আরবদের নিকট কখনও সাত সংখ্যাটি এবং এর গুণিতকসমূহ ব্যবহৃত হয়; তবে গুণিতক উদ্দেশ্য করা মূলনীতির পরিপন্থী, তাই এর জন্য কোনো প্রাসঙ্গিক প্রমাণের (قرينة) প্রয়োজন। আর হাদিসসমূহে বিদ্যমান প্রাসঙ্গিক প্রমাণ এর বিপরীত নির্দেশ করে। আল্লাহই ভালো জানেন।
৭ - এই মতপার্থক্যটি ক্বারীগণের অন্তর্ভুক্ত কতিপয় বড় সাহাবীর ওপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল; কেননা তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদেরকে যেভাবে শিখিয়েছিলেন তার বাইরে অন্য কোনো পদ্ধতিতে কিরাত পাঠ করাকে অস্বীকার করেছিলেন। যেমনটি উমর (রা.) এবং হাকীম ইবনে হিরাম (রা.)-এর ক্ষেত্রে ঘটেছিল (১) — শেষ পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের নিকট স্পষ্ট করে দিলেন যে, তিনি এটিও পড়িয়েছেন এবং এটি আল্লাহর পক্ষ থেকেই নাযিল হয়েছে।
৮ - সাতটি হরফের (أحرف) যেকোনো একটিতে কিরাত পাঠ করা কুরআন হিসেবে গণ্য এবং ক্বারী এর যেকোনোটি পাঠ করলে তিনি সঠিক পথেই থাকবেন।
৯ - নিশ্চয়ই রাসূল করীম —যিনি রব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে এক উপহারস্বরূপ রহমত (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)— স্বীয় উম্মতের সহজীকরণ এবং কিরাত পাঠে প্রশস্ততার জন্য অতিরিক্ত হরফের আবেদন করেছিলেন। এটি তাঁর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: «আমি আল্লাহর নিকট তাঁর মার্জনা ও ক্ষমা প্রার্থনা করছি, নিশ্চয়ই আমার উম্মত এর সামর্থ্য রাখে না।» সাবআতু আহরুফ (সাত হরফ) সংক্রান্ত হাদিসের কিছু সূত্রে (طرق) অন্য কিছু বিস্তারিত বিবরণ এসেছে। ইমাম আহমাদ তাঁর সনদসহ (سند) হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমি জিবরীল (আ.)-এর সাথে 'আহজারুল মিরা' নামক স্থানে সাক্ষাৎ করেছি। আমি বললাম: হে জিবরীল! আমি এক নিরক্ষর জাতির নিকট প্রেরিত হয়েছি, যাদের মধ্যে রয়েছে পুরুষ, নারী, কিশোর, কিশোরী এবং অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি যে কখনও কোনো কিতাব পড়েনি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি হরফের (أحرف) ওপর নাযিল হয়েছে» (২)। এই শ্রেণিগুলো নির্ধারণের ক্ষেত্রে দুটি বিষয় রয়েছে:
প্রথমটি: নিরক্ষর ব্যক্তির জন্য যা কঠিন তা হলো সেই বিষয়গুলো যা তার অভ্যাসের অন্তর্ভুক্ত...--------------------------------------------
(১) বুখারী (২৪১৯) তাঁর সনদসহ (سند) আবদুর রহমান ইবনে আবদ আল-ক্বারী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আমি হিশাম ইবনে হাকীম ইবনে হিরামকে সূরা আল-ফুরকান এমন পদ্ধতিতে পড়তে শুনেছি যা আমার পাঠপদ্ধতি থেকে ভিন্ন ছিল, অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এটি শিখিয়েছিলেন। ফলে আমি তাঁর ওপর দ্রুত চড়াও হতে যাচ্ছিলাম, কিন্তু তাঁকে সময় দিলাম যতক্ষণ না তিনি নামাজ শেষ করলেন। অতঃপর আমি তাঁর চাদর টেনে তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একে সূরা আল-ফুরকান এমন পদ্ধতিতে পড়তে শুনেছি যা আপনি আমাকে শেখাননি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «তাকে ছেড়ে দাও, তুমি পড়ো।» তখন তিনি সেই কিরাত পাঠ করলেন যা আমি শুনেছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «এভাবেই নাযিল করা হয়েছে।» অতঃপর আমাকে বললেন: «তুমি পড়ো।» আমি পাঠ করলাম। তিনি বললেন: «এভাবেই নাযিল করা হয়েছে। নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি হরফের (أحرف) ওপর নাযিল করা হয়েছে, সুতরাং তোমরা এর মধ্য হতে যা সহজ হয় তা পাঠ করো।»
(২) মুসনাদ (৫:৪০০); এটি তিরমিযীও (২৯৪৪) উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাসান (حسن) সহিহ (صحيح)।