সূর্যোদয়ের আগের সালাত এবং সূর্যাস্তের আগের সালাতের ব্যাপারে তোমরা যেন পরাজিত না হও, সুতরাং তোমরা তা করো। তারপর তিনি এই (১) আয়াত পাঠ করলেন: (সুতরাং সূর্যোদয়ের আগে এবং সূর্যাস্তের আগে আপনার রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন) (কাফ: ৩৯)।

৫৫২ - ওকবা ইবনে মুকরাম আল-আম্মি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি আদি আমাদের কাছে শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ আমাদের কাছে কাইস ইবনে আবি হাজিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা পূর্ণিমার রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে দেখতে পাবে যেমন তোমরা একে (চাঁদকে) দেখছ, তাঁর দর্শনে তোমরা কোনো ভিড়ের সম্মুখীন হবে না। আর তোমরা দুই সালাতের প্রতি যত্নবান হও।" এবং তিনি পাঠ করলেন: (সুতরাং সূর্যোদয়ের আগে এবং সূর্যাস্তের আগে আপনার রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন) (কাফ: ৩৯)।

৫৫৩ - এবং আবু ইয়াহইয়া আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কানাব আমাদের কাছে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে রাতের ফেরেশতারা এবং দিনের ফেরেশতারা পালাবদল করে আসে। তারা ফজরের সালাতে একত্রিত হয়। এরপর যারা তোমাদের মাঝে রাত কাটিয়েছিল তারা উপরে উঠে যায়। তখন তিনি (আল্লাহ) তাদের জিজ্ঞাসা করেন—অথচ তিনি তাদের সম্পর্কে সবচেয়ে ভালো জানেন—'তোমরা আমার বান্দাদের কী অবস্থায় রেখে এসেছ?' তারা বলে, 'আমরা যখন তাদের রেখে এসেছি তখন তারা সালাত আদায় করছিল এবং আমরা যখন তাদের কাছে গিয়েছিলাম তখনও তারা সালাত আদায় করছিল'।"

৫৫৪ - হাসান ইবনে সালাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনে দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ তার পিতা থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা পালাবদল করে আসে এবং তারা ফজরের সালাত ও আসরের সালাতে একত্রিত হয়। এরপর যারা তোমাদের মাঝে রাত কাটিয়েছিল তারা উপরে উঠে যায়।" এরপর তিনি আগের মতো বর্ণনা করলেন।--------------------------------------------
(১) মূল কপিতে: 'হাযা' (এটি)।

= ইসমাইল থেকে এর একাধিক সূত্র রয়েছে, এবং জারিরের হাদিসটি বুখারিতে এবং ওয়াকি' ও আবু উসামার হাদিসটি মুসলিমে রয়েছে।
[৫৫২] এর সনদ সহিহ। নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৪১৯) ইয়াহইয়া ইবনে কাসিরের সূত্রে শুবা থেকে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান—উভয়েই ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৫৫৩] এর সনদ সহিহ। শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এটি মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে ৫৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
[৫৫৪] এর সনদে ইবনে আবিয যিনাদ রয়েছেন, যিনি সত্যবাদী কিন্তু বাগদাদে আসার পর তার মুখস্থ শক্তিতে পরিবর্তন ঘটেছিল, আত-তাকরিব (পৃষ্ঠা ৩০৮)। এটি আবুয যিনাদ থেকে আরও বিভিন্ন সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।