ابْن مُوسَى ثَنَا وَكِيعٌ ثَنَا الأَعْمَشُ "عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ" (3) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تُجْزِئُ صَلاةُ الرَّجُلِ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.
323 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
324 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ مُلاعِبٍ - وَكَانَ حَافِظًا ثِقَةً - ثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تُجْزِئُ صَلاةُ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.
325 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنُ مُلاعِبٍ ثَنَا ثَابِتٌ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تُجْزِئُ صَلاةُ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل: عَن معمر عَن وَقَبله بَيَاض. وَالصَّوَاب مَا أَثْبَتْنَاهُ.
= وَأحمد (ج4 ص4، 122) وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص300، 333) وَابْن حبَان (ج3 ص184) وَالدَّارقطني (ج1 ص348) وَعبد الرَّزَّاق (ج2 ص150، 369) والطَّحَاوِي فِي الْمُشكل (ج1 ص80) وَابْن أبي شيبَة (ج1 ص287، ج14 ص218) وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو عوَانَة (ج2 ص104) والخطيب فِي تَارِيخه (ج12 ص156) أَبُو نعيم فِي الْحِلْية (ج8 ص116) وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن (ج2 ص88، 117) والمعرفة (ج1 ص584) والمعرفة (ج1 ص584) وَابْن الجارورد (ص77) رقم: 195 والدرامي (ج1 ص304) وَالْبَغوِيّ (ج3 ص97) من طرق عَن الْأَعْمَش بِهِ.
[323] إِسْنَاده صَحِيح، وَهُوَ مُكَرر مَا قبله.
[324] إِسْنَاده حسن، وثابت بن مُحَمَّد العابد صَدُوق يُخطئ كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص72) وَشَيخ الإِمَام السراج أَحْمد ابْن حَيَّان ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات (ج8 ص47) وَسَماهُ الْبَغْدَادِيّ (ج5 ص168) أَحْمد بن ملاعب بن حَيَّان وَهَكَذَا فِي التَّذْكِرَة (ج2 ص595) وَالسير (ج13 ص42) وَغَيرهَا من الْكتب، والْحَدِيث مُكَرر مَا قبله وَأخرجه ابْن عدي (ج1 ص123) من طَرِيق ابْن ملاعب بِهِ.
[325] رَوَاهُ ابْن عدي (ج2 ص523) وَفِي إِسْنَاده ثَابت وَهُوَ صَدُوق يُخطئ قَالَ ابْن عدي فِي الْكَامِل (ج2 ص523) هَذَا هُوَ الْمَشْهُور عَن الثَّوْريّ وَكَانَ ثَابت جمع الْحَدِيثين عَن الثَّوْريّ عَن مَنْصُور، وَحَدِيث مَنْصُور لم يَأْتِ بِهِ غير ثَابت، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب وَلَعَلَّه يُخطئ.
323 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
324 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ مُلاعِبٍ - وَكَانَ حَافِظًا ثِقَةً - ثَنَا ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تُجْزِئُ صَلاةُ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.
325 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَيَّانَ بْنُ مُلاعِبٍ ثَنَا ثَابِتٌ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تُجْزِئُ صَلاةُ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ.--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْل: عَن معمر عَن وَقَبله بَيَاض. وَالصَّوَاب مَا أَثْبَتْنَاهُ.
= وَأحمد (ج4 ص4، 122) وَابْن خُزَيْمَة (ج1 ص300، 333) وَابْن حبَان (ج3 ص184) وَالدَّارقطني (ج1 ص348) وَعبد الرَّزَّاق (ج2 ص150، 369) والطَّحَاوِي فِي الْمُشكل (ج1 ص80) وَابْن أبي شيبَة (ج1 ص287، ج14 ص218) وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو عوَانَة (ج2 ص104) والخطيب فِي تَارِيخه (ج12 ص156) أَبُو نعيم فِي الْحِلْية (ج8 ص116) وَالْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن (ج2 ص88، 117) والمعرفة (ج1 ص584) والمعرفة (ج1 ص584) وَابْن الجارورد (ص77) رقم: 195 والدرامي (ج1 ص304) وَالْبَغوِيّ (ج3 ص97) من طرق عَن الْأَعْمَش بِهِ.
[323] إِسْنَاده صَحِيح، وَهُوَ مُكَرر مَا قبله.
[324] إِسْنَاده حسن، وثابت بن مُحَمَّد العابد صَدُوق يُخطئ كَمَا فِي التَّقْرِيب (ص72) وَشَيخ الإِمَام السراج أَحْمد ابْن حَيَّان ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات (ج8 ص47) وَسَماهُ الْبَغْدَادِيّ (ج5 ص168) أَحْمد بن ملاعب بن حَيَّان وَهَكَذَا فِي التَّذْكِرَة (ج2 ص595) وَالسير (ج13 ص42) وَغَيرهَا من الْكتب، والْحَدِيث مُكَرر مَا قبله وَأخرجه ابْن عدي (ج1 ص123) من طَرِيق ابْن ملاعب بِهِ.
[325] رَوَاهُ ابْن عدي (ج2 ص523) وَفِي إِسْنَاده ثَابت وَهُوَ صَدُوق يُخطئ قَالَ ابْن عدي فِي الْكَامِل (ج2 ص523) هَذَا هُوَ الْمَشْهُور عَن الثَّوْريّ وَكَانَ ثَابت جمع الْحَدِيثين عَن الثَّوْريّ عَن مَنْصُور، وَحَدِيث مَنْصُور لم يَأْتِ بِهِ غير ثَابت، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا يتَعَمَّد الْكَذِب وَلَعَلَّه يُخطئ.
ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমারা থেকে, তিনি আবু মা'মার (৩) আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত যথেষ্ট হবে না, যে রুকু ও সিজদাহয় নিজের পিঠ সোজা করে না।"
৩২৩ - ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান থেকে, তিনি বলেন আমি উমারা ইবনে উমাইরকে আবু মা'মার থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি।
৩২৪ - আহমাদ ইবনে হাইয়ান ইবনে মুলাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য হাফেজ ছিলেন—সাবিত ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ থেকে, তিনি উমারা থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত যথেষ্ট হবে না, যে রুকু ও সিজদাহয় নিজের পিঠ সোজা করে না।"
৩২৫ - আহমাদ ইবনে হাইয়ান ইবনে মুলাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত যথেষ্ট হবে না, যে রুকু ও সিজদাহ থেকে নিজের পিঠ সোজা করে না।"--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: 'মা'মার থেকে' ছিল এবং তার আগে শূন্যস্থান ছিল। সঠিকটি হলো যা আমরা সাব্যস্ত করেছি।
= এবং আহমাদ (৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৪, ১২২), ইবনে খুজাইমাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ৩০০, ৩৩৩), ইবনে হিব্বান (৩য় খণ্ড, পৃ. ১৮৪), আদ-দারাকুতনি (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৪৮), আবদুর রাজ্জাক (২য় খণ্ড, পৃ. ১৫০, ৩৬৯), আত-তাহাবি 'আল-মুশকিল' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, পৃ. ৮০), ইবনে আবি শাইবাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ২৮৭, ১৪তম খণ্ড, পৃ. ২১৮), আত-তাবারানি, আবু আওয়ানাহ (২য় খণ্ড, পৃ. ১০৪), আল-খাতিব তার ইতিহাসে (১২তম খণ্ড, পৃ. ১৫৬), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে (৮ম খণ্ড, পৃ. ১১৬), আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (২য় খণ্ড, পৃ. ৮৮, ১১৭) ও 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, পৃ. ৫৮৪), ইবনে আল-জারুদ (পৃ. ৭৭, হাদীস নং ১৯৫), আদ-দারিমি (১ম খণ্ড, পৃ. ৩০৪), এবং আল-বাগাওয়ি (৩য় খণ্ড, পৃ. ৯৭) এর সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৩২৩] এর সনদ সহীহ, এবং এটি পূর্বের হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি।
[৩২৪] এর সনদ হাসান; সাবিত ইবনে মুহাম্মাদ আল-আবিদ সত্যবাদী কিন্তু তিনি ভুল করেন যেমনটি 'আত-তাকরীব' (পৃ. ৭২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম সিরাজের শিক্ষক আহমাদ ইবনে হাইয়ানকে ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৮ম খণ্ড, পৃ. ৪৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-বাগদাদি (৫ম খণ্ড, পৃ. ১৬৮) তাকে আহমাদ ইবনে মুলাইব ইবনে হাইয়ান নামে অভিহিত করেছেন। 'আত-তাযকিরাহ' (২য় খণ্ড, পৃ. ৫৯৫), 'আস-সিয়ার' (১৩তম খণ্ড, পৃ. ৪২) ও অন্যান্য গ্রন্থেও এরূপ রয়েছে। হাদীসটি পূর্বের হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি এবং ইবনে আদি (১ম খণ্ড, পৃ. ১২৩) ইবনে মুলাইবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৩২৫] এটি ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন (২য় খণ্ড, পৃ. ৫২৩) এবং এর সনদে সাবিত রয়েছেন; তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন। ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২য় খণ্ড, পৃ. ৫২৩) বলেছেন: এটিই সাওরি থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনা। সাবিত সম্ভবত সাওরি থেকে মানসুরের সূত্রে দুটি হাদীস একত্রিত করেছেন। মানসুরের হাদীসটি সাবিত ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আমার মতে তিনি (সাবিত) এমন ব্যক্তি নন যিনি ইচ্ছাকৃত মিথ্যা বলেন, তবে সম্ভবত তিনি ভুল করেন।
৩২৩ - ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান থেকে, তিনি বলেন আমি উমারা ইবনে উমাইরকে আবু মা'মার থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি।
৩২৪ - আহমাদ ইবনে হাইয়ান ইবনে মুলাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য হাফেজ ছিলেন—সাবিত ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ থেকে, তিনি উমারা থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত যথেষ্ট হবে না, যে রুকু ও সিজদাহয় নিজের পিঠ সোজা করে না।"
৩২৫ - আহমাদ ইবনে হাইয়ান ইবনে মুলাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাবিত ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সেই ব্যক্তির সালাত যথেষ্ট হবে না, যে রুকু ও সিজদাহ থেকে নিজের পিঠ সোজা করে না।"--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: 'মা'মার থেকে' ছিল এবং তার আগে শূন্যস্থান ছিল। সঠিকটি হলো যা আমরা সাব্যস্ত করেছি।
= এবং আহমাদ (৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৪, ১২২), ইবনে খুজাইমাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ৩০০, ৩৩৩), ইবনে হিব্বান (৩য় খণ্ড, পৃ. ১৮৪), আদ-দারাকুতনি (১ম খণ্ড, পৃ. ৩৪৮), আবদুর রাজ্জাক (২য় খণ্ড, পৃ. ১৫০, ৩৬৯), আত-তাহাবি 'আল-মুশকিল' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, পৃ. ৮০), ইবনে আবি শাইবাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ২৮৭, ১৪তম খণ্ড, পৃ. ২১৮), আত-তাবারানি, আবু আওয়ানাহ (২য় খণ্ড, পৃ. ১০৪), আল-খাতিব তার ইতিহাসে (১২তম খণ্ড, পৃ. ১৫৬), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে (৮ম খণ্ড, পৃ. ১১৬), আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (২য় খণ্ড, পৃ. ৮৮, ১১৭) ও 'আল-মা'রিফাহ' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, পৃ. ৫৮৪), ইবনে আল-জারুদ (পৃ. ৭৭, হাদীস নং ১৯৫), আদ-দারিমি (১ম খণ্ড, পৃ. ৩০৪), এবং আল-বাগাওয়ি (৩য় খণ্ড, পৃ. ৯৭) এর সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৩২৩] এর সনদ সহীহ, এবং এটি পূর্বের হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি।
[৩২৪] এর সনদ হাসান; সাবিত ইবনে মুহাম্মাদ আল-আবিদ সত্যবাদী কিন্তু তিনি ভুল করেন যেমনটি 'আত-তাকরীব' (পৃ. ৭২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম সিরাজের শিক্ষক আহমাদ ইবনে হাইয়ানকে ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৮ম খণ্ড, পৃ. ৪৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-বাগদাদি (৫ম খণ্ড, পৃ. ১৬৮) তাকে আহমাদ ইবনে মুলাইব ইবনে হাইয়ান নামে অভিহিত করেছেন। 'আত-তাযকিরাহ' (২য় খণ্ড, পৃ. ৫৯৫), 'আস-সিয়ার' (১৩তম খণ্ড, পৃ. ৪২) ও অন্যান্য গ্রন্থেও এরূপ রয়েছে। হাদীসটি পূর্বের হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি এবং ইবনে আদি (১ম খণ্ড, পৃ. ১২৩) ইবনে মুলাইবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৩২৫] এটি ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন (২য় খণ্ড, পৃ. ৫২৩) এবং এর সনদে সাবিত রয়েছেন; তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন। ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২য় খণ্ড, পৃ. ৫২৩) বলেছেন: এটিই সাওরি থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনা। সাবিত সম্ভবত সাওরি থেকে মানসুরের সূত্রে দুটি হাদীস একত্রিত করেছেন। মানসুরের হাদীসটি সাবিত ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আমার মতে তিনি (সাবিত) এমন ব্যক্তি নন যিনি ইচ্ছাকৃত মিথ্যা বলেন, তবে সম্ভবত তিনি ভুল করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 128)