মক্তবসমূহের ধ্বংসাবশেষ (১)। মরহুম আহমদ তাওফিক আল-মাদানি বলেন: মুস্তফা হাফিজই প্রথম ব্যক্তি যিনি মুক্ত শিক্ষা অর্থাৎ সুসংগঠিত কুরআন শিক্ষার চিন্তা করেছিলেন। কিন্তু আল-মাদানি লক্ষ্য করেছেন যে, মুস্তফা হাফিজের প্রকল্পটি ছিল ব্যক্তিগত উদ্যোগে করা, ফলে তা দুর্বলভাবে শুরু হয়েছিল এবং দুর্বলই থেকে যায় (২)।
মুস্তফা হাফিজ একটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন যার নামকরণ করেন 'আল-ফালাহ', যা একটি তাৎপর্যপূর্ণ প্রারম্ভিক নাম এবং এর মধ্যে ধর্মীয় প্রতীক ও সুস্পষ্ট সুফি উপলব্ধি বিদ্যমান ছিল। তিনি এর জন্য 'আল-ফালাহ সমিতি' নামে একটি সমিতিও গঠন করেন, যা এই প্রকল্পের জন্য চার লক্ষ (৪০০,০০০) ফ্রাঁ সংগ্রহ করতে সক্ষম হয়। এই অর্থ দিয়ে আরবি শিক্ষার জন্য একটি বিশেষ স্থান (মাদ্রাসা) নির্মাণ করা হয় এবং সমিতির দাপ্তরিক সদর দপ্তর হিসেবে ব্যবহারের জন্য একটি বাড়ি ক্রয় করা হয়। এছাড়া যেসব শিক্ষার্থী খ্রিস্টান ধর্মীয় বিদ্যালয়গুলোতে জায়গা পেত না, তাদের আশ্রয় দেওয়া এবং আধুনিক পদ্ধতিতে কুরআন, আরবি ও ইসলামি জ্ঞান শিক্ষা দান করাও ছিল এর উদ্দেশ্য (৩)। মুহাম্মদ আল-আবিদ আল-জালালি মুস্তফা হাফিজ সম্পর্কে বলেন যে, তিনি মিশরে একটি নির্দিষ্ট সময় অতিবাহিত করেন এবং সেখানে ইলম অর্জন করে আলজেরিয়ায় ফিরে আসেন। এরপর তিনি জাতির (জনগণের) উপকারে আসবে এমন একটি মাধ্যমের কথা চিন্তা করেন এবং শিশুদের উপকারে আসবে এমন একটি 'কুরআন শিক্ষা কেন্দ্র' প্রতিষ্ঠার মধ্যে তা খুঁজে পান। যখন তিনি এটি সম্পন্ন করলেন, তখন মানুষ তাঁর দিকে ছুটে আসতে থাকে এবং তাঁর কাজের ফলাফল তাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। আল-জালালি তাঁকে একজন কর্মঠ যুবক ও 'বীর' হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন যে, রাজধানী শহরের উচিত তাঁকে নিয়ে গর্ব করা। আল-জালালি প্রায় ১৯২৫ সালে এই মাদ্রাসাটি পরিদর্শন করেন এবং এর প্রতিষ্ঠাতার সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি তাঁকে মাদ্রাসার পাঠ্যক্রম সম্পর্কে অবগত করেন যা সপ্তাহের দিনগুলোতে বিন্যস্ত ছিল। আল-জালালির দৃষ্টিতে এটি একটি উত্তম পাঠ্যক্রম ছিল এবং তিনি সেখানে তরুণদের মাঝে (সুদূরপ্রসারী ও নিকট ভবিষ্যতের আশার ছটা) দেখতে পান (৪)।
আমরা জানি না মুস্তফা হাফিজের এই অগ্রগামী পরীক্ষাটিও কীভাবে সমাপ্ত হয়েছিল, তবে আমরা জানি যে প্রায় একই সময়ে রাজধানীতে আরেকটি মাদ্রাসার আবির্ভাব ঘটেছিল। সেটি হলো 'মাদ্রাসাতুস সালাম' নামক মুক্ত শিক্ষালয় যা ১৯৩০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি বালক ও বালিকাদের শিক্ষার জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল এবং আরবি-ইসলামি শিক্ষা ও ধর্মীয় মৌল বিষয়াদিতে বিশেষায়িত ছিল।--------------------------------------------
(১) ১৯০৫ সালে আলজেরিয়ায় অনুষ্ঠিত ওরিয়েন্টালিস্ট সম্মেলনে আগত মিশরীয় প্রতিনিধি দল বিশেষ করে আব্দুল আজিজ জাওয়িশ ও মুহাম্মদ ফরিদ এ দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
(২) আহমদ তাওফিক আল-মাদানি (কিতাব আল-জাযায়ির) ২য় সংস্করণ।
(৩) একই উৎস।
(৪) মুহাম্মদ আল-আবিদ আল-জালালি (তাকউয়ীমুল আখলাক) পৃষ্ঠা ১৭২।