চতুর্থ পরিচ্ছেদ: শায়খ আল-মারদাভী কি 'আল-ইনসাফ', 'আত-তাসহিহ' এবং 'আত-তানকিহ' গ্রন্থে মতপার্থক্যপূর্ণ সকল বিষয়ের সমাধান দিয়েছেন?
শায়খ আল-মারদাভী সর্বপ্রথম যে বিষয়টির প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন তা হলো 'আল-মুকনি' এবং 'আল-ফুরু' গ্রন্থে উল্লিখিত নিঃশর্ত মতভেদগুলোর সমাধান করা এবং এই মতপার্থক্যগুলোর মধ্যে কোনটি মাযহাবের (প্রামাণ্য মত) তা স্পষ্ট করা। তবে এমন কিছু মাসআলা রয়েছে যেগুলোতে মতভেদ থাকলেও তিনি সেগুলোর সমাধান দেননি এবং বিভিন্ন কারণে সেগুলো সেভাবেই রেখে দিয়েছেন, রহিমাহুল্লাহ। কখনও কখনও তিনি 'আল-ইনসাফ' গ্রন্থে কোনো মতভেদের ফয়সালা না দিলেও 'তাসহিহুল ফুরু' অথবা 'আত-তানকিহ' গ্রন্থে তার সমাধান দিয়েছেন।
এর কিছু উদাহরণ হলো:
প্রথম উদাহরণ: সালাতুল ইসতিসকা (বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা) সংক্রান্ত একটি মাসআলা: যদি ঝরনা বা নদীর পানি শুকিয়ে যায় এবং এর ফলে ক্ষতির সৃষ্টি হয়, তবে কি এর জন্য সালাতুল ইসতিসকা আদায় করা মুস্তাহাব হবে? নাকি মুস্তাহাব হবে না?
তিনি 'আল-ইনসাফ'(১) গ্রন্থে উভয় মত উল্লেখ করেছেন: সুন্নাত হওয়া এবং না হওয়া, তবে মাযহাবের চূড়ান্ত ফয়সালা দেননি। তিনি বলেছেন: (ফায়দা: যদি ঝরনা বা নদীর পানি শুকিয়ে যায় এবং এতে জনদুর্ভোগ সৃষ্টি হয়, তবে সালাতুল ইসতিসকা আদায় করা মুস্তাহাব; 'আল-মুস্তাউইব', 'আল-ইফাদাত', 'আন-নাজম' এবং উভয় 'হাবি' গ্রন্থে এটিকে সুনিশ্চিতভাবে বলা হয়েছে। 'আল-রিআয়াতাইন' গ্রন্থে বলা হয়েছে: কিয়াস অনুযায়ী তারা বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করবে; আল-কাজি এবং ইবনে আকিল এটিই গ্রহণ করেছেন। তাঁর (ইমাম আহমাদ) থেকে বর্ণিত আরেকটি মত হলো: তারা সালাত আদায় করবে না। ইবনে আকিল এটি বলেছেন এবং গ্রন্থ-ব্যাখ্যাকার তাঁকে অনুসরণ করেছেন। আমাদের সাথীবর্গ (হাম্বলী ফকিহগণ) বলেছেন: তারা সালাত আদায় করবে না এবং 'আল-ফাইক' গ্রন্থে একেই প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। আর 'আল-ফুরু', 'আল-মাযহাব', 'আত-তালখিস', 'ইবনে তামিম' ও 'মাজমাউল বাহরাইন' গ্রন্থে উভয় মতকেই অনির্ধারিত রাখা হয়েছে; 'শারহুল মাজদ' গ্রন্থে এগুলোকে দুটি অভিমত হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।)
আর তিনি 'তাসহিহুল ফুরু'(২) গ্রন্থে এই উদ্দেশ্যে সালাত আদায় করা সুন্নাত হিসেবে ফয়সালা দিয়েছেন এবং 'আত-তানকিহ'(৩) গ্রন্থে এটি নিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আশ-শারহুল কাবীর মাআল ইনসাফ ৫/৪১০
(২) ৩/২২৬
(৩) ১২৪