পরিবারগুলো (সরকারি বা বেসরকারি শাসনে পদসমূহ) লাভ করবে।
শিক্ষার এই শ্রেণির আরও কিছু বৈশিষ্ট্য ছিল যা একে স্বতন্ত্র করেছিল, আর তা হলো একে একটি কমিটির তত্ত্বাবধানে ন্যস্ত করা; ফরাসিরা মনে করত যে এর মাধ্যমে তারা মুসলমানদের সন্তুষ্টি নিশ্চিত করেছে। তারা আলজেরীয়দের মধ্য থেকে এমন কিছু লোককে নিয়োগ দিয়েছিল যারা তাদের আজ্ঞাবহ ছিল, এবং তাদের মুফতি ও কাজী হিসেবে অভিহিত করেছিল; এরপর তারা এই মাদ্রাসাগুলোকে তাদের নজরদারিতে রেখেছিল যাতে অভিভাবকদের মন থেকে মাদ্রাসার লক্ষ্য-উদ্দেশ্য সম্পর্কে সন্দেহ দূর করা যায়। কিন্তু ফরাসিরা কখনোই তাদের অভিপ্রায় গোপন করত না এবং তারা স্পষ্টভাবে বলত: আমরা এমন শিক্ষা চাই যা ফ্রান্সের লক্ষ্য বাস্তবায়নে সহায়তা করবে, আলজেরীয়দের লক্ষ্য নয়। আর এই নামসর্বস্ব কমিটিটি বাহ্যিকভাবে মুফতি বা কাজীর সভাপতিত্বে পরিচালিত হতো। তবে এই মুফতি বা কাজী কে ছিলেন? যখন মুফতি কাবাবতি বুজোর নির্দেশ অমান্য করলেন, তখন ১৮৪৩ সালে তাকে বরখাস্ত ও নির্বাসিত করা হলো এবং তার স্থলে একজন নামমাত্র মুফতিকে নিয়ে আসা হলো। এই কমিটির দায়িত্ব ছিল পাঠদান পর্যবেক্ষণ করা এবং শিক্ষকদের পরিদর্শন করা। একজন চিকিৎসকের মাধ্যমে শিক্ষার্থীদের স্বাস্থ্য পরীক্ষার ব্যবস্থা ছিল, যিনি পর্যায়ক্রমে মাদ্রাসা পরিদর্শন করতেন। শিক্ষাবর্ষের শেষে কমিটির মাধ্যমে পরীক্ষার ব্যবস্থা ছিল; শিক্ষার্থী উত্তীর্ণ হলে তাকে একটি ডিপ্লোমা (ব্রেভেট) দেওয়া হতো। এই ডিপ্লোমাটি ফরাসি প্রশাসনের স্থানীয় অধিবাসীদের জন্য নির্ধারিত নিম্নস্তরের চাকরির যোগ্যতা হিসেবে বিবেচিত হতো, যা আলজেরীয়দের মধ্যে যারা ফরাসি বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হয়েছে তাদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। অন্যদিকে, যারা সেখান থেকে উত্তীর্ণ হতো না, তারা সাধারণত নিম্ন বা উচ্চ কোনো পদেরই আশা করতে পারত না। সরকারি সূত্রগুলো জানাচ্ছিল যে এই পরীক্ষা সফলভাবে সম্পন্ন হয়েছে এবং কিছু অভিভাবক নতুন এই শিক্ষার গুরুত্ব উপলব্ধি করেছেন, বিশেষ করে যখন তারা পর্যবেক্ষণ কমিটিতে মুফতিকে এবং শ্রেণিকক্ষে মুসলিম শিক্ষককে দেখতে পান। এই কারণে ফরাসিরা নিজেদের অভিনন্দন জানিয়েছিল যখন তারা দেখল যে কিছু মুফতি তাদের সন্তানদেরও এই মাদ্রাসায় পাঠিয়েছেন, যা খ্রিস্টান শিক্ষকদের তত্ত্বাবধানে পরিচালিত হচ্ছিল; এটি তাদের (ফরাসিদের) দৃষ্টিতে গোঁড়ামির মানসিকতাকে জয় করার প্রমাণ ছিল (১)। কিন্তু অনাগত দিনগুলো প্রমাণ করবে যে এই আশাবাদ সঠিক ছিল না।--------------------------------------------
(১) আস-সিজিল (তাবলো), ১৮৫১ - ১৮৫২ সাল, পৃষ্ঠা ২০০। একই উৎস আরও দেখুন, ১৮৪৬ - ১৮৪৯ সাল, পৃষ্ঠা ১৯৫। লক্ষণীয় যে, আরবি-ফরাসি মাদ্রাসাগুলো ইউরোপীয়দের সন্তানদের জন্যও উন্মুক্ত ছিল।