যদি কুরআনের আয়াতের ওপর সমকালীন বৈজ্ঞানিক বিষয়াবলি প্রয়োগের যথার্থতা নিয়ে উভয় পক্ষের মধ্যে মতপার্থক্যের সম্ভাবনা এবং এটি যে একটি গবেষণা বা ইজতিহাদ (اجتهاد) এর ক্ষেত্র—এই বিষয়টি অনুধাবন করা হতো, এবং যতক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর কালামে কোনো বিকৃতি না ঘটে ততক্ষণ এতে তিরস্কারের কোনো প্রয়োজন নেই—এই বিষয়গুলো যদি লক্ষ্য রাখা হতো এবং একটি পদ্ধতি বা মানহাজ (منهج) হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হতো, তবে বিবাদমান পক্ষগুলোর মধ্যে পারস্পরিক বিমুখতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি হতো না; বরং তাদের মাঝে ভালোবাসা, সম্প্রীতি ও অনুকম্পা বজায় থাকত। প্রাচীনকাল থেকেই বলা হয়ে থাকে: মতভেদ যেন সৌহার্দ্যের বিনাশ না ঘটায়।
আমি আপনার নিকট এর একটি উদাহরণ উপস্থাপন করছি:
আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতএব আমি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের শপথ করছি} [আল-ওয়াকিআ: ৭৫]। এই আয়াতের ব্যাপারে পূর্বসূরিদের থেকে দুটি তাফসির বর্ণিত হয়েছে:
প্রথমটি: এখানে ‘নক্ষত্র’ দ্বারা কুরআনের কিস্তি বা পর্যায়ক্রমিক অবতরণ বোঝানো হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর কুরআন বিভিন্ন কিস্তিতে বা বিচ্ছিন্নভাবে অবতীর্ণ হয়েছে। এটি ইবনে আব্বাস, ইকরিমা এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
দ্বিতীয়টি: এখানে ‘নক্ষত্র’ দ্বারা আকাশের নক্ষত্ররাজি বোঝানো হয়েছে। যারা এর দ্বারা আকাশের নক্ষত্র উদ্দেশ্য হওয়ার কথা বলেছেন, তারা এর অর্থের বর্ণনায় কয়েকটি প্রকারে বিভক্ত হয়েছেন:
প্রথম অর্থ: আমি নক্ষত্ররাজির অস্তাচল ও উদয়স্থলের শপথ করছি। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো রাতের শুরুতে তাদের উদিত হওয়ার স্থান এবং শেষ রাতে তাদের অস্ত যাওয়ার স্থান। এটি মুজাহিদ ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
দ্বিতীয় অর্থ: নক্ষত্ররাজির কক্ষপথসমূহ। এর দ্বারা নক্ষত্রগুলোর সুপরিচিত মঞ্জিল বা কক্ষপথ যেমন: বৃষ, কর্কট ও মিথুন রাশি ইত্যাদিকে বোঝানো হয়েছে। এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
তৃতীয় অর্থ: কিয়ামত সংগঠনের সময় নক্ষত্ররাজির বিক্ষিপ্ত হয়ে যাওয়া। এটি হাসান বসরী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আপনি যদি এই অভিমতগুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করেন, তবে দেখবেন যে তারা ‘নক্ষত্র’ বলতে কী বোঝানো হয়েছে সে বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। অতঃপর যারা একে আকাশের নক্ষত্র বলেছেন, তারাও এর ‘অবস্থান’ বলতে কী বোঝায় সে বিষয়ে মতভেদ করেছেন।
প্রথম মতের প্রবক্তারা নক্ষত্রের উদয় ও অস্ত যাওয়ার স্থানের দিকে গিয়েছেন। অনুরূপভাবে দ্বিতীয় মতের প্রবক্তারাও একই অভিমত দিয়েছেন, তবে অবস্থানের সীমা নির্ধারণে ভিন্নতা রয়েছে; কেননা তারা রাশিচক্রের কক্ষপথে নক্ষত্রগুলোর অবস্থানের কথা বলেছেন।