‌‌(50) بَابُ فِعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالثَّوْبِ الجَدِيدِ
170 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، عِمَامَةً، أَوْ قَمِيصًا، أَوْ رِدَاءً. ثُمَّ يَقُولُ: اللهم لَكَ الحَمْدُ كَمَا كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ
لَهُ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ.

‌‌(51) بَابُ خُفِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
171 - عَنْ بُرَيْدَةَ بنِ الحَصِيبِ الأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّجَاشِيَّ أَهْدَى لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خُفَّيْنِ أَسْوَدَيْنِ سَاذَجَيْنِ(1)، فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَيْهِمَا». حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ.

‌‌(52) بَابُ نَعْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
172 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ لِنَعْلِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قِبَالَانِ(2)، مَثْنِيٌّ شِرَاكُهُمَا». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.

173 - عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ رضي الله عنه قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ مَخْصُوفَتَيْنِ(3)». أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ في الشَّمَائِلِ.--------------------------------------------
(1) سَاذَجَيْنِ: لا شَعَر عليهما.
(2) قِبَالُ النَّعْلِ: زِمامها، ويكون أحدهما بين الإبهام والتي تليها، والآخر بين الوسطى والتي تليها، ويُجمعان إلى الشِّراكِ وهو على ظهر القدم.
(3) النعلُ المخصوفة: التي خِيطَ فيها طاقٌ على طاق وخُرِزا معًا، من الخَصْفِ وهو ضمُّ شيءٍ إلى شيءٍ.
(৫০) নতুন পোশাক পরিধানকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করতেন সেই বিষয়ক অধ্যায়
১৭০ - আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই কোনো নতুন কাপড় পরতেন, তখন সেটির নাম নিতেন—তা পাগড়ি হোক, জামা হোক বা চাদর। অতঃপর বলতেন: হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সমস্ত প্রশংসা যেমন আপনি আমাকে এটি পরিয়েছেন। আমি আপনার কাছে এর কল্যাণ এবং যে উদ্দেশ্যে এটি তৈরি করা হয়েছে তার কল্যাণ প্রার্থনা করছি। আর আমি আপনার কাছে এর অনিষ্ট এবং যে উদ্দেশ্যে এটি তৈরি করা হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে পানাহ চাচ্ছি।» হাদীসটি সহীহ, আবু দাউদ ও তিরমিজী এটি বর্ণনা করেছেন।

(৫১) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মোজা বিষয়ক অধ্যায় -
১৭১ - বুরাইদাহ ইবনুল হাসীব আল-আসলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: «নাজাশী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুইটি কালো ও সাধারণ নকশাবিহীন মোজা(১) উপহার দিয়েছিলেন। তিনি সেগুলো পরিধান করেন, অতঃপর অজু করেন এবং সেগুলোর ওপর মাসেহ করেন।» হাদীসটি হাসান, আবু দাউদ, তিরমিজী ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।

(৫২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতা বিষয়ক অধ্যায় -
১৭২ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জুতায় দুইটি ফিতা(২) ছিল, যার চামড়ার ফিতাগুলো ছিল দ্বিগুণ।» হাদীসটি সহীহ, তিরমিজী এটি শামায়েল গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

১৭৩ - আমর ইবনে হুরাইস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তালিযুক্ত দুই জুতা(৩) পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করতে দেখেছি।» এটি আহমাদ ও তিরমিজী শামায়েল গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) সাধারণ বা সাদামাটা: অর্থাৎ যাতে কোনো পশম ছিল না।
(২) জুতার ফিতা: এর বন্ধনী; যার একটি থাকে বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তার পাশের আঙুলের মাঝে এবং অন্যটি থাকে মধ্যমা ও তার পাশের আঙুলের মাঝে, আর উভয়টি মূল ফিতার সাথে যুক্ত থাকে যা পায়ের ওপরের অংশে থাকে।
(৩) তালিযুক্ত জুতা: যাতে এক স্তরের ওপর অন্য স্তর রেখে সেলাই করা হয়েছে এবং একত্রে গেঁথে দেওয়া হয়েছে; এটি 'খাসফ' থেকে এসেছে যার অর্থ এক জিনিসের সাথে অন্য জিনিস মিলিয়ে জোড়া দেওয়া।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)