তাফসিরের ক্ষেত্রে সালাফদের মতভেদ
মানুষের মধ্যে মতভেদ হওয়া একটি স্বাভাবিক নিয়ম, এবং প্রতিটি ব্যক্তি একটি বিষয়কে নিজ নিজ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দেখেন এবং তার দৃষ্টি ও গবেষণা (اجتهاد) অনুযায়ী সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত প্রদান করেন। তাফসিরের ক্ষেত্রে বিদ্যমান মতভেদকে দুই ভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে (১):
প্রথম: বৈচিত্র্যগত মতভেদ (اختلاف التنوع)।
দ্বিতীয়: বিরোধপূর্ণ মতভেদ (اختلاف التضاد)।
সালাফদের তাফসিরের ক্ষেত্রে এই উভয় প্রকারই ঘটেছে, তবে দ্বিতীয় প্রকারটি খুব সামান্যই পাওয়া যায়।
শাইখুল ইসলাম বৈচিত্র্যগত মতভেদ বর্ণনা করার পর বিরোধপূর্ণ মতভেদের (اختلاف التضاد) দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: এর পাশাপাশি তাদের মধ্যে অবশ্যই কিছু সুনিশ্চিত মতভেদ রয়েছে, যেমনটি মাসয়ালা-মাসায়েল বা বিধানসমূহের (الأحكام) ক্ষেত্রে দেখা যায় (২)।
ইসহাক, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এবং হাসান সালাফদের মধ্যে বৈচিত্র্যগত মতভেদের (اختلاف التنوع) উপস্থিতির কথা উল্লেখ করেছেন; ইমাম মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি (মৃত্যু: ২৯৪ হি.) তাদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুহাম্মদ ইবনে নাসর বলেন: «আমি ইসহাককে এই বাণীর ব্যাখ্যায় বলতে শুনেছি: {وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} [নিসা: ৫৯], হতে পারে আয়াতের এই ব্যাখ্যাটি জ্ঞানী ব্যক্তিদের (أولي العلم) এবং সেনাপতিদের (أمراء السرايا) ক্ষেত্রে প্রযোজ্য; কারণ ওলামায়ে কেরাম একটি আয়াতের বিভিন্ন দিক থেকে ব্যাখ্যা করেন এবং এটি কোনো বিরোধ বা মতভেদ (باختلاف) নয়।--------------------------------------------
(১) আল্লাহর প্রশংসায়, এই বিষয়ে বেশ কিছু গবেষণাপত্র প্রকাশিত হয়েছে এবং তার মধ্যে কিছু মুদ্রিতও হয়েছে—যেমন ভাই মুহাম্মদ সালেহ মুহাম্মদ সুলাইমানের গবেষণাপত্র— ‘তাফসিরের ক্ষেত্রে সালাফদের মতভেদ: তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক প্রয়োগ’।
(২) ‘মুকাদ্দিমা ফি উসুলিত তাফসির’ (পৃষ্ঠা ৫৪)।