আবু ইকরিমা থেকে, জাফর বিন সুলাইমান থেকে, তিনি মালিক বিন দীনার থেকে এই হাদিসের অনুরূপ (نحوه) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: আবুল আলিয়াহ এই হাদিসের ক্ষেত্রে মূলত ‘আন’ (عن) এবং ‘ফি’ (في) হরফদ্বয়ের পার্থক্যের ব্যাপারে ভ্রমে পড়েছিলেন। অতঃপর হাসান বসরি এ বিষয়ে সচেতন হয়ে বললেন: "আপনি কি মহান আল্লাহর বাণী—'তাদের সালাত সম্পর্কে'—লক্ষ করেননি? এটি এই মতকে সমর্থন করে যে, ‘সাহু’ (বিস্মৃতি), যা মূলত সংখ্যার ক্ষেত্রে ভুল হওয়াকে বোঝায়, তা কেবল সালাতে লিপ্ত হওয়ার পরেই দেখা দেয়। যদি সেটিই উদ্দেশ্য হতো, তবে বলা হতো: 'তাদের সালাতের মধ্যে (في) তারা অমনোযোগী'। কিন্তু যখন তিনি 'সালাত সম্পর্কে' (عن) বললেন, তখন তা প্রমাণ করে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সালাতের সময় অতিবাহিত করা।" এর দৃষ্টান্ত হলো কুতাইবী মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে যা বলেছেন: "আর যে ব্যক্তি দয়াময়ের স্মরণ থেকে বিমুখ হয়, আমরা তার জন্য এক শয়তান নিয়োজিত করি, ফলে সে তার সহচর হয়।" তিনি দাবি করেছেন যে, এটি তাঁর এই কথা থেকে উদ্ভূত: "আমি আগুনের দিকে তাকালাম (عشوت إلى)" যখন কেউ সেটির দিকে দৃষ্টিপাত করে। অতঃপর আলেমগণ তাকে এক্ষেত্রে ভুল সাব্যস্ত করেছেন এবং বলেছেন: এর অর্থ হলো—'যে ব্যক্তি দয়াময়ের স্মরণ থেকে বিমুখ (عن) হয়'। তিনি ‘কোনো কিছুর দিকে তাকানো’ (إلى) এবং ‘কোনো কিছু থেকে বিমুখ হওয়া’র (عن) মধ্যে পার্থক্য করতে পারেননি। এই অধ্যায়টি অত্যন্ত বিপজ্জনক এবং এতে প্রায়শই ভুল সংঘটিত হয়। প্রাচীনকাল থেকেই বিশুদ্ধ আরবিভাষীগণ এ বিষয়ে যত্নশীল ছিলেন—তবুও এর বিন্যাস ও প্রয়োগ যথাযথভাবে সম্পন্ন হয়নি।

আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আল-মাসকানি আমাকে বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাকে বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন: সুয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), ইবনুল মুবারক ঈসা বিন আব্দুর রহমান বিন আওসাজাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বারা বিন আযিব থেকে বর্ণনা করেন যে, জনৈক এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে আরজ করল: "আমাকে এমন একটি আমল শিখিয়ে দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।" তিনি বললেন: "প্রাণ মুক্ত করো এবং দাস মুক্ত করো।" সে আরজ করল: "এ দুটি কি একই বিষয় নয়?" তিনি বললেন: "না, ‘প্রাণ মুক্ত করা’ হলো তুমি এককভাবে কাউকে মুক্ত করবে, আর ‘দাস মুক্ত করা’ হলো তুমি তার মুক্তিপণের বিনিময়ে সাহায্য প্রদান করবে।" সুতরাং লক্ষ্য করুন, তিনি কীভাবে কথা দুটির বিন্যাস করেছেন।