لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصْدُقُ الحديثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتُكْسِبُ المعدومَ، وتَقْرِي الضيفَ، وتُعِينُ على نوائب الحقِّ.
فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل ـ وهو ابن عم خديجة أخي أبيها، وكان امرأً تنَصَّر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي، ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخّاً كبيراً قد عَمِيَ ـ فقالت خديجة: يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك.
قال ورقة: يا ابن أخي، ماذا ترى؟
فأخبره النبي (ص) خبر ما رأى.
فقال ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى. ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حيّاً ـ ذكر حرفاً ـ (1).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أو مخرجي هم؟».
قال ورقة: نعم، لم يأت رجل بما جئت به إلا أوذي، وإن يدركني يومك حيّاً أنصرك نصراً مؤزراً. ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفَتَرَ الوحيُ فترةً حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم (2).
وهذا صريح في أن أول نزولٍ للقرآن كان في غار حراء، وأن أول ما نزل منه هذه الآيات الخمس من أول سورة العلق.
بيد أنه ورد عن جابر بن عبد الله المدني رضي الله عنهما خلاف ذلك، حيث جعل سورة المدثر أول ما نزل.
روى البخاري بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: «فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتاً من السماء، فرفعت رأسي، فإذا المَلَكُ الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فجثيت منه رعباً، فرجعت، فقلت: زَمِّلُوني--------------------------------------------
(1) هكذا جاءت هذه الكلمة في هذه الرواية، وفي رواية أخرى عند البخاري برقم (4): «ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك …».
(2) أخرجه البخاري برقم (4، 4954)؛ ومسلم برقم (160).
فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل ـ وهو ابن عم خديجة أخي أبيها، وكان امرأً تنَصَّر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي، ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخّاً كبيراً قد عَمِيَ ـ فقالت خديجة: يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك.
قال ورقة: يا ابن أخي، ماذا ترى؟
فأخبره النبي (ص) خبر ما رأى.
فقال ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى. ليتني فيها جذعاً، ليتني أكون حيّاً ـ ذكر حرفاً ـ (1).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أو مخرجي هم؟».
قال ورقة: نعم، لم يأت رجل بما جئت به إلا أوذي، وإن يدركني يومك حيّاً أنصرك نصراً مؤزراً. ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفَتَرَ الوحيُ فترةً حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم (2).
وهذا صريح في أن أول نزولٍ للقرآن كان في غار حراء، وأن أول ما نزل منه هذه الآيات الخمس من أول سورة العلق.
بيد أنه ورد عن جابر بن عبد الله المدني رضي الله عنهما خلاف ذلك، حيث جعل سورة المدثر أول ما نزل.
روى البخاري بسنده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: «فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتاً من السماء، فرفعت رأسي، فإذا المَلَكُ الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فجثيت منه رعباً، فرجعت، فقلت: زَمِّلُوني--------------------------------------------
(1) هكذا جاءت هذه الكلمة في هذه الرواية، وفي رواية أخرى عند البخاري برقم (4): «ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك …».
(2) أخرجه البخاري برقم (4، 4954)؛ ومسلم برقم (160).
আপনি তো আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করেন, সত্য কথা বলেন, অসহায়দের বোঝা বহন করেন, নিঃস্বদের জন্য উপার্জনের ব্যবস্থা করেন, মেহমানদারি করেন এবং হকের পথে আসা বিপদ-আপদে সাহায্য করেন।
অতঃপর খাদিজা তাঁকে নিয়ে ওরাকা ইবনে নওফলের কাছে গেলেন—যিনি ছিলেন খাদিজার চাচার ছেলে অর্থাৎ তাঁর পিতার ভাইয়ের ছেলে। তিনি জাহিলিয়াত যুগে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আরবি ভাষায় লিখতে জানতেন এবং আল্লাহর ইচ্ছায় ইঞ্জিল থেকে যতটুকু সম্ভব আরবিতে লিখতেন। তিনি অতিশয় বৃদ্ধ ছিলেন এবং দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন। খাদিজা বললেন: হে চাচাতো ভাই! আপনার ভাতিজার কথা শুনুন।
ওরাকা বললেন: হে ভাতিজা! তুমি কী দেখছো?
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দেখেছিলেন তার সংবাদ তাঁকে দিলেন।
ওরাকা বললেন: ইনি হলেন সেই বার্তাবাহক ফেরেশতা, যাঁকে মুসার নিকট অবতীর্ণ করা হয়েছিল। হায়! আমি যদি সেই সময় যুবক থাকতাম! হায়! আমি যদি সেই সময় জীবিত থাকতাম—তিনি আরও একটি শব্দ উল্লেখ করেন—(১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তারা কি আমাকে বের করে দেবে?»।
ওরাকা বললেন: হ্যাঁ, আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা নিয়ে যারাই এসেছেন তাঁদের সাথেই শত্রুতা করা হয়েছে। যদি আমি আপনার সেই দিনটি পাই, তবে আমি আপনাকে সর্বাত্মক সাহায্য করব। এর কিছুদিন পরই ওরাকা মৃত্যুবরণ করেন এবং ওহি আসা সাময়িকভাবে স্থগিত (فترة) হয়ে যায়, যার ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত ব্যথিত হলেন (২)।
আর এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, কুরআনের প্রথম অবতরণ ছিল হেরা গুহায় এবং সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো সূরা আলাকের এই প্রথম পাঁচ আয়াত।
তবে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ মাদানি রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে এর ভিন্ন মত বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তিনি সূরা মুদ্দাসসিরকে সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হিসেবে গণ্য করেছেন।
ইমাম বুখারি তাঁর নিজস্ব সনদ (سند) যোগে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওহি স্থগিত (فترة) থাকা প্রসঙ্গে আলোচনা করতে শুনেছি। তিনি তাঁর হাদিসে বলেন: «আমি যখন হাঁটছিলাম, তখন হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি মাথা তুলতেই সেই ফেরেশতাকে দেখতে পেলাম যিনি হেরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি আকাশ ও জমিনের মাঝে একটি আসনে উপবিষ্ট ছিলেন। আমি তাঁকে দেখে অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়লাম এবং ফিরে এসে বললাম: আমাকে চাদর দিয়ে আবৃত করো...--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনাটি (رواية) এভাবেই এসেছে, আবার বুখারির ৪ নম্বর অন্য একটি বর্ণনায় (رواية) এসেছে: «আমি যদি সেদিন জীবিত থাকতাম যখন আপনার সম্প্রদায় আপনাকে বের করে দেবে …»।
(২) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন (أخرجه) হাদিস নম্বর ৪ ও ৪৯৫৪; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (أخرجه) হাদিস নম্বর ১৬০।
অতঃপর খাদিজা তাঁকে নিয়ে ওরাকা ইবনে নওফলের কাছে গেলেন—যিনি ছিলেন খাদিজার চাচার ছেলে অর্থাৎ তাঁর পিতার ভাইয়ের ছেলে। তিনি জাহিলিয়াত যুগে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি আরবি ভাষায় লিখতে জানতেন এবং আল্লাহর ইচ্ছায় ইঞ্জিল থেকে যতটুকু সম্ভব আরবিতে লিখতেন। তিনি অতিশয় বৃদ্ধ ছিলেন এবং দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন। খাদিজা বললেন: হে চাচাতো ভাই! আপনার ভাতিজার কথা শুনুন।
ওরাকা বললেন: হে ভাতিজা! তুমি কী দেখছো?
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা দেখেছিলেন তার সংবাদ তাঁকে দিলেন।
ওরাকা বললেন: ইনি হলেন সেই বার্তাবাহক ফেরেশতা, যাঁকে মুসার নিকট অবতীর্ণ করা হয়েছিল। হায়! আমি যদি সেই সময় যুবক থাকতাম! হায়! আমি যদি সেই সময় জীবিত থাকতাম—তিনি আরও একটি শব্দ উল্লেখ করেন—(১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তারা কি আমাকে বের করে দেবে?»।
ওরাকা বললেন: হ্যাঁ, আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা নিয়ে যারাই এসেছেন তাঁদের সাথেই শত্রুতা করা হয়েছে। যদি আমি আপনার সেই দিনটি পাই, তবে আমি আপনাকে সর্বাত্মক সাহায্য করব। এর কিছুদিন পরই ওরাকা মৃত্যুবরণ করেন এবং ওহি আসা সাময়িকভাবে স্থগিত (فترة) হয়ে যায়, যার ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত ব্যথিত হলেন (২)।
আর এটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, কুরআনের প্রথম অবতরণ ছিল হেরা গুহায় এবং সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো সূরা আলাকের এই প্রথম পাঁচ আয়াত।
তবে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ মাদানি রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে এর ভিন্ন মত বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তিনি সূরা মুদ্দাসসিরকে সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হিসেবে গণ্য করেছেন।
ইমাম বুখারি তাঁর নিজস্ব সনদ (سند) যোগে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওহি স্থগিত (فترة) থাকা প্রসঙ্গে আলোচনা করতে শুনেছি। তিনি তাঁর হাদিসে বলেন: «আমি যখন হাঁটছিলাম, তখন হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলাম। আমি মাথা তুলতেই সেই ফেরেশতাকে দেখতে পেলাম যিনি হেরা গুহায় আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি আকাশ ও জমিনের মাঝে একটি আসনে উপবিষ্ট ছিলেন। আমি তাঁকে দেখে অত্যন্ত ভীত হয়ে পড়লাম এবং ফিরে এসে বললাম: আমাকে চাদর দিয়ে আবৃত করো...--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনাটি (رواية) এভাবেই এসেছে, আবার বুখারির ৪ নম্বর অন্য একটি বর্ণনায় (رواية) এসেছে: «আমি যদি সেদিন জীবিত থাকতাম যখন আপনার সম্প্রদায় আপনাকে বের করে দেবে …»।
(২) এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন (أخرجه) হাদিস নম্বর ৪ ও ৪৯৫৪; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন (أخرجه) হাদিস নম্বর ১৬০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)