مبعوثيه (1) على أعقابهم، لأن تأييده الروحي والمعنوي هو الذي كان يعطيهم الشرعية في نظر الجزاريين. والمصدر الثاني لقوتهم هو استجابتهم لداعي الجهاد كلما حانت فرصة؛ ولا سيما في أوائل العهد، ومع الجهاد جاء الغزو البحري والثروة الاقتصادية سواء للخزينة العامة أو لجميع السكان.
أما الطبقات والفئات الاجتماعية التي رمت بثقلها وراء العثمانيين فهم معظم المرابطين ومهاجرو الأندلس وقبائل المخزن واليهود. فقد كان لهؤلاء مصالح حيوية في بقاء النظام العثماني. وكان المرتدون على الديانة المسيحية (الأعلاج) الذين تتركوا يشكلون أيضا قوة أخرى اعتمد عليها الحكم إلى جانب أتراك أناضوليا المغامرين الذين كانت قوتهم تكمن في قلة عددهم وتماسكهم. وقد بسطنا الرأي في هذه النقطة في الجزء الأول.
…
وقد يقول قائل: ما دام الأمر كذلك فلماذا لم يثر الجزائريون ويعلنوا الاستقلال؟. والواقع أن هذا السؤال طالما راودني ولم يكن الجواب عليه أمرا سهلا. فقد توصلنا بالبحث إلى أن عدد العثمانيين كان قليلا جدا بالنسبة لعدد الجزائريين بحيث لم يتجاوز في أي وقت من الأوقات الاثني عشر ألفا. ثم إن معظمهم كانوا في العاصمة أو في عواصم الأقاليم وفي محطات معينة. وأنت تقرأ في أخبار هذا العهد أن الباشا فلانا قد أرسل نحو المائة يولداش للمساعدة في القضاء على إحدى الانتفاضات المحلية، كما وقع الأمر أثناء انتفاضة سباو سنة 1157 (2). وكثيرا ما قرأنا أن كرسي الباشوية (أو الحكم) كان يخلو فيأتي أحدهم ويدخل القصر بسيف أو عصا أو بجماعة من الجنود ويعلن نفسه بأنه هو الباشا فيأتي الديوان والعلماء والأشراف والأعيان--------------------------------------------
(1) إن أنصار العثمانيين في الجزائر اليوم لا يدركون أن أوجاق الجزائر قد تمردوا على الدولة العثمانية وأنهم لم يكونوا يحكمون باسمها إلا ظاهريا للاستفادة منها.
(2) تحدث عنها ابن حمادوش في رحلته التي قمنا بتحقيقها ونشرها.
أما الطبقات والفئات الاجتماعية التي رمت بثقلها وراء العثمانيين فهم معظم المرابطين ومهاجرو الأندلس وقبائل المخزن واليهود. فقد كان لهؤلاء مصالح حيوية في بقاء النظام العثماني. وكان المرتدون على الديانة المسيحية (الأعلاج) الذين تتركوا يشكلون أيضا قوة أخرى اعتمد عليها الحكم إلى جانب أتراك أناضوليا المغامرين الذين كانت قوتهم تكمن في قلة عددهم وتماسكهم. وقد بسطنا الرأي في هذه النقطة في الجزء الأول.
…
وقد يقول قائل: ما دام الأمر كذلك فلماذا لم يثر الجزائريون ويعلنوا الاستقلال؟. والواقع أن هذا السؤال طالما راودني ولم يكن الجواب عليه أمرا سهلا. فقد توصلنا بالبحث إلى أن عدد العثمانيين كان قليلا جدا بالنسبة لعدد الجزائريين بحيث لم يتجاوز في أي وقت من الأوقات الاثني عشر ألفا. ثم إن معظمهم كانوا في العاصمة أو في عواصم الأقاليم وفي محطات معينة. وأنت تقرأ في أخبار هذا العهد أن الباشا فلانا قد أرسل نحو المائة يولداش للمساعدة في القضاء على إحدى الانتفاضات المحلية، كما وقع الأمر أثناء انتفاضة سباو سنة 1157 (2). وكثيرا ما قرأنا أن كرسي الباشوية (أو الحكم) كان يخلو فيأتي أحدهم ويدخل القصر بسيف أو عصا أو بجماعة من الجنود ويعلن نفسه بأنه هو الباشا فيأتي الديوان والعلماء والأشراف والأعيان--------------------------------------------
(1) إن أنصار العثمانيين في الجزائر اليوم لا يدركون أن أوجاق الجزائر قد تمردوا على الدولة العثمانية وأنهم لم يكونوا يحكمون باسمها إلا ظاهريا للاستفادة منها.
(2) تحدث عنها ابن حمادوش في رحلته التي قمنا بتحقيقها ونشرها.
তাদের প্রেরিতদের (১) পশ্চাতে, কারণ তাঁর আধ্যাত্মিক ও নৈতিক সমর্থনই আলজেরীয়দের দৃষ্টিতে তাদের বৈধতা প্রদান করত। তাদের শক্তির দ্বিতীয় উৎস ছিল যখনই সুযোগ আসত জিহাদের আহ্বানে তাদের সাড়া দেওয়া; বিশেষ করে এই যুগের শুরুর দিকে। জিহাদের সাথে সাথে সামুদ্রিক অভিযান এবং অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি এসেছিল, যা রাষ্ট্রীয় কোষাগার এবং সাধারণ অধিবাসী—উভয়ের জন্যই কল্যাণকর ছিল।
আর যে সকল সামাজিক শ্রেণী ও গোষ্ঠী উসমানীয়দের পিছনে তাদের পূর্ণ সমর্থন দিয়েছিল, তারা হলো অধিকাংশ মুরাবিতুন, আন্দালুস থেকে আগত মুহাজিরগণ, মাখজান গোত্রসমূহ এবং ইহুদিরা। উসমানীয় শাসনব্যবস্থা টিকে থাকার পেছনে এই গোষ্ঠীগুলোর গুরুত্বপূর্ণ স্বার্থ নিহিত ছিল। খ্রিষ্টধর্ম ত্যাগ করে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল (আলাজ) এবং তুর্কি সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিল, তারাও ছিল আরেকটি শক্তি যাদের ওপর শাসনব্যবস্থা নির্ভরশীল ছিল। তাদের পাশাপাশি ছিল আনাতোলিয়ার দুঃসাহসী তুর্কিরা, যাদের শক্তি নিহিত ছিল তাদের অল্প সংখ্যা এবং সংহতির মধ্যে। আমরা প্রথম খণ্ডে এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
…
কেউ হয়তো বলতে পারেন: যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে আলজেরীয়রা কেন বিদ্রোহ করেনি এবং স্বাধীনতা ঘোষণা করেনি? প্রকৃতপক্ষে, এই প্রশ্নটি দীর্ঘকাল ধরে আমার মনে ঘুরপাক খাচ্ছিল এবং এর উত্তর দেওয়া সহজ ছিল না। গবেষণার মাধ্যমে আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে, আলজেরীয়দের তুলনায় উসমানীয়দের সংখ্যা ছিল অত্যন্ত নগণ্য, যা কোনো সময়েই বারো হাজারের বেশি ছিল না। তাছাড়া তাদের অধিকাংশ ছিল রাজধানী অথবা প্রাদেশিক শহরগুলোতে এবং নির্দিষ্ট কিছু ঘাঁটিতে। এই যুগের সংবাদে আপনি পড়বেন যে, অমুক পাশা কোনো একটি স্থানীয় বিদ্রোহ দমনে সহায়তা করার জন্য প্রায় একশত ইউলেদাশ পাঠিয়েছিলেন, যেমনটি ১১৫৭ সালে সাবাউ বিদ্রোহের সময় ঘটেছিল (২)। আমরা প্রায়ই পড়ি যে, পাশার গদি (বা শাসনক্ষমতা) শূন্য হতো এবং কেউ একজন তলোয়ার, লাঠি বা একদল সৈন্য নিয়ে প্রাসাদে প্রবেশ করে নিজেকে পাশা হিসেবে ঘোষণা করত; এরপর দিওয়ান, উলামা, আশরাফ এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ আসতেন...--------------------------------------------
(১) আজ আলজেরিয়ায় উসমানীয়দের সমর্থকরা বুঝতে পারে না যে, আলজেরিয়ার অজাক উসমানীয় রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং তারা কেবল নিজেদের স্বার্থ হাসিলের জন্য বাহ্যিকভাবে তাদের নামে শাসন করত।
(২) ইবনে হাম্মাদূশ তাঁর সফরনামায় এই বিষয়ে আলোচনা করেছেন, যা আমরা সম্পাদনা ও প্রকাশ করেছি।
আর যে সকল সামাজিক শ্রেণী ও গোষ্ঠী উসমানীয়দের পিছনে তাদের পূর্ণ সমর্থন দিয়েছিল, তারা হলো অধিকাংশ মুরাবিতুন, আন্দালুস থেকে আগত মুহাজিরগণ, মাখজান গোত্রসমূহ এবং ইহুদিরা। উসমানীয় শাসনব্যবস্থা টিকে থাকার পেছনে এই গোষ্ঠীগুলোর গুরুত্বপূর্ণ স্বার্থ নিহিত ছিল। খ্রিষ্টধর্ম ত্যাগ করে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল (আলাজ) এবং তুর্কি সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিল, তারাও ছিল আরেকটি শক্তি যাদের ওপর শাসনব্যবস্থা নির্ভরশীল ছিল। তাদের পাশাপাশি ছিল আনাতোলিয়ার দুঃসাহসী তুর্কিরা, যাদের শক্তি নিহিত ছিল তাদের অল্প সংখ্যা এবং সংহতির মধ্যে। আমরা প্রথম খণ্ডে এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
…
কেউ হয়তো বলতে পারেন: যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে আলজেরীয়রা কেন বিদ্রোহ করেনি এবং স্বাধীনতা ঘোষণা করেনি? প্রকৃতপক্ষে, এই প্রশ্নটি দীর্ঘকাল ধরে আমার মনে ঘুরপাক খাচ্ছিল এবং এর উত্তর দেওয়া সহজ ছিল না। গবেষণার মাধ্যমে আমরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছি যে, আলজেরীয়দের তুলনায় উসমানীয়দের সংখ্যা ছিল অত্যন্ত নগণ্য, যা কোনো সময়েই বারো হাজারের বেশি ছিল না। তাছাড়া তাদের অধিকাংশ ছিল রাজধানী অথবা প্রাদেশিক শহরগুলোতে এবং নির্দিষ্ট কিছু ঘাঁটিতে। এই যুগের সংবাদে আপনি পড়বেন যে, অমুক পাশা কোনো একটি স্থানীয় বিদ্রোহ দমনে সহায়তা করার জন্য প্রায় একশত ইউলেদাশ পাঠিয়েছিলেন, যেমনটি ১১৫৭ সালে সাবাউ বিদ্রোহের সময় ঘটেছিল (২)। আমরা প্রায়ই পড়ি যে, পাশার গদি (বা শাসনক্ষমতা) শূন্য হতো এবং কেউ একজন তলোয়ার, লাঠি বা একদল সৈন্য নিয়ে প্রাসাদে প্রবেশ করে নিজেকে পাশা হিসেবে ঘোষণা করত; এরপর দিওয়ান, উলামা, আশরাফ এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ আসতেন...--------------------------------------------
(১) আজ আলজেরিয়ায় উসমানীয়দের সমর্থকরা বুঝতে পারে না যে, আলজেরিয়ার অজাক উসমানীয় রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং তারা কেবল নিজেদের স্বার্থ হাসিলের জন্য বাহ্যিকভাবে তাদের নামে শাসন করত।
(২) ইবনে হাম্মাদূশ তাঁর সফরনামায় এই বিষয়ে আলোচনা করেছেন, যা আমরা সম্পাদনা ও প্রকাশ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)