উপস্থাপনের ক্ষেত্রে। যদি হাদিসটি সহীহাইন-এর কোনো একটিতে থাকে, তবে আমি তা অতিক্রম করিনি। অতঃপর যদি তা কুতুবুস সিত্তাহর কোনোটিতে থাকে, তবে আমি সাধারণত সেগুলোর মধ্যেই হাদিসের উৎস নির্দেশ সীমাবদ্ধ রেখেছি; তবে হাদিসের শব্দে কোনো বিশেষ ফায়দা থাকলে ভিন্ন কথা। আমি সংক্ষেপে হাদিসের মান নির্দেশ করি এবং কখনো কখনো পাদটীকায় কোনো কোনো হাফেজ থেকে উক্ত হাদিসের ওপর হুকুমের সারসংক্ষেপ উদ্ধৃত করি। আমি হাদিস নির্বাচনের ক্ষেত্রে গভীর সতর্কতা অবলম্বন করেছি, ফলে এই কিতাবে আমি কোনো জাল হাদিস অন্তর্ভুক্ত করিনি এবং এমন কোনো হাদিসও আনিনি যার সম্পর্কে হাফেজগণ উল্লেখ করেছেন যে এটি অত্যন্ত দুর্বল এবং তা দলীল হিসেবে গ্রহণের যোগ্য নয়।
আমি কোনো কোনো অধ্যায়ের শুরুতে সংশ্লিষ্ট বিষয়ের ওপর পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহ সংযোজন করেছি; কেননা মহান আল্লাহর বাণী নিঃসন্দেহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাতের উৎসসমূহের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ উৎস এবং তাঁর সুমহান মর্যাদা অনুধাবনের সর্বোত্তম পথনির্দেশক। আমি অপরিচিত শব্দগুলোকে অত্যন্ত সংক্ষেপে ব্যাখ্যা করেছি, যাতে কিতাবটি মূল উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত না হয়; আর তা হলো সম্মানিত পাঠককে মূল পাঠের রূহের সাথে একীভূত করা, যাতে তিনি ঘটনাবলি ও দৃশ্যপটের বর্ণনার সাথে সাথে চলতে পারেন, ছবিগুলো কল্পনা করতে পারেন এবং নিদর্শনগুলো প্রত্যক্ষ করতে পারেন, আর এর মাঝে তিনি কোনো প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন না হন।
শামায়েলে নববী সংক্রান্ত ইলম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাহ্যিক ও আত্মিক গুণাবলির বর্ণনার সাথে সুনির্দিষ্ট, অর্থাৎ তাঁর পবিত্র শরীরের বর্ণনা এবং তাঁর চরিত্রের বর্ণনা, কিংবা তাঁর সৌন্দর্য ও পূর্ণতার দিকগুলোর বর্ণনা। এ কারণে এটি সীরাতুন্নবীর অন্যান্য ইলম থেকে একটি স্বতন্ত্র ইলম। সীরাত সংশ্লিষ্ট ইলম অনেক প্রকারের, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো: আল-মাগাজি, আস-সীরাহ, আল-মুজিজাত, আল-খাসায়েস এবং আল-হুকুক।
মাগাজি বিষয়ক গ্রন্থাবলির মধ্যে অন্যতম হলো মুসা ইবনে উকবা আল-কুরাশির (মৃত ১৪১ হি.) কিতাবুল মাগাজি,