পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌পরিচ্ছেদ:
৫০ - জেনে রাখুন, চরম বিপদ ও নিরাময় অযোগ্য ব্যাধি হলো এই যে, বাকপটুতা এবং এক কালাম থেকে অন্য কালামের পার্থক্য করার জ্ঞান এমন বিষয় নয় যা আপনি যাকে ইচ্ছা এবং যখন ইচ্ছা বোঝাতে সক্ষম হবেন। আর আপনি নিজের বিষয়ে ততক্ষণ কোনো সক্ষমতা রাখবেন না যতক্ষণ না এমন এক স্বভাবের ব্যক্তির সন্ধান পাচ্ছেন যাকে ঘর্ষণ করলে সে প্রজ্জ্বলিত হয় এবং এমন হৃদয়ের অধিকারী যে দেখালে দেখতে পায়। পক্ষান্তরে আপনার সঙ্গী যদি এমন হয় যে আপনি যা দেখাচ্ছেন সে তা দেখে না এবং আপনি যার দিকে পথনির্দেশ করছেন সেদিকে পরিচালিত হয় না, তবে তার সাথে আপনার উদাহরণ হলো আগুন ছাড়াই কয়লায় ফুঁ প্রদানকারীর মতো এবং ঘ্রাণশক্তিহীন ব্যক্তির কাছে ঘ্রাণ প্রত্যাশা করার মতো। আর যার কাব্যিক রসবোধ নেই তার অন্তরে যেমন কাব্য প্রতিষ্ঠিত করা যায় না, তেমনি যার মাঝে অনুধাবনের উপকরণ দেওয়া হয়নি সে এই বিষয়টি বুঝবে না। তবে বিপদ কেবল তখনই ঘটে যখন সেই উপকরণহীন ব্যক্তি ধারণা করে যে তাকে তা দেওয়া হয়েছে এবং সে বিচারের পূর্ণ যোগ্য ও তার ফয়সালা সঠিক (صحيح), ফলে সে লক্ষ্যহীনভাবে চলতে থাকে ও সব তালগোল পাকিয়ে ফেলে এবং এমন উক্তি করে যার অশুভ পরিণতি জানলে সে নিজেই লজ্জিত হতো।
পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি নিজের মাঝে অপূর্ণতা অনুভব করে এবং জানে যে সে এমন এক জ্ঞান থেকে বঞ্চিত যা অন্যকে দেওয়া হয়েছে, তার থেকে আপনি স্বস্তিতে থাকবেন। সে একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তি যার বিবেক তাকে নিজ সীমা লঙ্ঘন করা থেকে এবং যার সে যোগ্য নয় তাতে লিপ্ত হওয়ার কষ্ট থেকে হেফাযত করেছে।
আর যেসব শাস্ত্রের সুপরিচিত মূলনীতি (أصول) এবং সুসংবদ্ধ নিয়মকানুন রয়েছে যাতে মানুষ সাধারণভাবে শরীক এবং যেগুলোর ওপর ভিত্তি করা ও সেগুলোর দিকেই প্রত্যাবর্তন করার বিষয়ে সকলে একমত হয়েছে—সেখানেও যদি কোনো ভুলকারী ভুল করার পর নিজ মতের ওপর মুগ্ধ হয়ে যায়, তবে কঠোর পরিশ্রম ছাড়া আপনি তাকে তার প্রবৃত্তি থেকে ফিরিয়ে আনতে এবং তার ধারণাকৃত মত থেকে বিচ্যুত করতে পারবেন না। এটি কেবল তখনই সম্ভব যদি সে বিচক্ষণ, বুদ্ধিমান ও অটল (ثبت) হয়; যাকে সতর্ক করা হলে সে সতর্ক হয় এবং যখন বলা হয়: "আপনার পর্যালোচনায় আরও কিছু অবশিষ্ট আছে", তখন সে থেমে যায় ও কর্ণপাত করে এবং এই আশঙ্কা করে যে সে হয়তো প্রবঞ্চিত হয়েছে, ফলে সে সতর্কতা অবলম্বন করে।