مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ. وَهَذَا نَسَبٌ مُتَوَاتِرٌ عِنْدَ أَهْلِ التَّارِيخِ وَالنَّسَبِ، لَا اخْتِلَافَ فِيهِ، وذَكَرَهُ البُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ.
9 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ، مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى أَنْ وَلَدَني أَبِي وَأُمِّي». حَدِيثٌ حَسَنٌ
أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي المُعْجَمِ الأَوْسَطِ.
10 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ أَبَا سُفْيانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ: «أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وكانُوا تُجَّارًا بِالشَّامِ، فِي المُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ. فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيْلِيَاءَ، فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ: أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا. فَقَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ. ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُمْ: إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ. فَوَاللّاهِ لَوْلَا الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثُرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ. ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ(1)». وَذَكَرَ بقيةَ الحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) ذُو نَسَبٍ: أي نسبٍ رَفيعٍ، والتنكير للتعظيم.
9 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ، مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى أَنْ وَلَدَني أَبِي وَأُمِّي». حَدِيثٌ حَسَنٌ
أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي المُعْجَمِ الأَوْسَطِ.
10 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ أَبَا سُفْيانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ: «أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، وكانُوا تُجَّارًا بِالشَّامِ، فِي المُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ. فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيْلِيَاءَ، فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ، ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ، فَقَالَ: أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَقُلْتُ: أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا. فَقَالَ: أَدْنُوهُ مِنِّي، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ. ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ: قُلْ لَهُمْ: إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ. فَوَاللّاهِ لَوْلَا الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثُرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ. ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ: كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قُلْتُ: هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ(1)». وَذَكَرَ بقيةَ الحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.--------------------------------------------
(1) ذُو نَسَبٍ: أي نسبٍ رَفيعٍ، والتنكير للتعظيم.
মুদার ইবনে নিযার ইবনে মা'আদ ইবনে আদনান। ইতিহাস ও বংশবিদ্যার পণ্ডিতদের নিকট এটি একটি সুপ্রসিদ্ধ বংশপরম্পরা, যাতে কোনো মতভেদ নেই। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
৯ - আলী ইবনে আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি বৈধ বিবাহ থেকে জন্ম নিয়েছি এবং ব্যভিচার থেকে জন্ম নিইনি; আদম থেকে শুরু করে আমার পিতা-মাতা আমাকে জন্ম দেওয়া পর্যন্ত (এই পবিত্র ধারা বজায় ছিল)।" এটি একটি হাসান হাদিস। তাবারানী এটি আল-মু'জামুল আওসাত গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
অতঃপর এটি তাবারানী আল-মু'জামুল আওসাত গ্রন্থে বের করেছেন।
১০ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: "হিরাক্লিয়াস একদল কুরাইশ কাফেলার সাথে থাকাকালীন তাঁকে ডেকে পাঠালেন। তাঁরা তখন সিরিয়ায় ব্যবসায়ী হিসেবে অবস্থান করছিলেন—এটি ছিল সেই সময়ের ঘটনা যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু সুফিয়ান ও কুরাইশ কাফেরদের সাথে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য সন্ধি চুক্তিতে ছিলেন। অতঃপর তাঁরা তাঁর কাছে আসলেন যখন তাঁরা ইলিয়া (জেরুজালেম) অবস্থান করছিলেন। তিনি (হিরাক্লিয়াস) তাঁদেরকে তাঁর দরবারে ডাকলেন এবং তাঁর চারপাশে রোমের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে ডাকলেন এবং তাঁর দোভাষীকে ডেকে বললেন: 'এই যে ব্যক্তি নিজেকে নবী বলে দাবি করছে, তোমাদের মধ্যে বংশের দিক থেকে তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী কে?' আবু সুফিয়ান বলেন: আমি বললাম, 'আমিই বংশের দিক থেকে তাঁদের মধ্যে তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী।' তখন তিনি বললেন: 'তাঁকে আমার কাছে নিয়ে এসো এবং তাঁর সঙ্গীদেরকেও কাছে আনো এবং তাঁদেরকে তাঁর পেছনে দাঁড় করাও।' এরপর তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: 'তাঁদেরকে বলো যে, আমি এই ব্যক্তিটিকে ওই লোকটির (নবী) সম্পর্কে কিছু জিজ্ঞাসা করব; যদি সে আমার কাছে মিথ্যা বলে, তবে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী হিসেবে ধরিয়ে দেবে।' (আবু সুফিয়ান বলেন) আল্লাহর শপথ! যদি এই লোকগুলো আমার নামে মিথ্যার অপবাদ দেবে—এই লজ্জা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাঁর সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম। এরপর তিনি আমাকে সর্বপ্রথম যে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করলেন তা হলো: 'তোমাদের মাঝে তাঁর বংশমর্যাদা কেমন?' আমি বললাম: 'আমাদের মাঝে তিনি সুউচ্চ বংশমর্যাদার অধিকারী।(১)'" এবং তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন। বুখারী ও মুসলিম এটি সংকলন করেছেন।--------------------------------------------
(১) সুউচ্চ বংশমর্যাদার অধিকারী: অর্থাৎ অত্যন্ত উঁচু বংশ; এখানে শব্দটিকে মহিমা প্রকাশের জন্য অনির্দিষ্টবাচক হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে।
৯ - আলী ইবনে আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি বৈধ বিবাহ থেকে জন্ম নিয়েছি এবং ব্যভিচার থেকে জন্ম নিইনি; আদম থেকে শুরু করে আমার পিতা-মাতা আমাকে জন্ম দেওয়া পর্যন্ত (এই পবিত্র ধারা বজায় ছিল)।" এটি একটি হাসান হাদিস। তাবারানী এটি আল-মু'জামুল আওসাত গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
অতঃপর এটি তাবারানী আল-মু'জামুল আওসাত গ্রন্থে বের করেছেন।
১০ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন: "হিরাক্লিয়াস একদল কুরাইশ কাফেলার সাথে থাকাকালীন তাঁকে ডেকে পাঠালেন। তাঁরা তখন সিরিয়ায় ব্যবসায়ী হিসেবে অবস্থান করছিলেন—এটি ছিল সেই সময়ের ঘটনা যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু সুফিয়ান ও কুরাইশ কাফেরদের সাথে একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য সন্ধি চুক্তিতে ছিলেন। অতঃপর তাঁরা তাঁর কাছে আসলেন যখন তাঁরা ইলিয়া (জেরুজালেম) অবস্থান করছিলেন। তিনি (হিরাক্লিয়াস) তাঁদেরকে তাঁর দরবারে ডাকলেন এবং তাঁর চারপাশে রোমের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে ডাকলেন এবং তাঁর দোভাষীকে ডেকে বললেন: 'এই যে ব্যক্তি নিজেকে নবী বলে দাবি করছে, তোমাদের মধ্যে বংশের দিক থেকে তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী কে?' আবু সুফিয়ান বলেন: আমি বললাম, 'আমিই বংশের দিক থেকে তাঁদের মধ্যে তাঁর সবচেয়ে নিকটবর্তী।' তখন তিনি বললেন: 'তাঁকে আমার কাছে নিয়ে এসো এবং তাঁর সঙ্গীদেরকেও কাছে আনো এবং তাঁদেরকে তাঁর পেছনে দাঁড় করাও।' এরপর তিনি তাঁর দোভাষীকে বললেন: 'তাঁদেরকে বলো যে, আমি এই ব্যক্তিটিকে ওই লোকটির (নবী) সম্পর্কে কিছু জিজ্ঞাসা করব; যদি সে আমার কাছে মিথ্যা বলে, তবে তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী হিসেবে ধরিয়ে দেবে।' (আবু সুফিয়ান বলেন) আল্লাহর শপথ! যদি এই লোকগুলো আমার নামে মিথ্যার অপবাদ দেবে—এই লজ্জা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাঁর সম্পর্কে মিথ্যা বলতাম। এরপর তিনি আমাকে সর্বপ্রথম যে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করলেন তা হলো: 'তোমাদের মাঝে তাঁর বংশমর্যাদা কেমন?' আমি বললাম: 'আমাদের মাঝে তিনি সুউচ্চ বংশমর্যাদার অধিকারী।(১)'" এবং তিনি হাদিসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন। বুখারী ও মুসলিম এটি সংকলন করেছেন।--------------------------------------------
(১) সুউচ্চ বংশমর্যাদার অধিকারী: অর্থাৎ অত্যন্ত উঁচু বংশ; এখানে শব্দটিকে মহিমা প্রকাশের জন্য অনির্দিষ্টবাচক হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)