শব্দে অস্পষ্টতা (ইবহাম) - চাই তা বাক্যের মধ্যে হোক বা একক শব্দের ক্ষেত্রে হোক - তা আপেক্ষিক; এটি একজনের কাছে অস্পষ্ট হতে পারে, কিন্তু অন্যজনের কাছে অস্পষ্ট নয়।

‌‌শব্দের অস্পষ্টতাগুলোর মধ্যে যা ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন:
কোনো মাসআলার হুকুম বর্ণনার পর লেখকের পক্ষ থেকে 'মুতলাকান' (সাধারণভাবে) বা 'আলাল ইতলাক' (নিরঙ্কুশভাবে) শব্দ ব্যবহার করা। এটি মূল পাঠে (মাতন) সমালোচিত শব্দাবলির অন্তর্ভুক্ত, কারণ এটি শিক্ষানবিশ ছাত্রকে বিভ্রান্তিতে ফেলে দেয়, ফলে সে বুঝতে পারে না যে এই নিরঙ্কুশতা বা সাধারণীকরণ কী থেকে? .
শায়খ আল-হিজ্জাওয়ী "হাশিয়া আল-তানকীহ"-এ বলেছেন: (সতর্কবার্তা: এই কিতাবে অর্থাৎ 'তানকীহ'-তে লেখক প্রায় একশত ষাটটি স্থানে 'মুতলাকান' (সাধারণভাবে) শব্দটি অতিমাত্রায় ব্যবহার করেছেন। আমরা তাঁর ন্যায় অন্য কাউকে এই পদ্ধতির এত বেশি প্রয়োগ করতে দেখিনি। এর মাধ্যমে কখনও কেবল একটি শব্দ বা একটি হুকুম থেকে সতর্ক থাকা হয়, আবার কখনও যে বিষয় থেকে সতর্ক করা হচ্ছে না তাও এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যেতে পারে। যদি তিনি এটি ব্যাখ্যা করে আনতেন তবে তা উত্তম ও স্পষ্টতর হতো। কারণ শিক্ষানবিশ বিভ্রান্তিতে পড়ে যে এই নিরঙ্কুশতা কিসের থেকে, ফলে তাকে বাইরে থেকে তা জানার প্রয়োজন হয় এবং পূর্ণ উপকার অর্জিত হয় না। যদি তিনি মূল কিতাবেই মুওয়াফ্ফাক ও আমাদের অন্যান্য সাথী ও অন্যদের ন্যায় এর ব্যাখ্যা দিতেন তবে তা-ই শ্রেয় হতো)(১).
আমি বলব: কোনো আলেমের 'মুতলাকান' (সাধারণভাবে) বলাটা সব অবস্থায় সমালোচিত নয়। বরং কোনো মূল পাঠ (মাতন) সংক্ষেপকারীর জন্য এর প্রয়োজন হতে পারে; কারণ এটি বিস্তারিত বর্ণনার চেয়ে সংক্ষিপ্ত। তবে শর্ত হলো, সেই নিরঙ্কুশতা থেকে যা কিছু বাদ পড়বে সে সম্পর্কে সতর্ক করে দিতে হবে। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মূল পাঠ (মাতন) এই জাতীয় শব্দাবলি থেকে যত মুক্ত হবে, তা তত বেশি সুন্দর ও উন্নত হবে।
আর ছাত্রের জন্য 'মুতলাকান' শব্দটির ব্যাখ্যার প্রতি গুরুত্ব দেওয়া জরুরি, যা সাধারণত ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোতে (শরহ) বর্ণিত থাকে। আর প্রসিদ্ধ পাঁচটি মাতনের ব্যাখ্যাকারদের মধ্যে খুব কমই এমন আছেন যিনি এর ব্যাখ্যা ছেড়ে দিয়েছেন।

‌‌কিছু মূল পাঠ (মাতন) থেকে 'মুতলাকান' ব্যবহারের উদাহরণ:
প্রথম উদাহরণ: 'যাদুল মুস্তাকনি' কিতাবে 'কিতাবুল আইমান'-এর শেষে তাঁর বক্তব্য: (অথবা—অর্থাৎ শপথ করল—এমন ব্যক্তির ব্যাপারে যে তার শপথের কারণে বিরত থাকে না, হোক সে সুলতান বা অন্য কেউ, এমতাবস্থায় সে কাজটি করলে সাধারণভাবে সে শপথ ভঙ্গকারী হবে)।
আর এই নিরঙ্কুশতার (ইতলাক) ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে। আল-বাহুতী তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে তা ব্যাখ্যা করেছেন: (চাই সে কাজটি করুক--------------------------------------------
(১) পৃষ্ঠা ৩৫।