وَنَصَحَ الأُمَّةَ، وتَرَكَنَا مِنْ بَعْدِهِ عَلَى بَيْضَاءَ نَقِيَّةٍ لَا يَزِيغُ عَنْهَا إِلَّا هَالِك. اللهم فَصَلِّ وَسَلِّمْ مِنَّا عَلَيْهِ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ وَأَزْكَى السَّلَامِ، وَعَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ، وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ نَبِيَّهُ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ قُدْوَةً لِلنَّاسِ فَقَالَ عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)} [سُورَةُ الأَحْزَابِ: 21]. وَأَوْجَبَ اللهُ عَلَيْنَا طَاعَتَهُ، وَجَعَلَ اتِّبَاعَهُ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَحَبَّتِنَا لَهُ سُبْحَانَهُ، وَشَرْطًا لَا بُدَّ مِنْهُ لِلْفَوْزِ بِمَحَبَّتِهِ عز وجل لَنَا وَمَغْفِرَةِ ذُنُوبِنَا فَقَالَ عز وجل: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)} [سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: 31].
وَلَمَّا جَعَلَ اللهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم قُدْوَةً لِلنَّاسِ فِي أَفْعَالِهِ وَأَقْوَالِهِ وَأَحْوَالِهِ، فَإِنَّهُ عَصَمَهُ مِنِ ارْتِكَابِ الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي، وَوَقَاهُ مِنَ الوُقُوعِ فِي الخَطَأِ وَالزَّلَلِ، وَطَهَّرَهُ مِنْ فِعْلِ مَا فِيهِ عَيْبٌ أَوْ خَلَلٌ، وَجَعَلَ خَلْقَهُ وَخُلُقَهُ، وَنَعْتَهُ وحِلْيَتَهُ، وَأَعْمَالَهُ وَأَقْوَالَهُ جَمِيعًا فِي أَعْلَى مَرَاتِبِ الجَمَالِ، وَأَقْصَى غَايَاتِ الكَمَالِ.
وَقَدْ تَفَنَّنَ الصَّحَابَةُ فِي وَصْفِ ذَلِكَ الجَمَالِ البَدِيعِ، وَاجْتَهَدُوا فِي الكَشْفِ عَنْ مَظَاهِرِ ذَلِكَ الكَمَالِ الرَّفِيعِ، فَاجْتَمَعَتْ مِنْ ذَلِكَ أَحَادِيثُ الشَّمَائِلِ النَّبَوِيَّةِ، وَهِيَ جُزْءٌ لَا يَتَجَزَّأُ مِنَ كتب السُّنَّةِ المُطَهَّرَةِ وَمصنفات الحَدِيثِ الشَّرِيفِ. إِذِ
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ نَبِيَّهُ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ قُدْوَةً لِلنَّاسِ فَقَالَ عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)} [سُورَةُ الأَحْزَابِ: 21]. وَأَوْجَبَ اللهُ عَلَيْنَا طَاعَتَهُ، وَجَعَلَ اتِّبَاعَهُ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَحَبَّتِنَا لَهُ سُبْحَانَهُ، وَشَرْطًا لَا بُدَّ مِنْهُ لِلْفَوْزِ بِمَحَبَّتِهِ عز وجل لَنَا وَمَغْفِرَةِ ذُنُوبِنَا فَقَالَ عز وجل: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)} [سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: 31].
وَلَمَّا جَعَلَ اللهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم قُدْوَةً لِلنَّاسِ فِي أَفْعَالِهِ وَأَقْوَالِهِ وَأَحْوَالِهِ، فَإِنَّهُ عَصَمَهُ مِنِ ارْتِكَابِ الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي، وَوَقَاهُ مِنَ الوُقُوعِ فِي الخَطَأِ وَالزَّلَلِ، وَطَهَّرَهُ مِنْ فِعْلِ مَا فِيهِ عَيْبٌ أَوْ خَلَلٌ، وَجَعَلَ خَلْقَهُ وَخُلُقَهُ، وَنَعْتَهُ وحِلْيَتَهُ، وَأَعْمَالَهُ وَأَقْوَالَهُ جَمِيعًا فِي أَعْلَى مَرَاتِبِ الجَمَالِ، وَأَقْصَى غَايَاتِ الكَمَالِ.
وَقَدْ تَفَنَّنَ الصَّحَابَةُ فِي وَصْفِ ذَلِكَ الجَمَالِ البَدِيعِ، وَاجْتَهَدُوا فِي الكَشْفِ عَنْ مَظَاهِرِ ذَلِكَ الكَمَالِ الرَّفِيعِ، فَاجْتَمَعَتْ مِنْ ذَلِكَ أَحَادِيثُ الشَّمَائِلِ النَّبَوِيَّةِ، وَهِيَ جُزْءٌ لَا يَتَجَزَّأُ مِنَ كتب السُّنَّةِ المُطَهَّرَةِ وَمصنفات الحَدِيثِ الشَّرِيفِ. إِذِ
তিনি উম্মতকে নসিহত করেছেন এবং তাঁর পরে আমাদেরকে এক স্বচ্ছ ও উজ্জ্বল দ্বীনের ওপর রেখে গেছেন, যা থেকে একমাত্র ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ বিচ্যুত হয় না। হে আল্লাহ! আপনি আমাদের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি সর্বোত্তম রহমত ও পবিত্রতম শান্তি বর্ষণ করুন এবং তাঁর পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন পরিবারবর্গ, তাঁর সকল সাহাবী এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা নিষ্ঠার সাথে তাঁদের অনুসরণ করবেন, তাঁদের সকলের প্রতি রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।
অতঃপর, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী আমাদের সরদার মুহাম্মাদ (তাঁর ওপর সর্বোত্তম রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে মানুষের জন্য আদর্শ বানিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও পরকালকে প্রত্যাশা করে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, তাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে} [সূরা আল-আহজাব: ২১]। আর আল্লাহ আমাদের ওপর তাঁর আনুগত্যকে আবশ্যক করেছেন এবং তাঁর অনুসরণকে আল্লাহর প্রতি আমাদের ভালোবাসার সত্যতার প্রমাণ এবং তাঁর ভালোবাসা লাভ ও আমাদের পাপসমূহ ক্ষমার জন্য এক অপরিহার্য শর্ত সাব্যস্ত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও দয়ালু} [সূরা আল ইমরান: ৩১]।
আর যেহেতু আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মানুষের জন্য তাঁর কাজ, কথা ও অবস্থার ক্ষেত্রে আদর্শ বানিয়েছেন, তাই তিনি তাঁকে পাপ ও নাফরমানি থেকে রক্ষা করেছেন, ভুল ও বিচ্যুতি থেকে হিফাজত করেছেন এবং এমন কাজ থেকে পবিত্র রেখেছেন যাতে কোনো দোষ বা ত্রুটি থাকে। আর তাঁর দৈহিক গঠন ও চরিত্র, গুণাবলি ও অবয়ব এবং তাঁর কথা ও কাজ—সবকিছুকে সৌন্দর্যের সর্বোচ্চ স্তরে এবং পূর্ণতার চূড়ান্ত শিখরে আসীন করেছেন।
সাহাবায়ে কেরাম সেই অপূর্ব সৌন্দর্যের বর্ণনায় চমৎকার নৈপুণ্য দেখিয়েছেন এবং সেই সুউচ্চ পূর্ণতার দিকগুলো উন্মোচনে সচেষ্ট হয়েছেন। ফলে তা থেকে ‘শামায়িলে নববী’র হাদিসসমূহ সংকলিত হয়েছে, যা পবিত্র সুন্নাহর কিতাবসমূহ এবং হাদিসে শরিফের সংকলনগুলোর এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। কেননা...
অতঃপর, আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী আমাদের সরদার মুহাম্মাদ (তাঁর ওপর সর্বোত্তম রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-কে মানুষের জন্য আদর্শ বানিয়েছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও পরকালকে প্রত্যাশা করে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, তাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে} [সূরা আল-আহজাব: ২১]। আর আল্লাহ আমাদের ওপর তাঁর আনুগত্যকে আবশ্যক করেছেন এবং তাঁর অনুসরণকে আল্লাহর প্রতি আমাদের ভালোবাসার সত্যতার প্রমাণ এবং তাঁর ভালোবাসা লাভ ও আমাদের পাপসমূহ ক্ষমার জন্য এক অপরিহার্য শর্ত সাব্যস্ত করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন। আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও দয়ালু} [সূরা আল ইমরান: ৩১]।
আর যেহেতু আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মানুষের জন্য তাঁর কাজ, কথা ও অবস্থার ক্ষেত্রে আদর্শ বানিয়েছেন, তাই তিনি তাঁকে পাপ ও নাফরমানি থেকে রক্ষা করেছেন, ভুল ও বিচ্যুতি থেকে হিফাজত করেছেন এবং এমন কাজ থেকে পবিত্র রেখেছেন যাতে কোনো দোষ বা ত্রুটি থাকে। আর তাঁর দৈহিক গঠন ও চরিত্র, গুণাবলি ও অবয়ব এবং তাঁর কথা ও কাজ—সবকিছুকে সৌন্দর্যের সর্বোচ্চ স্তরে এবং পূর্ণতার চূড়ান্ত শিখরে আসীন করেছেন।
সাহাবায়ে কেরাম সেই অপূর্ব সৌন্দর্যের বর্ণনায় চমৎকার নৈপুণ্য দেখিয়েছেন এবং সেই সুউচ্চ পূর্ণতার দিকগুলো উন্মোচনে সচেষ্ট হয়েছেন। ফলে তা থেকে ‘শামায়িলে নববী’র হাদিসসমূহ সংকলিত হয়েছে, যা পবিত্র সুন্নাহর কিতাবসমূহ এবং হাদিসে শরিফের সংকলনগুলোর এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। কেননা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)