مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.
27 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ ابْن مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذبك مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.
28 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى أَنَا ابْن الْمُبَارك أَن مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.
29 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ قَالا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ مَوْلَى أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ ك قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذبك مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.
بَابٌ فِيمَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ
30 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ قَالَ: غُفْرَانَكَ--------------------------------------------
[27] أخرجه مُسلم (ج1 ص163) فِي بَاب مَا يَقُول إِذا اراد دُخُول الْخَلَاء عَن يحيى بن يحيى عَن حَمَّاد بِهِ - رَاجِح الإرواء رقم: 51.
[28] إِسْنَاد صَحِيح، وَلم أَجِدهُ من طَرِيق معمر وَالله أعلم.
[29] أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء (ص132) عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ، وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: معمر عَن قَتَادَة عَن النضرع عَن أنس وهم كَمَا فِي السّنَن الْكُبْرَى للبيهقي (ج1 ص96) وَأَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيّ (ج1 ص15) أَيْضا وَقَتَادَة بَصرِي وَفِيمَا حدث معمر بِالْبَصْرَةِ شَيْء من الضعْف كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب والتخليص (ج3 ص168) وَقد أَخطَأ فِيهِ معمر فَقَالَ: عبد الْعَزِيز مولى أنس إِنَّمَا هُوَ مولى لبنانة كَمَا فِي التَّهْذِيب (ج6 ص342) والعلل وَمَعْرِفَة الرِّجَال لِأَحْمَد (ج1 ص156) وراجع الصَّحِيحَة رقم: 1070.
[30] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَبُو داؤد (ج1 ص12) وَالتِّرْمِذِيّ (ج1 ص16) وَحسنه وَابْن مَاجَه (ص26) والدرامي (ج1 ص174) وَالْحَاكِم (ج1 ص185) وَصَححهُ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيّ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن (ج1 ص97) وَفِي الدَّعْوَات الْكَبِير رقم: 56 وَالطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء (ص136) وَابْن السّني (ص7) وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد (ص179) وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص48) وَابْن حبَان كَمَا فِي الْإِحْسَان (ج2 ص354) وَالنَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَابْن الْجَارُود (ص25) وَأحمد (ج6 ص155) وَابْن أبي شيبَة (ج1 ص2) وَالْبَغوِيّ (ج1 ص379) وَابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل (ج1 ص330) وَقَالَ النَّوَوِيّ وَابْن حجر: حسن صَحِيح، انْظُر الفتوحات الربانية (ج1 ص2، 4، 3، 4) وَشرح الْمَذْهَب (ج2 ص76) وَقَالَ أَبُو حَاتِم: أصح شَيْء فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث عَائِشَة كَمَا فِي الْعِلَل لِابْنِهِ (ج1 ص43) وَصَححهُ الأباني فِي الإراء (ج1 ص91) وصحيح أبي داؤد رقم: 22.
27 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ ابْن مَالِكٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذبك مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.
28 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى أَنَا ابْن الْمُبَارك أَن مَعْمَرٌ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.
29 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ قَالا: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ مَوْلَى أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ ك قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذبك مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ.
بَابٌ فِيمَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ
30 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ قَالَ: غُفْرَانَكَ--------------------------------------------
[27] أخرجه مُسلم (ج1 ص163) فِي بَاب مَا يَقُول إِذا اراد دُخُول الْخَلَاء عَن يحيى بن يحيى عَن حَمَّاد بِهِ - رَاجِح الإرواء رقم: 51.
[28] إِسْنَاد صَحِيح، وَلم أَجِدهُ من طَرِيق معمر وَالله أعلم.
[29] أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء (ص132) عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق بِهِ، وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: معمر عَن قَتَادَة عَن النضرع عَن أنس وهم كَمَا فِي السّنَن الْكُبْرَى للبيهقي (ج1 ص96) وَأَشَارَ إِلَيْهِ التِّرْمِذِيّ (ج1 ص15) أَيْضا وَقَتَادَة بَصرِي وَفِيمَا حدث معمر بِالْبَصْرَةِ شَيْء من الضعْف كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْحَافِظ فِي التَّقْرِيب والتخليص (ج3 ص168) وَقد أَخطَأ فِيهِ معمر فَقَالَ: عبد الْعَزِيز مولى أنس إِنَّمَا هُوَ مولى لبنانة كَمَا فِي التَّهْذِيب (ج6 ص342) والعلل وَمَعْرِفَة الرِّجَال لِأَحْمَد (ج1 ص156) وراجع الصَّحِيحَة رقم: 1070.
[30] إِسْنَاده صَحِيح، أخرجه أَبُو داؤد (ج1 ص12) وَالتِّرْمِذِيّ (ج1 ص16) وَحسنه وَابْن مَاجَه (ص26) والدرامي (ج1 ص174) وَالْحَاكِم (ج1 ص185) وَصَححهُ وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيّ، وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن (ج1 ص97) وَفِي الدَّعْوَات الْكَبِير رقم: 56 وَالطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء (ص136) وَابْن السّني (ص7) وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد (ص179) وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص48) وَابْن حبَان كَمَا فِي الْإِحْسَان (ج2 ص354) وَالنَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَابْن الْجَارُود (ص25) وَأحمد (ج6 ص155) وَابْن أبي شيبَة (ج1 ص2) وَالْبَغوِيّ (ج1 ص379) وَابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل (ج1 ص330) وَقَالَ النَّوَوِيّ وَابْن حجر: حسن صَحِيح، انْظُر الفتوحات الربانية (ج1 ص2، 4، 3، 4) وَشرح الْمَذْهَب (ج2 ص76) وَقَالَ أَبُو حَاتِم: أصح شَيْء فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث عَائِشَة كَمَا فِي الْعِلَل لِابْنِهِ (ج1 ص43) وَصَححهُ الأباني فِي الإراء (ج1 ص91) وصحيح أبي داؤد رقم: 22.
অপবিত্র পুরুষ ও নারী জিনদের অনিষ্ট থেকে।
২৭ - আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র পুরুষ ও নারী জিনদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
২৮ - হাসান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মা’মার আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: নিশ্চয়ই এই শৌচাগারগুলোতে (জিনদের) উপস্থিতি থাকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন সেখানে প্রবেশ করবে, সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র পুরুষ ও নারী জিনদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
২৯ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি এবং মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার কাতাদাহ থেকে, তিনি নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এবং আনাসের মুক্তদাস আব্দুল আজিজ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই এই শৌচাগারগুলোতে (জিনদের) উপস্থিতি থাকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন সেখানে প্রবেশ করবে, সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র পুরুষ ও নারী জিনদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
পরিচ্ছেদ: শৌচাগার থেকে বের হওয়ার সময় যা বলতে হয়
৩০ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালক ইবনে গান্নাম ইসরাঈল থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন শৌচাগার থেকে বের হতেন তখন বলতেন: (হে আল্লাহ!) আমি আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
[২৭] এটি মুসলিম (১ম খণ্ড, পৃ. ১৬৩) শৌচাগারে প্রবেশের ইচ্ছা করলে যা বলতে হয় অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন - দ্রষ্টব্য: ইরওয়াউল গালীল নং: ৫১।
[২৮] এর সনদ সহীহ, তবে আমি এটি মা’মারের সূত্রে খুঁজে পাইনি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[২৯] এটি তাবারানি আদ-দুআ (পৃ. ১৩২) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাবারি থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদ বলেছেন: মা’মার কর্তৃক কাতাদাহ থেকে, তিনি নাদর থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনাটি একটি ভুল, যেমনটি বায়হাকির আস-সুনানুল কুবরা (১ম খণ্ড, পৃ. ৯৬) গ্রন্থে রয়েছে। তিরমিযীও (১ম খণ্ড, পৃ. ১৫) এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন। কাতাদাহ হচ্ছেন বসরার অধিবাসী, আর মা’মার বসরায় যা বর্ণনা করেছেন তাতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার আত-তাকরীব এবং আত-তালখিস (৩য় খণ্ড, পৃ. ১৬৮) গ্রন্থে ইঙ্গিত করেছেন। মা’মার এতে ভুল করেছেন এবং বলেছেন: 'আব্দুল আজিজ আনাসের মুক্তদাস', মূলত তিনি হচ্ছেন লুবনানার মুক্তদাস, যেমনটি আত-তাহযীব (৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ৩৪২) এবং আহমদের আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল (১ম খণ্ড, পৃ. ১৫৬) গ্রন্থে রয়েছে। দ্রষ্টব্য: আস-সহীহাহ নং: ১০৭০।
[৩০] এর সনদ সহীহ। এটি আবু দাউদ (১ম খণ্ড, পৃ. ১২), তিরমিযী (১ম খণ্ড, পৃ. ১৬) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে হাসান বলেছেন, ইবনে মাজাহ (পৃ. ২৬), দারেমী (১ম খণ্ড, পৃ. ১৭৪), হাকেম (১ম খণ্ড, পৃ. ১৮৫) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। এছাড়াও বায়হাকি আস-সুনান (১ম খণ্ড, পৃ. ৯৭) ও আদ-দাওয়াতুল কাবীর নং: ৫৬, তাবারানি আদ-দুআ (পৃ. ১৩৬), ইবনুস সুন্নী (পৃ. ৭), বুখারী আল-আদাবুল মুফরাদ (পৃ. ১৭৯), ইবনে খুযাইমাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ৪৮), ইবনে হিব্বান আল-ইহসান (২য় খণ্ড, পৃ. ৩৫৪), নাসাঈ আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ, ইবনুল জারুদ (পৃ. ২৫), আহমদ (৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ১৫৫), ইবনে আবি শাইবাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ২), বাগভী (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৭৯) এবং ইবনুল জাওযী আল-ইলাল (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নববী ও ইবনে হাজার বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। দেখুন: আল-ফুতুহাতুর রব্বানিয়্যাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ২, ৪, ৩, ৪) এবং শারহুল মাযহাব (২য় খণ্ড, পৃ. ৭৬)। আবু হাতেম বলেছেন: এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হলো আয়েশার এই হাদিসটি, যেমনটি তাঁর পুত্রের আল-ইলাল (১ম খণ্ড, পৃ. ৪৩) গ্রন্থে রয়েছে। আলবানী একে সহীহ বলেছেন ইরওয়া (১ম খণ্ড, পৃ. ৯১) এবং সহীহ আবু দাউদ নং: ২২ এ।
২৭ - আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন তখন বলতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র পুরুষ ও নারী জিনদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
২৮ - হাসান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মা’মার আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: নিশ্চয়ই এই শৌচাগারগুলোতে (জিনদের) উপস্থিতি থাকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন সেখানে প্রবেশ করবে, সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র পুরুষ ও নারী জিনদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
২৯ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি এবং মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা’মার কাতাদাহ থেকে, তিনি নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এবং আনাসের মুক্তদাস আব্দুল আজিজ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই এই শৌচাগারগুলোতে (জিনদের) উপস্থিতি থাকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন সেখানে প্রবেশ করবে, সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র পুরুষ ও নারী জিনদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
পরিচ্ছেদ: শৌচাগার থেকে বের হওয়ার সময় যা বলতে হয়
৩০ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তালক ইবনে গান্নাম ইসরাঈল থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন শৌচাগার থেকে বের হতেন তখন বলতেন: (হে আল্লাহ!) আমি আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
[২৭] এটি মুসলিম (১ম খণ্ড, পৃ. ১৬৩) শৌচাগারে প্রবেশের ইচ্ছা করলে যা বলতে হয় অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন - দ্রষ্টব্য: ইরওয়াউল গালীল নং: ৫১।
[২৮] এর সনদ সহীহ, তবে আমি এটি মা’মারের সূত্রে খুঁজে পাইনি, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
[২৯] এটি তাবারানি আদ-দুআ (পৃ. ১৩২) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আদ-দাবারি থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদ বলেছেন: মা’মার কর্তৃক কাতাদাহ থেকে, তিনি নাদর থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনাটি একটি ভুল, যেমনটি বায়হাকির আস-সুনানুল কুবরা (১ম খণ্ড, পৃ. ৯৬) গ্রন্থে রয়েছে। তিরমিযীও (১ম খণ্ড, পৃ. ১৫) এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন। কাতাদাহ হচ্ছেন বসরার অধিবাসী, আর মা’মার বসরায় যা বর্ণনা করেছেন তাতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার আত-তাকরীব এবং আত-তালখিস (৩য় খণ্ড, পৃ. ১৬৮) গ্রন্থে ইঙ্গিত করেছেন। মা’মার এতে ভুল করেছেন এবং বলেছেন: 'আব্দুল আজিজ আনাসের মুক্তদাস', মূলত তিনি হচ্ছেন লুবনানার মুক্তদাস, যেমনটি আত-তাহযীব (৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ৩৪২) এবং আহমদের আল-ইলাল ওয়া মারিফাতুর রিজাল (১ম খণ্ড, পৃ. ১৫৬) গ্রন্থে রয়েছে। দ্রষ্টব্য: আস-সহীহাহ নং: ১০৭০।
[৩০] এর সনদ সহীহ। এটি আবু দাউদ (১ম খণ্ড, পৃ. ১২), তিরমিযী (১ম খণ্ড, পৃ. ১৬) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে হাসান বলেছেন, ইবনে মাজাহ (পৃ. ২৬), দারেমী (১ম খণ্ড, পৃ. ১৭৪), হাকেম (১ম খণ্ড, পৃ. ১৮৫) বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। এছাড়াও বায়হাকি আস-সুনান (১ম খণ্ড, পৃ. ৯৭) ও আদ-দাওয়াতুল কাবীর নং: ৫৬, তাবারানি আদ-দুআ (পৃ. ১৩৬), ইবনুস সুন্নী (পৃ. ৭), বুখারী আল-আদাবুল মুফরাদ (পৃ. ১৭৯), ইবনে খুযাইমাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ৪৮), ইবনে হিব্বান আল-ইহসান (২য় খণ্ড, পৃ. ৩৫৪), নাসাঈ আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ, ইবনুল জারুদ (পৃ. ২৫), আহমদ (৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃ. ১৫৫), ইবনে আবি শাইবাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ২), বাগভী (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৭৯) এবং ইবনুল জাওযী আল-ইলাল (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নববী ও ইবনে হাজার বলেছেন: এটি হাসান সহীহ। দেখুন: আল-ফুতুহাতুর রব্বানিয়্যাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ২, ৪, ৩, ৪) এবং শারহুল মাযহাব (২য় খণ্ড, পৃ. ৭৬)। আবু হাতেম বলেছেন: এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ হলো আয়েশার এই হাদিসটি, যেমনটি তাঁর পুত্রের আল-ইলাল (১ম খণ্ড, পৃ. ৪৩) গ্রন্থে রয়েছে। আলবানী একে সহীহ বলেছেন ইরওয়া (১ম খণ্ড, পৃ. ৯১) এবং সহীহ আবু দাউদ নং: ২২ এ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)