زمِّلوني، فدثروني، فأنزل الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ *قُمْ فَأَنْذِرْ *وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ *وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ *وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 1 - 5]» (1).
وفي رواية أخرى عن يحيى بن أبي كثير قال: «سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن قال: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}. قلت: يقولون: {اقْرَا بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}! (2).
فقال أبو سلمة: سألت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك، وقلت له مثل الذي قلت، فقال جابر: لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «جاورت بحراء، فلما قضيت جواري هبطت، فنوديت، فنظرت عن يميني فلم أر شيئاً، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئاً، ونظرت أمامي فلم أر شيئاً، ونظرت خلفي فلم أر شيئاً، فرفعت رأسي فرأيت شيئاً، فأتيت خديجة، فقلت: دثروني وصبوا علي ماءً بارداً، قال: فدثروني وصبوا علي ماءً بارداً، قال: فنَزلت: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ *قُمْ فَأَنْذِرْ *وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}».
وقد أشكل جواب جابرٍ رضي الله عنه هذا على حديث عائشة رضي الله عنها أن أول ما نزل من القرآن الآيات الخمس الأولى من سورة العلق، وقد خرَّجه العلماء بعدد من التخريجات، لكن بعضها فيه نظر، ومن أحسن ما يمكن أن يُجاب عنه في هذا المقام ما يأتي:
أن جابراً لم يكن على علم بما نزل في غار حراء، وإن كان في حديثه إشارة إلى نزول جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم في الغار، وإنما سمع حديثه عن نزول الملك بآيات سورة المدثر، ولم يكن قد ذُكر له نزول آيات قبل سورة المدثر، فحكم بأنها أول ما نزل.
ومن التخريجات التي خُرِّج بها حديث جابر ـ وفيها نظر ـ ما يأتي:
1 - أن يكون السؤال وقع عن أول سورة كاملة، فأجاب جابرٌ رضي الله عنه بأنها سورة المدثر.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري برقم (4925)؛ ومسلم برقم (161).
(2) أخرجه البخاري برقم (4922).
وفي رواية أخرى عن يحيى بن أبي كثير قال: «سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن قال: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}. قلت: يقولون: {اقْرَا بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}! (2).
فقال أبو سلمة: سألت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك، وقلت له مثل الذي قلت، فقال جابر: لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «جاورت بحراء، فلما قضيت جواري هبطت، فنوديت، فنظرت عن يميني فلم أر شيئاً، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئاً، ونظرت أمامي فلم أر شيئاً، ونظرت خلفي فلم أر شيئاً، فرفعت رأسي فرأيت شيئاً، فأتيت خديجة، فقلت: دثروني وصبوا علي ماءً بارداً، قال: فدثروني وصبوا علي ماءً بارداً، قال: فنَزلت: {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ *قُمْ فَأَنْذِرْ *وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ}».
وقد أشكل جواب جابرٍ رضي الله عنه هذا على حديث عائشة رضي الله عنها أن أول ما نزل من القرآن الآيات الخمس الأولى من سورة العلق، وقد خرَّجه العلماء بعدد من التخريجات، لكن بعضها فيه نظر، ومن أحسن ما يمكن أن يُجاب عنه في هذا المقام ما يأتي:
أن جابراً لم يكن على علم بما نزل في غار حراء، وإن كان في حديثه إشارة إلى نزول جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم في الغار، وإنما سمع حديثه عن نزول الملك بآيات سورة المدثر، ولم يكن قد ذُكر له نزول آيات قبل سورة المدثر، فحكم بأنها أول ما نزل.
ومن التخريجات التي خُرِّج بها حديث جابر ـ وفيها نظر ـ ما يأتي:
1 - أن يكون السؤال وقع عن أول سورة كاملة، فأجاب جابرٌ رضي الله عنه بأنها سورة المدثر.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري برقم (4925)؛ ومسلم برقم (161).
(2) أخرجه البخاري برقم (4922).
তোমরা আমাকে বস্ত্রাবৃত করো, আমাকে চাদর দ্বারা আবৃত করো। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন, সতর্ক করুন; আপনার রবের মহিমা ঘোষণা করুন; আপনার পোশাক পবিত্র রাখুন এবং অপবিত্রতা বর্জন করুন} [আল-মুদ্দাসসির: ১ - ৫] (১)।
ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় (رواية) তিনি বলেন: «আমি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমানকে কুরআনের সর্বপ্রথম যা নাযিল হয়েছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: {হে বস্ত্রাবৃত...}। আমি বললাম: লোকে তো বলে: {পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন}! (২)।
তখন আবু সালামা বললেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং আমি তাকে ঠিক তাই বলেছিলাম যা আপনি আমাকে বললেন। তখন জাবির (রা.) বললেন: আমি তোমাকে কেবল তা-ই বলব যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: «আমি হেরা গুহায় অবস্থান করছিলাম, যখন আমার অবস্থানের মেয়াদ শেষ হলো আমি নিচে নেমে এলাম। তখন আমাকে ডাকা হলো, আমি আমার ডানে তাকালাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না, আমার বামে তাকালাম কিছুই দেখতে পেলাম না, আমার সামনে তাকালাম কিছুই দেখতে পেলাম না এবং আমার পেছনে তাকালাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। অতঃপর আমি মাথা তুললাম এবং একটি দৃশ্য দেখতে পেলাম। তখন আমি খাদিজার কাছে এসে বললাম: আমাকে চাদর দ্বারা আবৃত করো এবং আমার ওপর ঠান্ডা পানি ঢেলে দাও। তিনি বলেন: অতঃপর তারা আমাকে চাদর দ্বারা আবৃত করল এবং আমার ওপর ঠান্ডা পানি ঢালল। তিনি বলেন: তখন নাযিল হলো: {হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন, সতর্ক করুন এবং আপনার রবের মহিমা ঘোষণা করুন}»।
জাবির (রা.)-এর এই উত্তরটি আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিসের প্রেক্ষাপটে কিছুটা জটিলতা সৃষ্টি করে, যেখানে বলা হয়েছে যে কুরআনের সর্বপ্রথম নাযিল হওয়া আয়াত হলো সূরা আল-আলাকের প্রথম পাঁচটি আয়াত। উলামায়ে কেরাম এর অনেকগুলো সমাধান বা তাখরিজ (تخريج) দিয়েছেন, তবে সেগুলোর কয়েকটিতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে। এ ক্ষেত্রে যে উত্তরগুলো দেওয়া সম্ভব তার মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো নিম্নরূপ:
হয়তো জাবির (রা.) হেরা গুহায় যা নাযিল হয়েছিল সে সম্পর্কে অবগত ছিলেন না, যদিও তার হাদিসে হেরা গুহায় মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে জিবরাইল (আলাইহিস সালাম)-এর আগমনের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। তিনি কেবল ফেরেশতা কর্তৃক সূরা আল-মুদ্দাসসিরের আয়াতগুলো নিয়ে অবতরণের হাদিসটিই শুনেছিলেন এবং সূরা আল-মুদ্দাসসিরের আগে অন্য কোনো আয়াত নাযিলের কথা তার কাছে আলোচিত হয়নি। ফলে তিনি সিদ্ধান্ত দিয়েছিলেন যে, এটিই সর্বপ্রথম নাযিল হয়েছে।
জাবির (রা.)-এর হাদিসের স্বপক্ষে যে সকল সমাধান বা তাখরিজ (تخريج) প্রদান করা হয়েছে—এবং যেগুলোতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে—তা হলো নিম্নরূপ:
১ - প্রশ্নটি করা হয়েছিল সর্বপ্রথম পূর্ণাঙ্গ সূরা নাযিল হওয়া সম্পর্কে, তাই জাবির (রা.) উত্তর দিয়েছেন যে তা সূরা আল-মুদ্দাসসির।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (হাদিস নং ৪৯২৫) এবং মুসলিম (হাদিস নং ১৬১) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন।
(২) এটি বুখারি বর্ণনা (أخرجه) করেছেন, হাদিস নং ৪৯২২।
ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় (رواية) তিনি বলেন: «আমি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমানকে কুরআনের সর্বপ্রথম যা নাযিল হয়েছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: {হে বস্ত্রাবৃত...}। আমি বললাম: লোকে তো বলে: {পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন}! (২)।
তখন আবু সালামা বললেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং আমি তাকে ঠিক তাই বলেছিলাম যা আপনি আমাকে বললেন। তখন জাবির (রা.) বললেন: আমি তোমাকে কেবল তা-ই বলব যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: «আমি হেরা গুহায় অবস্থান করছিলাম, যখন আমার অবস্থানের মেয়াদ শেষ হলো আমি নিচে নেমে এলাম। তখন আমাকে ডাকা হলো, আমি আমার ডানে তাকালাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না, আমার বামে তাকালাম কিছুই দেখতে পেলাম না, আমার সামনে তাকালাম কিছুই দেখতে পেলাম না এবং আমার পেছনে তাকালাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। অতঃপর আমি মাথা তুললাম এবং একটি দৃশ্য দেখতে পেলাম। তখন আমি খাদিজার কাছে এসে বললাম: আমাকে চাদর দ্বারা আবৃত করো এবং আমার ওপর ঠান্ডা পানি ঢেলে দাও। তিনি বলেন: অতঃপর তারা আমাকে চাদর দ্বারা আবৃত করল এবং আমার ওপর ঠান্ডা পানি ঢালল। তিনি বলেন: তখন নাযিল হলো: {হে বস্ত্রাবৃত! উঠুন, সতর্ক করুন এবং আপনার রবের মহিমা ঘোষণা করুন}»।
জাবির (রা.)-এর এই উত্তরটি আয়েশা (রা.) বর্ণিত হাদিসের প্রেক্ষাপটে কিছুটা জটিলতা সৃষ্টি করে, যেখানে বলা হয়েছে যে কুরআনের সর্বপ্রথম নাযিল হওয়া আয়াত হলো সূরা আল-আলাকের প্রথম পাঁচটি আয়াত। উলামায়ে কেরাম এর অনেকগুলো সমাধান বা তাখরিজ (تخريج) দিয়েছেন, তবে সেগুলোর কয়েকটিতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে। এ ক্ষেত্রে যে উত্তরগুলো দেওয়া সম্ভব তার মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো নিম্নরূপ:
হয়তো জাবির (রা.) হেরা গুহায় যা নাযিল হয়েছিল সে সম্পর্কে অবগত ছিলেন না, যদিও তার হাদিসে হেরা গুহায় মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে জিবরাইল (আলাইহিস সালাম)-এর আগমনের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। তিনি কেবল ফেরেশতা কর্তৃক সূরা আল-মুদ্দাসসিরের আয়াতগুলো নিয়ে অবতরণের হাদিসটিই শুনেছিলেন এবং সূরা আল-মুদ্দাসসিরের আগে অন্য কোনো আয়াত নাযিলের কথা তার কাছে আলোচিত হয়নি। ফলে তিনি সিদ্ধান্ত দিয়েছিলেন যে, এটিই সর্বপ্রথম নাযিল হয়েছে।
জাবির (রা.)-এর হাদিসের স্বপক্ষে যে সকল সমাধান বা তাখরিজ (تخريج) প্রদান করা হয়েছে—এবং যেগুলোতে আপত্তির অবকাশ রয়েছে—তা হলো নিম্নরূপ:
১ - প্রশ্নটি করা হয়েছিল সর্বপ্রথম পূর্ণাঙ্গ সূরা নাযিল হওয়া সম্পর্কে, তাই জাবির (রা.) উত্তর দিয়েছেন যে তা সূরা আল-মুদ্দাসসির।--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (হাদিস নং ৪৯২৫) এবং মুসলিম (হাদিস নং ১৬১) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন।
(২) এটি বুখারি বর্ণনা (أخرجه) করেছেন, হাদিস নং ৪৯২২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)