مدارس جديدة وإنما وظفت بعض الزوايا والمدارس وحتى المساجد القديمة لذلك، مثلا مدرسة البنات في قسنطينة كانت في جامع سيدي الرماح. ومن حيث المبدأ فإن كل مدرسة للبنات كانت تخضع لنفس الشروط في مدرسة البنين. فلكل مدرسة معلمتان، إحداهما فرنسية، وهي المديرة، والأخرى مسلمة (1)، وتخضعان لنفس شروط التعيين. ولكن أجرة المديرة الفرنسية 1000 فرنك سنويا، وأجرة المعلمة المسلمة 500 ف فقط.
ولا تحسبن أن هذا التعليم كان مفتوحا للجميع، فالديموقراطية لم تكن معروفة. والتعليم إنما أنشئ لخدمة اللغة الفرنسية وحضارتها وتمكين السلطة الفرنسية في البلاد. ولم يكن من مصلحة الفرنسيين أن يفتحوا المدرسة الابتدائية المحدودة لكل الأطفال الأبرياء. إن العبرة هنا بالآباء والمستقبل. ولذلك فإن هذا التعليم كان مفتوحا فقط لأبناء الأعيان والعائلات التي خدمت فرنسا أو التي تتعامل معها. أما العائلات التي حاربتها أو تلك المجهولة فلا مكان لأطفالها في المدارس العربية - الفرنسية. وفي 1866 أعلنت جريدة (المبشر) (2) الرسمية بصوت تسوده الغبطة والسرور أن الحاكم العام قد (أنعم على 76 تلميذا من أولاد العرب بقبولهم في المدارس العربية - الفرنسية ابتداء من يناير 1867. ثم أوضحت الجريدة نماذج من العائلات العربية التي اختيرت لهذا الإنعام السامي في إقليم قسنطينة، وهي عائلة أولاد مقران (مجانة)، وعائلة أولاد بلقاضي (باتنة)، وعائلة ابن مراد (قالمة)، وعائلة ابن عاشور (فرجيوة)، وعائلة ابن باديس (قسنطينة)، إما لوظيف تقلده أعيانها وإما (سجية) بانت منه للدولة إلى الآن). وهذا تعبير غامض لا تفهمه إلا جريدة (المبشر) والسلطة التي تصدرها. والمهم هو أن العائلات التي اختيرت كانت مفيدة لمصالح فرنسا عاجلا أو آجلا وأن أبناء هذه--------------------------------------------
(1) سنتحدث عن تعليم المرأة المسلمة على حدة.
(2) المبشر، عدد 27 ديسمبر 1866. انظر أيضا رسالة الباحث إبراهيم الونيسي حول جريدة المبشر. معهد التاريخ - جامعة الجزائر. وكذلك أرشيف إيكس (فرنسا) رقم 20 I 1.
ولا تحسبن أن هذا التعليم كان مفتوحا للجميع، فالديموقراطية لم تكن معروفة. والتعليم إنما أنشئ لخدمة اللغة الفرنسية وحضارتها وتمكين السلطة الفرنسية في البلاد. ولم يكن من مصلحة الفرنسيين أن يفتحوا المدرسة الابتدائية المحدودة لكل الأطفال الأبرياء. إن العبرة هنا بالآباء والمستقبل. ولذلك فإن هذا التعليم كان مفتوحا فقط لأبناء الأعيان والعائلات التي خدمت فرنسا أو التي تتعامل معها. أما العائلات التي حاربتها أو تلك المجهولة فلا مكان لأطفالها في المدارس العربية - الفرنسية. وفي 1866 أعلنت جريدة (المبشر) (2) الرسمية بصوت تسوده الغبطة والسرور أن الحاكم العام قد (أنعم على 76 تلميذا من أولاد العرب بقبولهم في المدارس العربية - الفرنسية ابتداء من يناير 1867. ثم أوضحت الجريدة نماذج من العائلات العربية التي اختيرت لهذا الإنعام السامي في إقليم قسنطينة، وهي عائلة أولاد مقران (مجانة)، وعائلة أولاد بلقاضي (باتنة)، وعائلة ابن مراد (قالمة)، وعائلة ابن عاشور (فرجيوة)، وعائلة ابن باديس (قسنطينة)، إما لوظيف تقلده أعيانها وإما (سجية) بانت منه للدولة إلى الآن). وهذا تعبير غامض لا تفهمه إلا جريدة (المبشر) والسلطة التي تصدرها. والمهم هو أن العائلات التي اختيرت كانت مفيدة لمصالح فرنسا عاجلا أو آجلا وأن أبناء هذه--------------------------------------------
(1) سنتحدث عن تعليم المرأة المسلمة على حدة.
(2) المبشر، عدد 27 ديسمبر 1866. انظر أيضا رسالة الباحث إبراهيم الونيسي حول جريدة المبشر. معهد التاريخ - جامعة الجزائر. وكذلك أرشيف إيكس (فرنسا) رقم 20 I 1.
নতুন কোনো বিদ্যালয় নয়, বরং কিছু পুরনো জাওয়িয়া, মাদ্রাসা এমনকি মসজিদকেও এই কাজের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, কন্সটান্টিনে মেয়েদের স্কুলটি ছিল সিদি আল-রামাহ জামে মসজিদে। নীতিগতভাবে, প্রতিটি বালিকা বিদ্যালয় ছেলেদের বিদ্যালয়ের মতো একই শর্তের অধীন ছিল। প্রতিটি বিদ্যালয়ে দুইজন শিক্ষিকা ছিলেন, তাদের একজন ফরাসি, যিনি প্রধানা শিক্ষিকা এবং অন্যজন মুসলিম (১), এবং তারা উভয়েই নিয়োগের একই শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তবে ফরাসি প্রধানা শিক্ষিকার বার্ষিক বেতন ছিল ১০০০ ফ্রাঙ্ক, আর মুসলিম শিক্ষিকার বেতন ছিল মাত্র ৫০০ ফ্রাঙ্ক মাত্র।
এবং মনে করবেন না যে এই শিক্ষা সবার জন্য উন্মুক্ত ছিল, কারণ তখন গণতন্ত্র পরিচিত ছিল না। এই শিক্ষা ব্যবস্থা মূলত ফরাসি ভাষা ও সংস্কৃতির সেবা এবং দেশে ফরাসি কর্তৃত্ব সুদৃঢ় করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সকল নিরপরাধ শিশুর জন্য এই সীমিত প্রাথমিক বিদ্যালয় উন্মুক্ত করা ফরাসিদের স্বার্থের অনুকূলে ছিল না। এখানে মূল বিবেচ্য বিষয় ছিল অভিভাবকবৃন্দ এবং ভবিষ্যৎ। তাই এই শিক্ষা কেবল গণ্যমান্য ব্যক্তিদের সন্তান এবং সেইসব পরিবারের জন্য উন্মুক্ত ছিল যারা ফ্রান্সের সেবা করেছিল অথবা যারা তাদের সাথে লেনদেন করত। আর যারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল বা যারা অপরিচিত ছিল, তাদের সন্তানদের জন্য এই আরবি-ফরাসি বিদ্যালয়গুলোতে কোনো স্থান ছিল না। ১৮৬৬ সালে সরকারি সংবাদপত্র (আল-মুবাসশির) (২) অত্যন্ত আনন্দ ও খুশির সাথে ঘোষণা করে যে, গভর্নর-জেনারেল ১৮৬৭ সালের জানুয়ারি থেকে ৭৬ জন আরব সন্তানকে আরবি-ফরাসি বিদ্যালয়ে ভর্তির অনুমতি দিয়ে তাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন। এরপর পত্রিকাটি কন্সটান্টিন প্রদেশে এই মহতী অনুগ্রহের জন্য নির্বাচিত আরব পরিবারগুলোর কিছু উদাহরণ পেশ করে, সেগুলো হলো: আওলাদ মুকরান পরিবার (মাজ্জানা), আওলাদ বিলকাসি পরিবার (বাতনা), ইবনে মুরাদ পরিবার (কুয়ালমা), ইবনে আশুর পরিবার (ফারজিওয়া) এবং ইবনে বাদিস পরিবার (কন্সটান্টিন); হয় তাদের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের কোনো পদে অধিষ্ঠিত থাকার কারণে, নতুবা রাষ্ট্রের প্রতি এখন পর্যন্ত তাদের প্রদর্শিত কোনো (বিশেষ গুণের) কারণে। এটি একটি অস্পষ্ট অভিব্যক্তি যা কেবল (আল-মুবাসশির) পত্রিকা এবং এটি প্রকাশকারী কর্তৃপক্ষই বুঝতে পারে। মূল কথা হলো, নির্বাচিত পরিবারগুলো অবিলম্বে বা ভবিষ্যতে ফ্রান্সের স্বার্থের জন্য উপকারী ছিল এবং এই সন্তানদের...--------------------------------------------
(১) আমরা মুসলিম নারীদের শিক্ষা নিয়ে আলাদাভাবে আলোচনা করব।
(২) আল-মুবাসশির, ২৭ ডিসেম্বর ১৮৬৬ সংখ্যা। আল-মুবাসশির সংবাদপত্র সম্পর্কে গবেষক ইব্রাহিম আল-ওয়ানিসির গবেষণাপত্রটিও দেখুন। ইতিহাস বিভাগ - আলজেরিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। এবং আইক্স আর্কাইভ (ফ্রান্স) নম্বর ২০ I ১।
এবং মনে করবেন না যে এই শিক্ষা সবার জন্য উন্মুক্ত ছিল, কারণ তখন গণতন্ত্র পরিচিত ছিল না। এই শিক্ষা ব্যবস্থা মূলত ফরাসি ভাষা ও সংস্কৃতির সেবা এবং দেশে ফরাসি কর্তৃত্ব সুদৃঢ় করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সকল নিরপরাধ শিশুর জন্য এই সীমিত প্রাথমিক বিদ্যালয় উন্মুক্ত করা ফরাসিদের স্বার্থের অনুকূলে ছিল না। এখানে মূল বিবেচ্য বিষয় ছিল অভিভাবকবৃন্দ এবং ভবিষ্যৎ। তাই এই শিক্ষা কেবল গণ্যমান্য ব্যক্তিদের সন্তান এবং সেইসব পরিবারের জন্য উন্মুক্ত ছিল যারা ফ্রান্সের সেবা করেছিল অথবা যারা তাদের সাথে লেনদেন করত। আর যারা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল বা যারা অপরিচিত ছিল, তাদের সন্তানদের জন্য এই আরবি-ফরাসি বিদ্যালয়গুলোতে কোনো স্থান ছিল না। ১৮৬৬ সালে সরকারি সংবাদপত্র (আল-মুবাসশির) (২) অত্যন্ত আনন্দ ও খুশির সাথে ঘোষণা করে যে, গভর্নর-জেনারেল ১৮৬৭ সালের জানুয়ারি থেকে ৭৬ জন আরব সন্তানকে আরবি-ফরাসি বিদ্যালয়ে ভর্তির অনুমতি দিয়ে তাদের ওপর অনুগ্রহ করেছেন। এরপর পত্রিকাটি কন্সটান্টিন প্রদেশে এই মহতী অনুগ্রহের জন্য নির্বাচিত আরব পরিবারগুলোর কিছু উদাহরণ পেশ করে, সেগুলো হলো: আওলাদ মুকরান পরিবার (মাজ্জানা), আওলাদ বিলকাসি পরিবার (বাতনা), ইবনে মুরাদ পরিবার (কুয়ালমা), ইবনে আশুর পরিবার (ফারজিওয়া) এবং ইবনে বাদিস পরিবার (কন্সটান্টিন); হয় তাদের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের কোনো পদে অধিষ্ঠিত থাকার কারণে, নতুবা রাষ্ট্রের প্রতি এখন পর্যন্ত তাদের প্রদর্শিত কোনো (বিশেষ গুণের) কারণে। এটি একটি অস্পষ্ট অভিব্যক্তি যা কেবল (আল-মুবাসশির) পত্রিকা এবং এটি প্রকাশকারী কর্তৃপক্ষই বুঝতে পারে। মূল কথা হলো, নির্বাচিত পরিবারগুলো অবিলম্বে বা ভবিষ্যতে ফ্রান্সের স্বার্থের জন্য উপকারী ছিল এবং এই সন্তানদের...--------------------------------------------
(১) আমরা মুসলিম নারীদের শিক্ষা নিয়ে আলাদাভাবে আলোচনা করব।
(২) আল-মুবাসশির, ২৭ ডিসেম্বর ১৮৬৬ সংখ্যা। আল-মুবাসশির সংবাদপত্র সম্পর্কে গবেষক ইব্রাহিম আল-ওয়ানিসির গবেষণাপত্রটিও দেখুন। ইতিহাস বিভাগ - আলজেরিয়া বিশ্ববিদ্যালয়। এবং আইক্স আর্কাইভ (ফ্রান্স) নম্বর ২০ I ১।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 337)