ঐতিহ্যের প্রতি আঁকড়ে থাকা থেকে শুরু করে শেখ মুহাম্মদ আবদুহর পদ্ধতিতে সংস্কারের প্রতি বিশ্বাস পর্যন্ত। রাজধানীর এই সময়ের একজন শিক্ষক হিসেবে তিনি আমাদের এই বিশেষ দৃষ্টির যোগ্য। তাঁর রচনাবলি সম্পর্কে ইনশাআল্লাহ আমরা যথাস্থানে আলোচনা করব। একইভাবে ‘আল-মুবাসশির’ পত্রিকায় তাঁর ভূমিকা নিয়েও যথাস্থানে আলোচনা করা হবে।
যাঁরা তাঁকে খুব কাছ থেকে জানতেন এবং তাঁর জীবনী লিখেছেন, তাঁদের মধ্যে একজন হলেন সাংবাদিক ও চিত্রশিল্পী শেখ ওমর রাসিম। তিনি তাঁকে আলজেরিয়ার কবি হিসেবে গণ্য করতেন এবং বলতেন যে তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ ছিল যা হারিয়ে গেছে এবং তিনি বিদ্রূপাত্মক কবি ছিলেন ইত্যাদি। বর্তমানে মুহাম্মদ বিন মুস্তফা খুজার কবিতা আমাদের মুখ্য আলোচনার বিষয় নয়, বরং সমসাময়িকদের মাঝে তিনি যে বৈশিষ্ট্যের জন্য পরিচিত ছিলেন সেটিই বিবেচ্য। ওমর রাসিম তাঁকে প্রাচ্যের বিষয়াবলীতে এমন বিশেষজ্ঞ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেন তিনি সেখানে একশ বছর বসবাস করেছেন। এর মাধ্যমে আমরা বুঝতে পারি যে, ‘আল-মুবাসশির’ পত্রিকায় কাজ করার সুবাদে তিনি চিন্তা, রাজনীতি ও সাহিত্যে প্রাচ্যের বিবর্তনগুলো অনুসরণ করতেন। সম্ভবত তিনি সেখানে প্রাচ্য বিভাগ, সেখানকার মুদ্রণ প্রকাশনা এবং প্রাচ্যের ব্যক্তিত্ব ও বুদ্ধিবৃত্তিক ধারাগুলো পর্যবেক্ষণের দায়িত্বে ছিলেন। তিনি কি শেখ মুহাম্মদ আবদুহর আন্দোলনকে সমর্থন করেননি এবং শিক্ষা, আধুনিকায়ন ও রাজনীতি থেকে দূরে থাকার পদ্ধতিতে বিশ্বাসী ছিলেন না? তিনি কি শেখ মুহাম্মদ রশিদ রিদার সাথে পত্রালাপ করতেন না এবং ‘আল-মানার’ সাময়িকী পড়তেন না এবং এর নীতিগুলোর প্রশংসা করতেন না? নারী, ধর্মীয় সহনশীলতা, ইসলামের প্রতিরক্ষা এবং অন্যান্য বিষয়ে তাঁর রচনাবলি প্রমাণ করে যে, তিনি প্রাচ্যে চলমান সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় বিষয়গুলোর ব্যাপারে অত্যন্ত সজাগ ছিলেন।
শেখ মুহাম্মদ বিন মুস্তফা খুজা ১২৮১ হিজরি (১৮৬৫ খ্রিস্টাব্দ) সালে জন্মগ্রহণ করেন। অর্থাৎ, যখন তৃতীয় নেপোলিয়নের আমলে 'আরব রাজতন্ত্র' নিয়ে আলোচনা চলছিল এবং সেই সময়ের সেই বিখ্যাত দুটি ফরমান জারি হয়েছিল যা (ফরাসি) আলজেরিয়ার ভবিষ্যৎকে প্রভাবিত করেছিল: প্রথমটি ছিল ব্যক্তিদের নিকট গোষ্ঠীগত ভূমি মালিকানা হস্তান্তরের ফরমান, এবং দ্বিতীয়টি ছিল যারা চায় তাদের জন্য ফরাসি নাগরিকত্ব গ্রহণের সুযোগ উন্মুক্ত করার ফরমান, তবে শর্ত ছিল ইসলামি ব্যক্তিগত আইন ত্যাগ করতে হবে। এই শেখ সামরিক শাসন থেকে ফরাসি বেসামরিক শাসনের উত্তরণকালীন সময়ে বেড়ে উঠেছেন, যখন আলজেরীয়দের অধিকার এই দুই পক্ষের মাঝে পিষ্ট হয়ে হারিয়ে যাচ্ছিল। আমরা জানি না শেখ তিনটি শরীয়াহ-ফরাসি মাদ্রাসার কোনোটিতে পড়াশোনা করেছিলেন কি না। তবে আপাতদৃষ্টিতে মনে হয় তিনি তা করেননি, কারণ জীবনীকারগণ তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে মুফতি আলী বিন আল-হাফাফের কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি এই মাদ্রাসাগুলোর শিক্ষক ছিলেন না। নিঃসন্দেহে তিনি শেখ মুহাম্মদের মতো আরও অনেকের কাছে পাঠ গ্রহণ করেছিলেন।