القباب أو الأضرحة والجبانات.
الزوايا: ذكر السيد أوميرا سنة 1898 حوالي خمس عشرة زاوية في مدينة الجزائر، وكلها قد اشتهرت بهذه التسمية (الزاوية)، وسنورد هنا هذه الزوايا وندعمها إذا أمكن بمعلومات أخرى استقيناها من غيره.
1 - زاوية القاضي: وكانت تقع في شارع باب عزون وزنقة كوربو. وكان مصيرها هو الهدم بحجة الصالح العام، سنة 1857 (1). ويقول عنها ديفوكس إن القاضي المقصود هنا هو القاضي المالكي. وأنها كانت مسكنا للطلبة في العهد العثماني، ولها غرف صغيرة تكفي الضرورات، وقد كان مصيرها هو مصير جامع دار القاضي ومسجد الشماعين المجاورين لها. ويضيف ديفوكس أن الزاوية قد أدمجت بعد هدمها في المنازل الواقعة في زنقة كيليوباطرا (2).
2 - زاوية القشاش: وكانت تقع في شارع القناصل، وملاصقة للجامع الذي يحمل نفس الاسم (القشاش)، وكان مصيرها هو مصير الجامع المذكور، وكانت تضم مجموعة من الغرف، وكان بعض الناس يسمونها (وكالة) كما هو الحال في تونس، أي مبنى عموميا له أوقاف. وكانت ضخمة وتستعمل لإقامة العلماء والغرباء والطلبة الفقراء، وكان هؤلاء يحصلون فيها أيضا على الغذاء. وكانت زاوية القشاش ملجأ ومدرسة عليا. وممن نزلها قبل الاحتلال بسنوات قليلة الشيخ محمد بوراس الناصر المؤرخ والحافظ المعروف. وكان للزاوية أستاذ واحد على الأقل يدرس الفقه والتوحيد، وعشرة قراء يؤدون ما نصت عليه الوقفية من القراءات. وآخر وكيل كان مسؤولا على الزاوية هو محمد بن الجيلاني، والمعروف أن هذه المؤسسة (الجامع والزاوية) من أقدم المؤسسات الدينية. ويعتقد الباحثون أن قبر الشيخ القشاشں كان في إحدى الغرف السفلى للزاوية التي وقد حملت رقم 35 من--------------------------------------------
(1) أوميرا، مرجع سابق، 188.
(2) ديفوكس، مرجع سابق، 64، 67.
الزوايا: ذكر السيد أوميرا سنة 1898 حوالي خمس عشرة زاوية في مدينة الجزائر، وكلها قد اشتهرت بهذه التسمية (الزاوية)، وسنورد هنا هذه الزوايا وندعمها إذا أمكن بمعلومات أخرى استقيناها من غيره.
1 - زاوية القاضي: وكانت تقع في شارع باب عزون وزنقة كوربو. وكان مصيرها هو الهدم بحجة الصالح العام، سنة 1857 (1). ويقول عنها ديفوكس إن القاضي المقصود هنا هو القاضي المالكي. وأنها كانت مسكنا للطلبة في العهد العثماني، ولها غرف صغيرة تكفي الضرورات، وقد كان مصيرها هو مصير جامع دار القاضي ومسجد الشماعين المجاورين لها. ويضيف ديفوكس أن الزاوية قد أدمجت بعد هدمها في المنازل الواقعة في زنقة كيليوباطرا (2).
2 - زاوية القشاش: وكانت تقع في شارع القناصل، وملاصقة للجامع الذي يحمل نفس الاسم (القشاش)، وكان مصيرها هو مصير الجامع المذكور، وكانت تضم مجموعة من الغرف، وكان بعض الناس يسمونها (وكالة) كما هو الحال في تونس، أي مبنى عموميا له أوقاف. وكانت ضخمة وتستعمل لإقامة العلماء والغرباء والطلبة الفقراء، وكان هؤلاء يحصلون فيها أيضا على الغذاء. وكانت زاوية القشاش ملجأ ومدرسة عليا. وممن نزلها قبل الاحتلال بسنوات قليلة الشيخ محمد بوراس الناصر المؤرخ والحافظ المعروف. وكان للزاوية أستاذ واحد على الأقل يدرس الفقه والتوحيد، وعشرة قراء يؤدون ما نصت عليه الوقفية من القراءات. وآخر وكيل كان مسؤولا على الزاوية هو محمد بن الجيلاني، والمعروف أن هذه المؤسسة (الجامع والزاوية) من أقدم المؤسسات الدينية. ويعتقد الباحثون أن قبر الشيخ القشاشں كان في إحدى الغرف السفلى للزاوية التي وقد حملت رقم 35 من--------------------------------------------
(1) أوميرا، مرجع سابق، 188.
(2) ديفوكس، مرجع سابق، 64، 67.
গম্বুজ বা মাজার এবং কবরস্থান।
জাউইয়াসমূহ: জনাব ওমিরা ১৮৯৮ সালে আলজিয়ার্স শহরে প্রায় পনেরটি জাউইয়ার কথা উল্লেখ করেছেন, এবং এই সবগুলিই এই নামেই (জাউইয়া) প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল। আমরা এখানে এই জাউইয়াগুলোর কথা উল্লেখ করব এবং সম্ভব হলে অন্যের কাছ থেকে সংগৃহীত অন্যান্য তথ্যের মাধ্যমে সেগুলোকে সমৃদ্ধ করব।
১ - কাজীর জাউইয়া: এটি বাব আজজুন সড়ক এবং কোরবো গলিতে অবস্থিত ছিল। ১৮৫৭ সালে জনস্বার্থের অজুহাতে এটি ধ্বংস করা হয় (১)। ডিভোক্স এটি সম্পর্কে বলেন যে, এখানে ‘কাজী’ বলতে মালিকী মাযহাবের কাজীকে বোঝানো হয়েছে। এবং এটি উসমানীয় যুগে ছাত্রদের জন্য একটি আবাসস্থল ছিল, এতে ছোট ছোট কামরা ছিল যা প্রয়োজনের জন্য যথেষ্ট ছিল। এর পরিণতি পার্শ্ববর্তী ‘দারুল কাজী’ জামে মসজিদ এবং ‘শাম্মায়ীন’ মসজিদের পরিণতির মতোই হয়েছিল। ডিভোক্স আরও যোগ করেন যে, জাউইয়াটি ধ্বংস করার পর ক্লিওপেট্রা গলিতে অবস্থিত বাড়িগুলোর সাথে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল (২)।
২ - আল-কাশাশ জাউইয়া: এটি কনসাল সড়কে এবং একই নামের (কাশাশ) জামে মসজিদের সংলগ্ন অবস্থিত ছিল। এর পরিণতি উক্ত মসজিদের পরিণতির মতোই হয়েছিল। এতে একগুচ্ছ কক্ষ ছিল এবং তিউনিসিয়ার মতো কিছু লোক একে ‘ওয়াকালা’ (সংস্থা) বলে ডাকত, অর্থাৎ একটি সরকারি ভবন যার অধীনে ওয়াকফ সম্পত্তি রয়েছে। এটি ছিল বিশাল এবং আলেম, আগন্তুক ও দরিদ্র ছাত্রদের থাকার জন্য ব্যবহৃত হতো, এবং তারা সেখানে খাবারও পেত। কাশাশ জাউইয়া ছিল একটি আশ্রয়স্থল এবং উচ্চতর শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। যারা ফরাসি দখলের কয়েক বছর আগে সেখানে অবস্থান করেছিলেন তাদের মধ্যে সুপরিচিত ঐতিহাসিক ও হাফেজ শেখ মুহাম্মদ বুরাস আন-নাসির অন্যতম। জাউইয়াতে অন্তত একজন শিক্ষক ছিলেন যিনি ফিকহ ও তাওহীদ শিক্ষা দিতেন এবং দশজন ক্বারী ছিলেন যারা ওয়াকফনামায় উল্লিখিত কিরাতগুলো পাঠ করতেন। জাউইয়ার দায়িত্বে থাকা সর্বশেষ প্রতিনিধি (ওয়াকীল) ছিলেন মুহাম্মদ বিন আল-জিলানী। এটা সর্বজনবিদিত যে এই প্রতিষ্ঠানটি (মসজিদ ও জাউইয়া) প্রাচীনতম ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর একটি। গবেষকরা মনে করেন যে, শেখ কাশাশের কবর জাউইয়ার নিচের একটি কক্ষে ছিল যা ৩৫ নম্বর বহন করত...--------------------------------------------
(১) ওমিরা, পূর্বোক্ত সূত্র, ১৮৮।
(২) ডিভোক্স, পূর্বোক্ত সূত্র, ৬৪, ৬৭।
জাউইয়াসমূহ: জনাব ওমিরা ১৮৯৮ সালে আলজিয়ার্স শহরে প্রায় পনেরটি জাউইয়ার কথা উল্লেখ করেছেন, এবং এই সবগুলিই এই নামেই (জাউইয়া) প্রসিদ্ধি লাভ করেছিল। আমরা এখানে এই জাউইয়াগুলোর কথা উল্লেখ করব এবং সম্ভব হলে অন্যের কাছ থেকে সংগৃহীত অন্যান্য তথ্যের মাধ্যমে সেগুলোকে সমৃদ্ধ করব।
১ - কাজীর জাউইয়া: এটি বাব আজজুন সড়ক এবং কোরবো গলিতে অবস্থিত ছিল। ১৮৫৭ সালে জনস্বার্থের অজুহাতে এটি ধ্বংস করা হয় (১)। ডিভোক্স এটি সম্পর্কে বলেন যে, এখানে ‘কাজী’ বলতে মালিকী মাযহাবের কাজীকে বোঝানো হয়েছে। এবং এটি উসমানীয় যুগে ছাত্রদের জন্য একটি আবাসস্থল ছিল, এতে ছোট ছোট কামরা ছিল যা প্রয়োজনের জন্য যথেষ্ট ছিল। এর পরিণতি পার্শ্ববর্তী ‘দারুল কাজী’ জামে মসজিদ এবং ‘শাম্মায়ীন’ মসজিদের পরিণতির মতোই হয়েছিল। ডিভোক্স আরও যোগ করেন যে, জাউইয়াটি ধ্বংস করার পর ক্লিওপেট্রা গলিতে অবস্থিত বাড়িগুলোর সাথে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল (২)।
২ - আল-কাশাশ জাউইয়া: এটি কনসাল সড়কে এবং একই নামের (কাশাশ) জামে মসজিদের সংলগ্ন অবস্থিত ছিল। এর পরিণতি উক্ত মসজিদের পরিণতির মতোই হয়েছিল। এতে একগুচ্ছ কক্ষ ছিল এবং তিউনিসিয়ার মতো কিছু লোক একে ‘ওয়াকালা’ (সংস্থা) বলে ডাকত, অর্থাৎ একটি সরকারি ভবন যার অধীনে ওয়াকফ সম্পত্তি রয়েছে। এটি ছিল বিশাল এবং আলেম, আগন্তুক ও দরিদ্র ছাত্রদের থাকার জন্য ব্যবহৃত হতো, এবং তারা সেখানে খাবারও পেত। কাশাশ জাউইয়া ছিল একটি আশ্রয়স্থল এবং উচ্চতর শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। যারা ফরাসি দখলের কয়েক বছর আগে সেখানে অবস্থান করেছিলেন তাদের মধ্যে সুপরিচিত ঐতিহাসিক ও হাফেজ শেখ মুহাম্মদ বুরাস আন-নাসির অন্যতম। জাউইয়াতে অন্তত একজন শিক্ষক ছিলেন যিনি ফিকহ ও তাওহীদ শিক্ষা দিতেন এবং দশজন ক্বারী ছিলেন যারা ওয়াকফনামায় উল্লিখিত কিরাতগুলো পাঠ করতেন। জাউইয়ার দায়িত্বে থাকা সর্বশেষ প্রতিনিধি (ওয়াকীল) ছিলেন মুহাম্মদ বিন আল-জিলানী। এটা সর্বজনবিদিত যে এই প্রতিষ্ঠানটি (মসজিদ ও জাউইয়া) প্রাচীনতম ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানগুলোর একটি। গবেষকরা মনে করেন যে, শেখ কাশাশের কবর জাউইয়ার নিচের একটি কক্ষে ছিল যা ৩৫ নম্বর বহন করত...--------------------------------------------
(১) ওমিরা, পূর্বোক্ত সূত্র, ১৮৮।
(২) ডিভোক্স, পূর্বোক্ত সূত্র, ৬৪, ৬৭।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 112)