তার চাচা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালিহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি আবান ইবনে উসমান ইবনে আফফানকে বলতে শুনেছেন, উসমান (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা কি মনে করো, যদি তোমাদের কারো বাড়ির সামনে একটি প্রবহমান নদী থাকে এবং সে সেখানে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে, তবে কি তার শরীরে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকবে?" তাঁরা বললেন: "না, কিছুই থাকবে না।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ পাপসমূহকে সেভাবেই দূরীভূত করে, যেভাবে পানি ময়লা দূর করে।"

১২৬৭ - ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আহমদ ইবনে সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাখরামা ইবনে বুকাইর তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাদ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একদল সাহাবীকে বলতে শুনেছি, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নামাজের উদাহরণ হলো তোমাদের কারো দরজায় অবস্থিত একটি মিষ্টি পানির নদীর মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে। তোমরা কি মনে করো তার শরীরে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকবে?" এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।

১২৬৮ - মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনুস সাকান আল-ওয়াসিতি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু হুযাইফা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের উদাহরণ হলো তোমাদের কারো দরজায় প্রবহমান একটি নদীর মতো, যেখানে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে। এটি কি তার শরীরে কোনো ময়লা অবশিষ্ট রাখবে?--------------------------------------------
= তিনি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে সাক্ষ্য (ইস্তিশহাদ) হিসেবে এবং ইমাম বুখারি অনুসরণমূলক (মুতাবায়াত) বর্ণনা হিসেবে হাদিস গ্রহণ করেছেন। তিনি সত্যবাদী, তবে তাঁর মাঝে কিছুটা ভ্রম আছে, যেমনটি 'তাকরিব' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
[১২৬৭] এর সনদ সহিহ। ইমাম আহমদ এবং তাঁর পুত্র (১ম খণ্ড, ১৭৭ পৃষ্ঠা), ইবনে খুজাইমা (১ম খণ্ড, ১৬০ পৃষ্ঠা), আত-তাবারানি 'আল-আওসাত' (নং ৬৪৭২), আল-হাকিম (১ম খণ্ড, ২০০ পৃষ্ঠা) এবং আল-বাইহাকি 'আশ-শুআব' (৩য় খণ্ড, ৪২ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এর সনদ সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। কারণ তাঁরা মাখরামা ইবনে বুকাইর থেকে হাদিস গ্রহণ করেননি। এর কারণ হলো মিশরের একদল আলেম উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর পিতার কাছ থেকে শোনেননি তাঁর অল্প বয়সের কারণে। তবে তাঁদের কেউ কেউ তাঁর শ্রবণ (সামা') সাব্যস্ত করেছেন। ইমাম যাহাবিও অনুরূপ বলেছেন। আলবানি 'আল-ইরওয়া' (১ম খণ্ড, ৪৮ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে বলেছেন: মাখরামার ব্যাপারে সঠিক বিষয় হলো তাঁর পিতার থেকে তাঁর বর্ণনা হলো 'ওয়িজাদাহ' (লিখিত পাণ্ডুলিপি থেকে প্রাপ্ত), যা আহমদ, ইবনে মাঈন এবং অন্যরা বলেছেন। ইবনে আল-মাদিনি বলেন: তিনি তাঁর পিতা থেকে সামান্য কিছু শুনেছেন, যেমনটি 'তাকরিব' গ্রন্থে রয়েছে। আর ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, যা আল-হাকিমের পূর্ববর্তী বক্তব্যের বিপরীত। প্রকৃতপক্ষে তিনি তাঁর পিতার কিতাব থেকে বিশুদ্ধ 'ওয়িজাদাহ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি দলিল। সুতরাং হাদিসটি সহিহ। আস-সুয়ুতি 'আদ-দুররুল মানসুর' (৩য় খণ্ড, ৩৫৪ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন। হাইসামি বলেছেন: আহমদের বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, 'মাজমা'উজ যাওয়াইদ' (১ম খণ্ড, ২৯৭ পৃষ্ঠা)। ইমাম মালেক এটি আমির থেকে 'বালাগ' (সূত্রহীন পৌঁছানো) হিসেবে উল্লেখ করেছেন, 'মুয়াত্তা' (১ম খণ্ড, ৩৫৫ পৃষ্ঠা)।
[১২৬৮] মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে হিব্বানের নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু হুযাইফা মুসা ইবনে মাসউদ সত্যবাদী কিন্তু তাঁর স্মৃতিশক্তি দুর্বল, যেমনটি 'তাকরিব' (৫১৫ পৃষ্ঠা) গ্রন্থে আছে। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।