আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, অতঃপর তিনি তাকে দেখলেন যে তিনি যখন অবনত হতেন তখন তাকবীর বলতেন, তাকবীরের সময় তাঁর উভয় হাত উত্তোলন করতেন, তাঁর ডানে এবং বামে সালাম ফিরাতেন। তখন এক ব্যক্তি আমাকে বললেন (১): এমনকি তাঁর চেহারার পার্শ্বভাগ প্রকাশ পেত। তিনি বললেন, অতঃপর আমি তাঁর কাছে সেটি উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: তিনি অবশ্যই সেটি উল্লেখ করতেন।

১২২২ - আবু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মানসুর বিন আবু মুজাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সাঈদ আল-মুয়াদ্দিব জাকারিয়া থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি অনেক কিছু ভুলে গেলেও সালাতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডানে ও বামে সালাম ফিরানো ভুলিনি, (তিনি বলতেন) 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ', 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ'।

‌‌পরিচ্ছেদ: এক সালাতের পর পরবর্তী সালাতের অপেক্ষায় থাকার সওয়াব ও প্রতিদান প্রসঙ্গে
সালাতের পর সালাতের অপেক্ষাকারীর জন্য

১২২৩ - জিয়াদ বিন আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ অজু করে অতঃপর মসজিদে আসে এবং সালাত ব্যতীত অন্য কিছু তাকে উদ্বুদ্ধ না করে, সে সালাত ব্যতীত অন্য কোনো ইচ্ছা না রাখে, তবে মসজিদে প্রবেশ করা পর্যন্ত তার প্রতিটি পদক্ষেপে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় অথবা তার একটি পাপ মোচন করা হয়। অতঃপর সে যখন মসজিদে প্রবেশ করে, যতক্ষণ সালাত তাকে আটকে রাখে ততক্ষণ সে সালাতের মধ্যেই গণ্য হয়। আর ফেরেশতারা তোমাদের কারো জন্য দোয়া করতে থাকে যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে অবস্থান করে, তারা বলে: হে আল্লাহ! আপনি তাকে রহম করুন।--------------------------------------------
(১) ইবনে আবু শায়বার বর্ণনায় রয়েছে: শু'বাহ বলেন: আবান বিন তাগলিব আমাকে বলেছেন যে, হাদিসে রয়েছে 'এমনকি তাঁর চেহারার শুভ্রতা প্রকাশ পেত', তখন আমি আমরকে বললাম: হাদিসে আছে 'এমনকি তাঁর চেহারার শুভ্রতা প্রকাশ পেত', তখন তিনি বললেন: অথবা এর অনুরূপ কিছু।

[১২২২] এর সনদ হাসান, যদি জাকারিয়া ইবনে আবু জাইদাহ হন। আর যদি তিনি জাকারিয়া ইবনে হাকিম আল-হাবাতি হন—যেমনটি ইবনে আবু হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, ১০৯ পৃষ্ঠা) বলেছেন—তবে তিনি নির্ভরযোগ্য নন, যেমনটি 'আল-লিসান' গ্রন্থে (২য় খণ্ড, ৪৭৮ পৃষ্ঠা) রয়েছে। এটি দারা কুতনি (১ম খণ্ড, ৩৫৭ পৃষ্ঠা), ইবনে হিব্বান যেমনটি 'আল-মাওয়ারিদ' গ্রন্থে (১৩৮ পৃষ্ঠা), বায়হাকি (২য় খণ্ড, ১৭৭ পৃষ্ঠা) এবং তাবারানি (১০ম খণ্ড, ১৫৫ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন। তারা সবাই মানসুর বিন আবু মুজাহিমের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি 'আল-আফরাদ' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি জাকারিয়া থেকে শাবি হয়ে তাঁর সূত্রে বর্ণিত একটি গরিব হাদিস, আবু সাঈদ আল-মুয়াদ্দিব মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন আল-ওয়াদদাহ এককভাবে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং মানসুর ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি, যেমনটি দারা কুতনির 'ইলাল' গ্রন্থের টিকায় রয়েছে। এটি আবু দুহা থেকে মাসরুকের সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, দেখুন দারা কুতনির 'আল-ইলাল' (৫ম খণ্ড, ২৬৩ পৃষ্ঠা) টিকা সহ।
[১২২৩] এর সনদ সহিহ এবং এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে: ৫৯৪।