যদি প্রথম দিককার ফরাসিদের (ক্লোজেল ও বুজুদ …) প্রশ্ন করা হতো যে, আলজেরীয়দের ফ্রান্সে পাঠানোর পেছনে আপনাদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা কী ছিল এবং এরপর আলজেরিয়ায় আপনাদের লক্ষ্যই বা কী ছিল, তবে তারা প্রায় এক শতাব্দী পর 'সউতুল মুস্তাদআফিন' (নিপীড়িতদের কণ্ঠস্বর) যা ব্যক্ত করেছে, তার চেয়ে বেশি কিছু বলতেন না। আত্তীকরণের আহ্বান ১৯৩০-এর দশকে ভায়োলেট প্রকল্পের মাধ্যমে এর চরম শিখরে পৌঁছেছিল, অতঃপর জাতীয় সচেতনতা, নাগরিকত্ব গ্রহণের বিরুদ্ধে ইবনে বাদিসের ফতোয়া এবং শিক্ষার বিস্তারের মুখে তা ভেঙে পড়তে শুরু করে। মালেক বিন নবী মনে করেন যে, আত্তীকরণপন্থী অভিজাতরা তাদের উত্তরাধিকার অথবা প্রশাসনের সাথে তাদের পিতৃপুরুষদের সম্পর্কের সুবাদে অন্যদের থেকে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত ছিলেন, যা তাদের জন্য উচ্চ বিদ্যালয়গুলোতে প্রবেশ সহজ করে দিয়েছিল। আর তিনটি শরিয়া মাদ্রাসার অধিকাংশ স্নাতক আত্তীকরণপন্থী অভিজাত গোষ্ঠী থেকে সরে আসতে শুরু করেছিলেন; এর কারণ একদিকে যেমন এই মাদ্রাসার স্নাতকদের সাথে ইসলামি বিচারব্যবস্থার সম্পর্ক ছিল, তেমনি অন্যদিকে ছিল তাদের ধর্মীয় সংশ্লিষ্টতা যা (কমবেশি তাদের প্রভাবিত করত) (১)।
মুহাম্মদ সাওয়ালেহ: মুহাম্মদ সাওয়ালেহ সম্পর্কে আমাদের কাছে এখন পর্যন্ত যে তথ্য রয়েছে তা অতি সামান্য। প্রতীয়মান হয় যে, তিনি ফরাসি শরিয়া মাদ্রাসা (বা লিসে) এর স্নাতক ছিলেন এবং আত্তীকরণের প্রবল উৎসাহী ছিলেন, তবে তিনি নাগরিকত্ব গ্রহণ করেছিলেন কি না তা আমাদের জানা নেই। তার লেখনিগুলো ইঙ্গিত দেয় যে, তিনি একজন মুসলিম লেখকের তুলনায় প্রাচ্যতত্ত্বের অধিক নিকটবর্তী ছিলেন। সম্ভবত তিনি মোস্তাগানেমে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তৎকালীন ফরাসি পরিভাষা অনুযায়ী 'দেশীয় সমাজ' (Société Indigène)-এর অবস্থা সম্পর্কে তিনি ওয়াকিফহাল ছিলেন; তাই তার প্রায় সমস্ত লেখাই ফরাসিদের কাছে এই সমাজের বৈশিষ্ট্য ও গুণাবলী তথা ঐতিহ্য, ধর্ম, বিশ্বাস, ইতিহাস এবং লোকজ সংস্কৃতির পরিচিতি প্রদানের লক্ষ্যে নিবেদিত ছিল।
তার সম্পর্কে আমরা প্রথম যে উল্লেখ পাই তা হলো ১৯০৭ সালে যখন তিনি শিক্ষক প্রশিক্ষণ বিদ্যালয়ের (নরমাল স্কুল) একজন শিক্ষক ছিলেন; তখন তিনি ইবনে আবি যায়েদ আল-কায়রাওয়ানির 'রিসালা' থেকে নির্যাস গ্রহণ করে মালিকি মাজহাব মতে রোজা সম্পর্কে 'আফ্রিকান জার্নাল'-এ একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন। তার কাজটি মূলত ছিল 'রিসালা'-এর রোজা সংক্রান্ত বিশেষ অংশের অনুবাদ, এবং পরবর্তীতে আলজেরিয়ায় রমজান মাস সম্পর্কে কিছু পর্যবেক্ষণ ও টিকা, যা তিনি তার ছাত্রদের কাছ থেকে সংগ্রহ করেছিলেন। তার মতে রমজান...--------------------------------------------
(১) মালেক বিন নবী (আত্ব-তিফল), পৃ. ১৫৩। উল্লেখ্য যে, আল-ফাসির কিছু গ্রন্থ রয়েছে যা আমরা অন্য অংশে আলোচনা করেছি। মালেক বিন নবীকে আরবি-ফরাসি স্কুলের স্নাতকদের প্রতি নমনীয় মনে হয় কারণ তিনি তাদেরই একজন ছিলেন। সম্ভবত তিনি নিজের অবস্থার নিরিখেই বিষয়টি বিচার করছিলেন।