المحلوف عليه، عامداً أو ناسياً، عالماً أو جاهلا)(1).
المثال الثاني: قول الشيخ ابن بلبان في " أخصر المختصرات " في باب الطهارة: (الثالث - أي: من المياه - نجس يحرم استعماله مطلقاً) بينه الشارح بقوله: (أي في العبادات وغيرها ولو لم يوجد غيره)(2).
المثال الثالث: قول الشيخ ابن بلبان في " كافي المبتدي " في فصل صلاة الجماعة: (ولا تصح خلف فاسق مطلقاً) وهذا مبهم بينه الشارح بقوله: (أي: سواء كان فسقه بالاعتقاد، أو بالأفعال - ولو مستورا- أو بمثله … الخ)(3).
المثال الرابع: قول الشيخ البهوتي في " عمدة الطالب " في باب شروط الصلاة: (ويسن تعجيلها - أي العصر - مطلقاً) وهذا مبهم بيَّنه الشارح بقوله (أي: مع حر أوغيم، أو غيرهما)(4).
هذا وللعلم: فإن أقل المتون المختصرة يوجد فيها كلمة (مطلقاً) هو: " زاد المستقنع " فلا تتجاوز خمسة مواضع، وأكثر من ذكرها: " كافي المبتدي "، فإنه ذكر هذا اللفظ في خمسين موضعاً تقريباً، ويليه " أخصر المختصرات " ففيه أربعون موضعاً تقريباً، ويليه " دليل الطالب" الذي ذكرها في خمسة وعشرين موضعاً تقريباً.
ومن الإبهامات التي تحتاج أيضا إلى بيان:
المكاييل والأوزان، كالصاع، والمد، والوسق، والدينار، والدرهم، والرطل(5) وغيرها، كذا المسافات كالفرسخ والبريد(6) ونحوهما.--------------------------------------------
(1) انظر: حاشية الروض المربع 7/ 494.
(2) انظر: كشف المخدرات 1/ 44.
(3) انظر: الروض الندي 1/ 176.
(4) انظر: هداية الراغب لشرح عمدة الطالب 1/ 171.
(5) والذي أراه أقرب إلى الصواب في الصاع = 2، 04 كيلوان وأربعون غراما، والمد = 0،510 خمسمائة وعشرة غرامات، والدينار الذي هو المثقال = 4، 25 أربع غرامات وربع، والدرهم = 2، 975 غراما، والرطل = 90 تسعون مثقالا، ومن الغرامات يساوي الرطل = 382، 5 ثلاثمائة واثنان وثمانون غراما ونصف.
(6) البريد = 4 أربعة فراسخ، والفرسخ = 3 ثلاثة أميال، والميل = 6000 آلاف ذراع، والذراع = 0، 50 نصف متر تقريبا، فيكون الميل بالأمتار= ثلاثة آلاف متر؛ وهي = ثلاث كيلو متر، فيكون الفرسخ = 9 تسع كيلو متر.
المثال الثاني: قول الشيخ ابن بلبان في " أخصر المختصرات " في باب الطهارة: (الثالث - أي: من المياه - نجس يحرم استعماله مطلقاً) بينه الشارح بقوله: (أي في العبادات وغيرها ولو لم يوجد غيره)(2).
المثال الثالث: قول الشيخ ابن بلبان في " كافي المبتدي " في فصل صلاة الجماعة: (ولا تصح خلف فاسق مطلقاً) وهذا مبهم بينه الشارح بقوله: (أي: سواء كان فسقه بالاعتقاد، أو بالأفعال - ولو مستورا- أو بمثله … الخ)(3).
المثال الرابع: قول الشيخ البهوتي في " عمدة الطالب " في باب شروط الصلاة: (ويسن تعجيلها - أي العصر - مطلقاً) وهذا مبهم بيَّنه الشارح بقوله (أي: مع حر أوغيم، أو غيرهما)(4).
هذا وللعلم: فإن أقل المتون المختصرة يوجد فيها كلمة (مطلقاً) هو: " زاد المستقنع " فلا تتجاوز خمسة مواضع، وأكثر من ذكرها: " كافي المبتدي "، فإنه ذكر هذا اللفظ في خمسين موضعاً تقريباً، ويليه " أخصر المختصرات " ففيه أربعون موضعاً تقريباً، ويليه " دليل الطالب" الذي ذكرها في خمسة وعشرين موضعاً تقريباً.
ومن الإبهامات التي تحتاج أيضا إلى بيان:
المكاييل والأوزان، كالصاع، والمد، والوسق، والدينار، والدرهم، والرطل(5) وغيرها، كذا المسافات كالفرسخ والبريد(6) ونحوهما.--------------------------------------------
(1) انظر: حاشية الروض المربع 7/ 494.
(2) انظر: كشف المخدرات 1/ 44.
(3) انظر: الروض الندي 1/ 176.
(4) انظر: هداية الراغب لشرح عمدة الطالب 1/ 171.
(5) والذي أراه أقرب إلى الصواب في الصاع = 2، 04 كيلوان وأربعون غراما، والمد = 0،510 خمسمائة وعشرة غرامات، والدينار الذي هو المثقال = 4، 25 أربع غرامات وربع، والدرهم = 2، 975 غراما، والرطل = 90 تسعون مثقالا، ومن الغرامات يساوي الرطل = 382، 5 ثلاثمائة واثنان وثمانون غراما ونصف.
(6) البريد = 4 أربعة فراسخ، والفرسخ = 3 ثلاثة أميال، والميل = 6000 آلاف ذراع، والذراع = 0، 50 نصف متر تقريبا، فيكون الميل بالأمتار= ثلاثة آلاف متر؛ وهي = ثلاث كيلو متر، فيكون الفرسخ = 9 تسع كيلو متر.
(কসমের বিষয়বস্তু, ইচ্ছাকৃত হোক বা ভুলে গিয়ে, জ্ঞাত অবস্থায় হোক বা অজ্ঞাত অবস্থায়)(১).
দ্বিতীয় উদাহরণ: "আখসারুল মুখতাসারাত" গ্রন্থে পবিত্রতা অধ্যায়ে শায়খ ইবনে বালবানের বক্তব্য: (তৃতীয় প্রকার - অর্থাৎ: পানিসমূহের মধ্য হতে - নাপাক, যা ব্যবহার করা সাধারণভাবে হারাম) ব্যাখ্যাকারক এটি তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: (অর্থাৎ ইবাদত এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে, এমনকি যদি তা ছাড়া অন্য কিছু না-ও পাওয়া যায়)(২).
তৃতীয় উদাহরণ: "কাফী আল-মুবতাদী" গ্রন্থে জামাতে সালাত পরিচ্ছেদে শায়খ ইবনে বালবানের বক্তব্য: (এবং পাপাচারীর পেছনে সালাত সাধারণভাবে সহীহ হবে না) এবং এটি অস্পষ্ট, যা ব্যাখ্যাকারক তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: (অর্থাৎ: তার পাপাচার আকিদাগত হোক কিংবা কর্মগত - যদিও তা গোপন থাকে - অথবা অনুরূপ... ইত্যাদি)(৩).
চতুর্থ উদাহরণ: "উমদাতুত তালিব" গ্রন্থে সালাতের শর্তাবলি অধ্যায়ে শায়খ আল-বাহুতীর বক্তব্য: (এবং তা - অর্থাৎ আসর - দ্রুত আদায় করা সাধারণভাবে সুন্নাত) এবং এটি অস্পষ্ট যা ব্যাখ্যাকারক তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: (অর্থাৎ: প্রচণ্ড গরম কিংবা মেঘলা আকাশ হোক, অথবা অন্য কিছু)(৪).
এটি জ্ঞানের জন্য: সংক্ষিপ্ত মূলপাঠগুলোর মধ্যে "সাধারণভাবে" (মুতলাকান) শব্দটি সবচেয়ে কম পাওয়া যায় "যাদুল মুস্তাকনি" গ্রন্থে, যা পাঁচটি স্থানের বেশি অতিক্রম করেনি। আর এটি সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা হয়েছে "কাফী আল-মুবতাদী" গ্রন্থে, কেননা সেখানে প্রায় পঞ্চাশটি স্থানে এই শব্দটির উল্লেখ রয়েছে। এরপর রয়েছে "আখসারুল মুখতাসারাত", যাতে প্রায় চল্লিশটি স্থান রয়েছে এবং এরপর "দালীলুত তালিব", যাতে প্রায় পঁচিশটি স্থানে এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং সেই সব অস্পষ্ট বিষয় যার ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে:
পরিমাপ ও ওজনসমূহ, যেমন: সা', মুদ্দ, ওয়াসাক, দিনার, দিরহাম, রতল(৫) এবং অন্যান্য; তদ্রূপ দূরত্বসমূহ যেমন: ফারসাখ ও বারীদ(৬) এবং অনুরূপ বিষয়াদি।--------------------------------------------
(১) দেখুন: হাশিয়াতুর রওদিল মুরবি ৭/৪৯৪।
(২) দেখুন: কাশফুল মুখাদ্দারাত ১/৪৪।
(৩) দেখুন: আর-রওদুন নদী ১/১৭৬।
(৪) দেখুন: হিদায়াতুর রাগিব শারহু উমদাতিত তালিব ১/১৭১।
(৫) সা'-এর ক্ষেত্রে যা আমার কাছে সঠিকের নিকটবর্তী মনে হয় = ২.০৪ দুই কেজি চল্লিশ গ্রাম; মুদ্দ = ০.৫১০ পাঁচশ দশ গ্রাম; দিনার যা হচ্ছে মিসকাল = ৪.২৫ চার গ্রাম ও এক চতুর্থাংশ; দিরহাম = ২.৯৭৫ গ্রাম; এবং রতল = ৯০ নব্বই মিসকাল; আর গ্রামের হিসেবে রতল সমান = ৩৮২.৫ তিনশ বিরাশি গ্রাম এবং অর্ধেক।
(৬) বারীদ = ৪ চার ফারসাখ; ফারসাখ = ৩ তিন মাইল; মাইল = ৬০০০ ছয় হাজার হাত; এবং হাত = প্রায় ০.৫০ আধা মিটার; ফলে মিটারের হিসেবে মাইল হবে = তিন হাজার মিটার; যা = তিন কিলোমিটার; সুতরাং ফারসাখ হবে = ৯ নয় কিলোমিটার।
দ্বিতীয় উদাহরণ: "আখসারুল মুখতাসারাত" গ্রন্থে পবিত্রতা অধ্যায়ে শায়খ ইবনে বালবানের বক্তব্য: (তৃতীয় প্রকার - অর্থাৎ: পানিসমূহের মধ্য হতে - নাপাক, যা ব্যবহার করা সাধারণভাবে হারাম) ব্যাখ্যাকারক এটি তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: (অর্থাৎ ইবাদত এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে, এমনকি যদি তা ছাড়া অন্য কিছু না-ও পাওয়া যায়)(২).
তৃতীয় উদাহরণ: "কাফী আল-মুবতাদী" গ্রন্থে জামাতে সালাত পরিচ্ছেদে শায়খ ইবনে বালবানের বক্তব্য: (এবং পাপাচারীর পেছনে সালাত সাধারণভাবে সহীহ হবে না) এবং এটি অস্পষ্ট, যা ব্যাখ্যাকারক তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: (অর্থাৎ: তার পাপাচার আকিদাগত হোক কিংবা কর্মগত - যদিও তা গোপন থাকে - অথবা অনুরূপ... ইত্যাদি)(৩).
চতুর্থ উদাহরণ: "উমদাতুত তালিব" গ্রন্থে সালাতের শর্তাবলি অধ্যায়ে শায়খ আল-বাহুতীর বক্তব্য: (এবং তা - অর্থাৎ আসর - দ্রুত আদায় করা সাধারণভাবে সুন্নাত) এবং এটি অস্পষ্ট যা ব্যাখ্যাকারক তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে স্পষ্ট করেছেন: (অর্থাৎ: প্রচণ্ড গরম কিংবা মেঘলা আকাশ হোক, অথবা অন্য কিছু)(৪).
এটি জ্ঞানের জন্য: সংক্ষিপ্ত মূলপাঠগুলোর মধ্যে "সাধারণভাবে" (মুতলাকান) শব্দটি সবচেয়ে কম পাওয়া যায় "যাদুল মুস্তাকনি" গ্রন্থে, যা পাঁচটি স্থানের বেশি অতিক্রম করেনি। আর এটি সবচেয়ে বেশি উল্লেখ করা হয়েছে "কাফী আল-মুবতাদী" গ্রন্থে, কেননা সেখানে প্রায় পঞ্চাশটি স্থানে এই শব্দটির উল্লেখ রয়েছে। এরপর রয়েছে "আখসারুল মুখতাসারাত", যাতে প্রায় চল্লিশটি স্থান রয়েছে এবং এরপর "দালীলুত তালিব", যাতে প্রায় পঁচিশটি স্থানে এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং সেই সব অস্পষ্ট বিষয় যার ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে:
পরিমাপ ও ওজনসমূহ, যেমন: সা', মুদ্দ, ওয়াসাক, দিনার, দিরহাম, রতল(৫) এবং অন্যান্য; তদ্রূপ দূরত্বসমূহ যেমন: ফারসাখ ও বারীদ(৬) এবং অনুরূপ বিষয়াদি।--------------------------------------------
(১) দেখুন: হাশিয়াতুর রওদিল মুরবি ৭/৪৯৪।
(২) দেখুন: কাশফুল মুখাদ্দারাত ১/৪৪।
(৩) দেখুন: আর-রওদুন নদী ১/১৭৬।
(৪) দেখুন: হিদায়াতুর রাগিব শারহু উমদাতিত তালিব ১/১৭১।
(৫) সা'-এর ক্ষেত্রে যা আমার কাছে সঠিকের নিকটবর্তী মনে হয় = ২.০৪ দুই কেজি চল্লিশ গ্রাম; মুদ্দ = ০.৫১০ পাঁচশ দশ গ্রাম; দিনার যা হচ্ছে মিসকাল = ৪.২৫ চার গ্রাম ও এক চতুর্থাংশ; দিরহাম = ২.৯৭৫ গ্রাম; এবং রতল = ৯০ নব্বই মিসকাল; আর গ্রামের হিসেবে রতল সমান = ৩৮২.৫ তিনশ বিরাশি গ্রাম এবং অর্ধেক।
(৬) বারীদ = ৪ চার ফারসাখ; ফারসাখ = ৩ তিন মাইল; মাইল = ৬০০০ ছয় হাজার হাত; এবং হাত = প্রায় ০.৫০ আধা মিটার; ফলে মিটারের হিসেবে মাইল হবে = তিন হাজার মিটার; যা = তিন কিলোমিটার; সুতরাং ফারসাখ হবে = ৯ নয় কিলোমিটার।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)