দেয়। তারা জুরি (আইনজ্ঞ প্যানেল) ব্যবস্থা প্রবর্তন করে, যা ইসলামী শরীয়াহর কাছে অপরিচিত একটি ব্যবস্থা। তারা সমস্ত ফৌজদারি মামলায় কেবল ফরাসিদেরই জুরি হিসেবে নিয়োগ দেয়। মুসলিম বিচারকদের জন্য কেবল বিবাহ, তালাক ও উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়গুলো নিবন্ধনের কাজ ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকল না। ১৮৯০ সালে ইসলামী আদালতগুলো বিলুপ্ত করা হয় এবং মোট ১৮৪টি আদালতের মধ্যে মাত্র ৬১টি অবশিষ্ট থাকে। এই সব কিছুই ফরাসি সার্বভৌমত্বের নীতি বাস্তবায়নের লক্ষ্যে করা হয়েছিল। গভর্নর জেনারেল (ডিগাইডন) একবার বলেছিলেন যে, ফরাসি বিচারকের সামনে মুসলিম বিচারককে অবশ্যই নেপথ্যে থাকতে হবে, কারণ ফরাসি বিচারকই দখলদারিত্ব ও সার্বভৌমত্বের প্রতিনিধিত্ব করেন।
১৮৮২ সালে ফরাসিরা আলজেরীয়দের জন্য এক মন্দ প্রথার প্রবর্তন করে যখন তারা তাদের পূর্বের নাগরিক অবস্থা (সিভিল স্ট্যাটাস) পরিবর্তন করতে এবং তাদের ওপর ফরাসি নাগরিক অবস্থা পদ্ধতি বাধ্যতামূলকভাবে প্রয়োগ করতে বাধ্য করে। প্রত্যেক (দেশীয় নাগরিক)-কে পরিচয়পত্র বহন করতে হতো, একটি পারিবারিক উপাধি নির্বাচন করতে হতো এবং বিবাহ ও তালাকের তথ্য বাধ্যতামূলকভাবে ঘোষণা করতে হতো। এই নতুন ব্যবস্থার প্রণেতারা নিজেরা যেমনটি ব্যক্ত করেছিলেন, এর উদ্দেশ্য ছিল আলজেরীয়দের তাদের জাতীয়তা এবং সেই সভ্যতার কাঠামো থেকে বিচ্ছিন্ন করা যার মধ্যে তারা শতাব্দী ধরে বসবাস করে আসছিল। ফলে গোষ্ঠী বা গোত্রগুলো পরিবারে বিভক্ত হয়ে পড়ে এবং প্রতিটি পরিবারের জন্য একটি স্বতন্ত্র উপাধি নির্ধারিত হয়, তারা সেই গোত্রের মূল পূর্বপুরুষের পরিচয়ে অন্য পরিবারগুলোর সাথে সম্পৃক্ত কি না তা বিবেচনা না করেই।