بالمواد العربية والإسلامية والفرنسية معا. وقد زاد من مدة الدراسة فيها من ثلاث إلى ست سنوات للوظائف الإسلامية العليا. وأصبح دبلوم التخرج منها شرطا لتولي هذه الوظائف.
وقد صدر المرسوم في 23 يوليو 1895، وحدد الدراسة في المرحلة الأولى بأربع سنوات. واشترط على المترشحين شهادة التعليم الابتدائي - الإعدادي. مع ضرورة المشاركة في امتحان دخول. ونص كذلك على إنشاء قسم عال في مدرسة الجزائر فقط، وهو يفتح للتلاميذ الحاصلين على شهادة النجاح والتخرج بعد الأربع سنوات في إحدى المدارس الثلاث. كما نص على تدريس اللغة والعرف الزواوي في مدرسة مدينة الجزائر فقط.
وإليك برنامج السنوات الأربع في المدارس الشرعية الثلاث: فهو يشتمل على خمس مواد موزعة على السنوات الأربع بعدد مدروس من الساعات يجعل اللغة العربية تفوق قليلا ساعات الفرنسية. ولكنه تفوق نظري فقط. ذلك أن البيئة والمؤثرات الأخرى تجعل الفرنسية، مع ذلك، هي المتفوقة. والمواد العربية والإسلامية هي: اللغة العربية، الشريعة الإسلامية مع تطبيقاتها العملية (هكذا جاء في البرنامج)، التوحيد (1)، أما مواد اللغة الفرنسية والحضارة الفرنسية فهي: اللغة الفرنسية، وفكرة عن التاريخ والجغرافية، والقانون العام والنظام الإداري، ثم الحساب وفكرة عن الهندسة، والعلوم الفيزيائية والطبيعية.
أما برنامج القسم العالي الخاص، فهو أيضا مؤلف من عنصرين رئيسيين، الأول مواد في الحضارة العربية - الإسلامية، والثاني مواد في الحضارة الفرنسية. ومن المفهوم أن المواد الأخيرة هي المتغلبة لا من حيث العدد، ولكن من حيث النفوذ والتأثير والروح العملية والارتباط بالحياة الاجتماعية والاقتصادية. وها هي مواد الحضارة العربية - الإسلامية:--------------------------------------------
(1) كانت مادة التوحيد موجودة في برنامج هذه المدارس حين إنشائها، ثم حذفت بقرار خاص، وها هي ترجع في إصلاح 1895.
وقد صدر المرسوم في 23 يوليو 1895، وحدد الدراسة في المرحلة الأولى بأربع سنوات. واشترط على المترشحين شهادة التعليم الابتدائي - الإعدادي. مع ضرورة المشاركة في امتحان دخول. ونص كذلك على إنشاء قسم عال في مدرسة الجزائر فقط، وهو يفتح للتلاميذ الحاصلين على شهادة النجاح والتخرج بعد الأربع سنوات في إحدى المدارس الثلاث. كما نص على تدريس اللغة والعرف الزواوي في مدرسة مدينة الجزائر فقط.
وإليك برنامج السنوات الأربع في المدارس الشرعية الثلاث: فهو يشتمل على خمس مواد موزعة على السنوات الأربع بعدد مدروس من الساعات يجعل اللغة العربية تفوق قليلا ساعات الفرنسية. ولكنه تفوق نظري فقط. ذلك أن البيئة والمؤثرات الأخرى تجعل الفرنسية، مع ذلك، هي المتفوقة. والمواد العربية والإسلامية هي: اللغة العربية، الشريعة الإسلامية مع تطبيقاتها العملية (هكذا جاء في البرنامج)، التوحيد (1)، أما مواد اللغة الفرنسية والحضارة الفرنسية فهي: اللغة الفرنسية، وفكرة عن التاريخ والجغرافية، والقانون العام والنظام الإداري، ثم الحساب وفكرة عن الهندسة، والعلوم الفيزيائية والطبيعية.
أما برنامج القسم العالي الخاص، فهو أيضا مؤلف من عنصرين رئيسيين، الأول مواد في الحضارة العربية - الإسلامية، والثاني مواد في الحضارة الفرنسية. ومن المفهوم أن المواد الأخيرة هي المتغلبة لا من حيث العدد، ولكن من حيث النفوذ والتأثير والروح العملية والارتباط بالحياة الاجتماعية والاقتصادية. وها هي مواد الحضارة العربية - الإسلامية:--------------------------------------------
(1) كانت مادة التوحيد موجودة في برنامج هذه المدارس حين إنشائها، ثم حذفت بقرار خاص، وها هي ترجع في إصلاح 1895.
আরবি, ইসলামি এবং ফরাসি বিষয়সমূহ একত্রে অন্তর্ভুক্ত ছিল। উচ্চতর ইসলামি পদসমূহের জন্য এখানে অধ্যয়নের সময়কাল তিন বছর থেকে বাড়িয়ে ছয় বছর করা হয়েছিল। এবং এসব পদে নিয়োগের জন্য এখান থেকে প্রাপ্ত স্নাতক ডিপ্লোমা একটি শর্তে পরিণত হয়েছিল।
১৮৯৫ সালের ২৩ জুলাই ডিক্রিটি জারি করা হয়েছিল এবং প্রথম পর্যায়ের অধ্যয়নকাল চার বছর নির্ধারণ করা হয়েছিল। প্রার্থীদের জন্য প্রাথমিক-প্রস্তুতিমূলক শিক্ষা সনদ থাকা শর্তযুক্ত করা হয়েছিল, সাথে একটি প্রবেশিকা পরীক্ষায় অংশগ্রহণও ছিল বাধ্যতামূলক। এতে আরও উল্লেখ করা হয় যে, শুধুমাত্র আলজেরিয়া মাদরাসায় একটি উচ্চতর বিভাগ খোলা হবে, যা এই তিনটি মাদরাসার যেকোনো একটিতে চার বছর সফল শিক্ষা ও স্নাতক সম্পন্নকারী শিক্ষার্থীদের জন্য উন্মুক্ত থাকবে। এছাড়া এতে শুধুমাত্র আলজেরিয়া শহর মাদরাসায় জাওয়াবি ভাষা ও প্রথা পাঠদানের নির্দেশনাও দেওয়া হয়।
তিনটি শারিয়াহ মাদরাসার চার বছরের পাঠ্যসূচি নিম্নরূপ: এটি চারটি বর্ষে বিন্যস্ত পাঁচটি বিষয়ের সমন্বয়ে গঠিত, যেখানে ঘণ্টার বিন্যাস এমন ছিল যে আরবি ভাষার পাঠদানকাল ফরাসি ভাষার চেয়ে কিছুটা বেশি ছিল। কিন্তু এটি ছিল কেবল তাত্ত্বিক শ্রেষ্ঠত্ব। কারণ পরিবেশ ও অন্যান্য প্রভাবের ফলে ফরাসি ভাষাই শেষ পর্যন্ত প্রভাবশালী হয়ে উঠত। আরবি ও ইসলামি বিষয়গুলো হলো: আরবি ভাষা, ইসলামি শরিয়াহ ও এর ব্যবহারিক প্রয়োগ (পাঠ্যসূচিতে এভাবেই উল্লেখ ছিল), তাওহিদ (১)। আর ফরাসি ভাষা ও ফরাসি সভ্যতার বিষয়গুলো হলো: ফরাসি ভাষা, ইতিহাস ও ভূগোলের প্রাথমিক ধারণা, সাধারণ আইন ও প্রশাসনিক ব্যবস্থা, এরপর গণিত ও জ্যামিতির ধারণা এবং পদার্থবিদ্যা ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞান।
বিশেষ উচ্চতর বিভাগের পাঠ্যসূচিও দুটি প্রধান উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত: প্রথমটি হলো আরবি-ইসলামি সভ্যতার বিষয়াবলি এবং দ্বিতীয়টি ফরাসি সভ্যতার বিষয়াবলি। এটা সুস্পষ্ট যে, শেষের বিষয়গুলোই ছিল প্রভাবশালী; তা সংখ্যার বিচারে নয়, বরং প্রতিপত্তি, প্রভাব, প্রায়োগিক চেতনা এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনের সাথে সম্পৃক্ততার বিচারে। আর আরবি-ইসলামি সভ্যতার বিষয়গুলো হলো:--------------------------------------------
(১) তাওহিদ বিষয়টি এই মাদরাসাগুলো প্রতিষ্ঠার সময় পাঠ্যসূচিতে ছিল, পরবর্তীতে একটি বিশেষ সিদ্ধান্তের মাধ্যমে তা বাদ দেওয়া হয় এবং ১৮৯৫ সালের সংস্কারের মাধ্যমে তা পুনরায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
১৮৯৫ সালের ২৩ জুলাই ডিক্রিটি জারি করা হয়েছিল এবং প্রথম পর্যায়ের অধ্যয়নকাল চার বছর নির্ধারণ করা হয়েছিল। প্রার্থীদের জন্য প্রাথমিক-প্রস্তুতিমূলক শিক্ষা সনদ থাকা শর্তযুক্ত করা হয়েছিল, সাথে একটি প্রবেশিকা পরীক্ষায় অংশগ্রহণও ছিল বাধ্যতামূলক। এতে আরও উল্লেখ করা হয় যে, শুধুমাত্র আলজেরিয়া মাদরাসায় একটি উচ্চতর বিভাগ খোলা হবে, যা এই তিনটি মাদরাসার যেকোনো একটিতে চার বছর সফল শিক্ষা ও স্নাতক সম্পন্নকারী শিক্ষার্থীদের জন্য উন্মুক্ত থাকবে। এছাড়া এতে শুধুমাত্র আলজেরিয়া শহর মাদরাসায় জাওয়াবি ভাষা ও প্রথা পাঠদানের নির্দেশনাও দেওয়া হয়।
তিনটি শারিয়াহ মাদরাসার চার বছরের পাঠ্যসূচি নিম্নরূপ: এটি চারটি বর্ষে বিন্যস্ত পাঁচটি বিষয়ের সমন্বয়ে গঠিত, যেখানে ঘণ্টার বিন্যাস এমন ছিল যে আরবি ভাষার পাঠদানকাল ফরাসি ভাষার চেয়ে কিছুটা বেশি ছিল। কিন্তু এটি ছিল কেবল তাত্ত্বিক শ্রেষ্ঠত্ব। কারণ পরিবেশ ও অন্যান্য প্রভাবের ফলে ফরাসি ভাষাই শেষ পর্যন্ত প্রভাবশালী হয়ে উঠত। আরবি ও ইসলামি বিষয়গুলো হলো: আরবি ভাষা, ইসলামি শরিয়াহ ও এর ব্যবহারিক প্রয়োগ (পাঠ্যসূচিতে এভাবেই উল্লেখ ছিল), তাওহিদ (১)। আর ফরাসি ভাষা ও ফরাসি সভ্যতার বিষয়গুলো হলো: ফরাসি ভাষা, ইতিহাস ও ভূগোলের প্রাথমিক ধারণা, সাধারণ আইন ও প্রশাসনিক ব্যবস্থা, এরপর গণিত ও জ্যামিতির ধারণা এবং পদার্থবিদ্যা ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞান।
বিশেষ উচ্চতর বিভাগের পাঠ্যসূচিও দুটি প্রধান উপাদানের সমন্বয়ে গঠিত: প্রথমটি হলো আরবি-ইসলামি সভ্যতার বিষয়াবলি এবং দ্বিতীয়টি ফরাসি সভ্যতার বিষয়াবলি। এটা সুস্পষ্ট যে, শেষের বিষয়গুলোই ছিল প্রভাবশালী; তা সংখ্যার বিচারে নয়, বরং প্রতিপত্তি, প্রভাব, প্রায়োগিক চেতনা এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক জীবনের সাথে সম্পৃক্ততার বিচারে। আর আরবি-ইসলামি সভ্যতার বিষয়গুলো হলো:--------------------------------------------
(১) তাওহিদ বিষয়টি এই মাদরাসাগুলো প্রতিষ্ঠার সময় পাঠ্যসূচিতে ছিল, পরবর্তীতে একটি বিশেষ সিদ্ধান্তের মাধ্যমে তা বাদ দেওয়া হয় এবং ১৮৯৫ সালের সংস্কারের মাধ্যমে তা পুনরায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 386)