السَّمَاءِ، وَمَا تُلَامُ أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ أَوْ قَائِمٌ». حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ.
(11) بَابُ صَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى صَوْتَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ عِنْدَمَا نَهَى المُؤْمِنِينَ عَنْ رَفْعِ أَصْوَاتِهِمْ فَوْقَ صَوْتِهِ فَقَالَ عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)} [سُورَةُ الحُجُرَاتِ: 2].
43 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا إِلَّا حَسَنَ الوَجْهِ حَسَنَ الصَّوْتِ، وَكَانَ نَبِيُّكُمْ أَحْسَنَهُمْ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُمْ صَوْتًا». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ(1).
44 - عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: «خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْمَعَ العَوَاتِقَ في خُدُورِهِنَّ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَخْلُصِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ، لَا تَغْتَابُوا المُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوَرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَةَ أَخِيهِ اتَّبَعَ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنِ اتَّبَعَ عَوْرَتَهُ فَضَحَهُ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ».
أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ(2).--------------------------------------------
(1) وأخرجه الترمذي في الشمائل موقوفا على قَتادَةَ، و/ القاضي عِيَاضٌ في الشِّفا، وعزاه الصَّالِحِيُّ في السيرة الشامية لِلدَّارَقُطْنِي أيضا.
(2) وأخرجه عبد الرزاق مُرسَلا. وأخرج الطبراني في المعجم الأوسط والصغير نحوَه عن ابن عباس.
(11) بَابُ صَوْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم -
ذَكَرَ اللهُ تَعَالَى صَوْتَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ عِنْدَمَا نَهَى المُؤْمِنِينَ عَنْ رَفْعِ أَصْوَاتِهِمْ فَوْقَ صَوْتِهِ فَقَالَ عز وجل: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2)} [سُورَةُ الحُجُرَاتِ: 2].
43 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا بَعَثَ اللهُ نَبِيًّا إِلَّا حَسَنَ الوَجْهِ حَسَنَ الصَّوْتِ، وَكَانَ نَبِيُّكُمْ أَحْسَنَهُمْ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُمْ صَوْتًا». أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ(1).
44 - عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: «خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْمَعَ العَوَاتِقَ في خُدُورِهِنَّ، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَخْلُصِ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ، لَا تَغْتَابُوا المُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوَرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَةَ أَخِيهِ اتَّبَعَ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنِ اتَّبَعَ عَوْرَتَهُ فَضَحَهُ فِي جَوْفِ بَيْتِهِ».
أَخْرَجَهُ البَيْهَقِيُّ(2).--------------------------------------------
(1) وأخرجه الترمذي في الشمائل موقوفا على قَتادَةَ، و/ القاضي عِيَاضٌ في الشِّفا، وعزاه الصَّالِحِيُّ في السيرة الشامية لِلدَّارَقُطْنِي أيضا.
(2) وأخرجه عبد الرزاق مُرسَلا. وأخرج الطبراني في المعجم الأوسط والصغير نحوَه عن ابن عباس.
আসমান, আর তা চড়চড় শব্দ করার কারণে নিন্দিত হবে না; তাতে এক বিঘত পরিমাণ জায়গাও নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা সিজদাবনত অথবা দণ্ডায়মান অবস্থায় নেই।" এটি একটি সহীহ হাদীস যা তাবারানি বর্ণনা করেছেন।
(১১) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কণ্ঠস্বর-
আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কণ্ঠস্বরের কথা উল্লেখ করেছেন যখন তিনি মুমিনদেরকে তাঁর কণ্ঠস্বরের ওপর নিজেদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের ওপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না এবং নিজেদের মধ্যে যেভাবে উচ্চস্বরে কথা বলো তাঁর সাথে সেভাবে উচ্চস্বরে কথা বলো না; পাছে তোমাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে যায় অথচ তোমরা বুঝতেও পারবে না। (২)} [সূরা আল-হুজুরাত: ২]।
৪৩ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যার চেহারা সুন্দর এবং কণ্ঠস্বর সুমধুর ছিল না; আর তোমাদের নবী তাদের মাঝে চেহারায় সবচেয়ে সুন্দর এবং কণ্ঠস্বরে সবচেয়ে সুমধুর ছিলেন।» এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন(১)।
৪৪ - বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন, এমনকি তিনি পর্দানশীন কুমারীদেরও তা শোনালেন। তিনি উচ্চস্বরে ডেকে বললেন: হে ওই সকল লোক যারা মুখে ঈমান এনেছ কিন্তু ঈমান এখনো অন্তরে প্রবেশ করেনি! তোমরা মুসলিমদের গীবত করো না এবং তাদের গোপন দোষ অনুসন্ধান করো না। কারণ যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের গোপন দোষ অনুসন্ধান করে, আল্লাহ তার গোপন দোষ অনুসন্ধান করেন। আর আল্লাহ যার গোপন দোষ অনুসন্ধান করেন, তাকে তার ঘরের অভ্যন্তরেই অপদস্থ করেন।»
এটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) এবং তিরমিযী এটি 'শামায়েল' গ্রন্থে কাতাদাহর ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং কাজী আইয়ায 'আশ-শিফা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর সালিহী 'আস-সিরাহ আশ-শামিয়্যাহ' গ্রন্থে এটি আদ-দারাকুতনীর দিকেও নিসবত করেছেন।
(২) এবং আবদুর রাজ্জাক এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি 'আল-মু'জামুল আওসাত' এবং 'আস-সাগীর' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(১১) পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কণ্ঠস্বর-
আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কণ্ঠস্বরের কথা উল্লেখ করেছেন যখন তিনি মুমিনদেরকে তাঁর কণ্ঠস্বরের ওপর নিজেদের কণ্ঠস্বর উচ্চ করতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের ওপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না এবং নিজেদের মধ্যে যেভাবে উচ্চস্বরে কথা বলো তাঁর সাথে সেভাবে উচ্চস্বরে কথা বলো না; পাছে তোমাদের আমলসমূহ নিষ্ফল হয়ে যায় অথচ তোমরা বুঝতেও পারবে না। (২)} [সূরা আল-হুজুরাত: ২]।
৪৩ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যার চেহারা সুন্দর এবং কণ্ঠস্বর সুমধুর ছিল না; আর তোমাদের নবী তাদের মাঝে চেহারায় সবচেয়ে সুন্দর এবং কণ্ঠস্বরে সবচেয়ে সুমধুর ছিলেন।» এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন(১)।
৪৪ - বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন, এমনকি তিনি পর্দানশীন কুমারীদেরও তা শোনালেন। তিনি উচ্চস্বরে ডেকে বললেন: হে ওই সকল লোক যারা মুখে ঈমান এনেছ কিন্তু ঈমান এখনো অন্তরে প্রবেশ করেনি! তোমরা মুসলিমদের গীবত করো না এবং তাদের গোপন দোষ অনুসন্ধান করো না। কারণ যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের গোপন দোষ অনুসন্ধান করে, আল্লাহ তার গোপন দোষ অনুসন্ধান করেন। আর আল্লাহ যার গোপন দোষ অনুসন্ধান করেন, তাকে তার ঘরের অভ্যন্তরেই অপদস্থ করেন।»
এটি বায়হাকী বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) এবং তিরমিযী এটি 'শামায়েল' গ্রন্থে কাতাদাহর ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং কাজী আইয়ায 'আশ-শিফা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আর সালিহী 'আস-সিরাহ আশ-শামিয়্যাহ' গ্রন্থে এটি আদ-দারাকুতনীর দিকেও নিসবত করেছেন।
(২) এবং আবদুর রাজ্জাক এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি 'আল-মু'জামুল আওসাত' এবং 'আস-সাগীর' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 46)