76 - حَدَّثَنَا آدَمُ بن أبي إياس، حدثنا سعيد(1)، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ"(2).
* * *
آخر الكتاب والحمد لله على كل حال.
علَّقه لنفسه العبد محمد بن محمد بن منصور بن علي الحسيني الحلبي نهار الثلاثاء 28 شوال لسنة 887 بعلو جامع الأزهر بالقاهرة حماها الله تعالى.
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، والصواب "شعبة". كما عند المصنف في الصحيح.
(2) أخرجه البخاري (5096) به.
وأخرجه مسلم (97) (2740) عن سفيان، ومعتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد.
وأخرجه مسلم (98) (2741) حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، وسويد بن سعيد، ومحمد بن عبد الأعلى، جميعًا عن المعتمر بن سليمان قال: قال أبي، حدثنا أبو عثمان، عن أسامة بن زيد بن حارثة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
قلت: وهذا ختم فيه من المناسبة الشيء العجيب وهو أمر مشاهد، فكثير من قضايا المحاكم يتبين منها أن المرأة كانت فتنة وسببًا في عقوق الوالدين، ولذا ناسب من إمام المحدثين أبي عبد الله البخاري إخراج هذا الحديث في هذا الجزء المبارك، وختم الجزء به، فلله در البخاري فقد أتعب من جاء بعده، رحمه الله رحمة واسعة، ورحمنا سبحانه وتعالى معه بمنه وكرمه.
* * *
آخر الكتاب والحمد لله على كل حال.
علَّقه لنفسه العبد محمد بن محمد بن منصور بن علي الحسيني الحلبي نهار الثلاثاء 28 شوال لسنة 887 بعلو جامع الأزهر بالقاهرة حماها الله تعالى.
اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم--------------------------------------------
(1) كذا في الأصل، والصواب "شعبة". كما عند المصنف في الصحيح.
(2) أخرجه البخاري (5096) به.
وأخرجه مسلم (97) (2740) عن سفيان، ومعتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد.
وأخرجه مسلم (98) (2741) حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، وسويد بن سعيد، ومحمد بن عبد الأعلى، جميعًا عن المعتمر بن سليمان قال: قال أبي، حدثنا أبو عثمان، عن أسامة بن زيد بن حارثة، وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.
قلت: وهذا ختم فيه من المناسبة الشيء العجيب وهو أمر مشاهد، فكثير من قضايا المحاكم يتبين منها أن المرأة كانت فتنة وسببًا في عقوق الوالدين، ولذا ناسب من إمام المحدثين أبي عبد الله البخاري إخراج هذا الحديث في هذا الجزء المبارك، وختم الجزء به، فلله در البخاري فقد أتعب من جاء بعده، رحمه الله رحمة واسعة، ورحمنا سبحانه وتعالى معه بمنه وكرمه.
৭৬ - আদম ইবন আবু ইয়াস আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ(১) আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি বলেছেন: আমি আবু উসমান আন-নাহদিকে উসামা বিন যায়দ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার পর আমি পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে অধিক ক্ষতিকর আর কোনো ফিতনা (বিপর্যয়/পরীক্ষা) রেখে যাইনি"(২)।
* * *
গ্রন্থটি সমাপ্ত হলো এবং সকল অবস্থায় আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা।
এটি নিজের জন্য লিপিবদ্ধ করেছেন বান্দা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মানসুর বিন আলি আল-হুসাইনি আল-হালাবি, মঙ্গলবার, ২৮ শাওয়াল, ৮৮৭ হিজরি সনে, কায়রোর জামে আজহারের উচ্চ চত্বরে, আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন।
হে আল্লাহ, আপনি আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো "শু'বাহ"। যেমনটি গ্রন্থকার তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) ইমাম বুখারি (৫০৯৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৯৭) (২৭৪০) সুফিয়ান এবং মুতামির বিন সুলাইমান থেকে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি উসামা বিন যায়দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৯৮) (২৭৪১) আমাদের কাছে উবায়দুল্লাহ বিন মুয়ায আল-আম্বারি, সুওয়াইদ বিন সাঈদ এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল আলা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সবাই মুতামির বিন সুলাইমান থেকে, তিনি বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন, আবু উসমান আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন উসামা বিন যায়দ বিন হারিসাহ এবং সাঈদ বিন যায়দ বিন আমর বিন নুফাইল থেকে।
আমি (সম্পাদক) বলছি: গ্রন্থটি এই হাদিসের মাধ্যমে সমাপ্ত করার পেছনে এক অদ্ভুত সামঞ্জস্য রয়েছে এবং এটি একটি দৃশ্যমান বাস্তব বিষয়। আদালতের অনেক মামলা থেকে এটি স্পষ্ট হয় যে, নারী ছিল একটি ফিতনা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়ার কারণ। তাই মুহাদ্দিসদের ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারি এই বরকতময় খণ্ডে এই হাদিসটি সংকলন করা এবং এর মাধ্যমে খণ্ডটি সমাপ্ত করাকে উপযুক্ত মনে করেছেন। আল্লাহ ইমাম বুখারির ওপর রহম করুন, তিনি তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব দ্বারা তাঁর পরবর্তীদের জন্য (তাঁর মানে পৌঁছানো) দুঃসাধ্য করে দিয়েছেন। আল্লাহ তাঁর ওপর ব্যাপক রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর অনুগ্রহ ও দয়ায় আমাদেরও তাঁর সাথে রহম করুন।
* * *
গ্রন্থটি সমাপ্ত হলো এবং সকল অবস্থায় আল্লাহর জন্য সকল প্রশংসা।
এটি নিজের জন্য লিপিবদ্ধ করেছেন বান্দা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মানসুর বিন আলি আল-হুসাইনি আল-হালাবি, মঙ্গলবার, ২৮ শাওয়াল, ৮৮৭ হিজরি সনে, কায়রোর জামে আজহারের উচ্চ চত্বরে, আল্লাহ তাআলা একে রক্ষা করুন।
হে আল্লাহ, আপনি আমাদের নেতা মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো "শু'বাহ"। যেমনটি গ্রন্থকার তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) ইমাম বুখারি (৫০৯৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৯৭) (২৭৪০) সুফিয়ান এবং মুতামির বিন সুলাইমান থেকে, তিনি সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদি থেকে, তিনি উসামা বিন যায়দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৯৮) (২৭৪১) আমাদের কাছে উবায়দুল্লাহ বিন মুয়ায আল-আম্বারি, সুওয়াইদ বিন সাঈদ এবং মুহাম্মদ বিন আব্দুল আলা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সবাই মুতামির বিন সুলাইমান থেকে, তিনি বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন, আবু উসমান আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন উসামা বিন যায়দ বিন হারিসাহ এবং সাঈদ বিন যায়দ বিন আমর বিন নুফাইল থেকে।
আমি (সম্পাদক) বলছি: গ্রন্থটি এই হাদিসের মাধ্যমে সমাপ্ত করার পেছনে এক অদ্ভুত সামঞ্জস্য রয়েছে এবং এটি একটি দৃশ্যমান বাস্তব বিষয়। আদালতের অনেক মামলা থেকে এটি স্পষ্ট হয় যে, নারী ছিল একটি ফিতনা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়ার কারণ। তাই মুহাদ্দিসদের ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-বুখারি এই বরকতময় খণ্ডে এই হাদিসটি সংকলন করা এবং এর মাধ্যমে খণ্ডটি সমাপ্ত করাকে উপযুক্ত মনে করেছেন। আল্লাহ ইমাম বুখারির ওপর রহম করুন, তিনি তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব দ্বারা তাঁর পরবর্তীদের জন্য (তাঁর মানে পৌঁছানো) দুঃসাধ্য করে দিয়েছেন। আল্লাহ তাঁর ওপর ব্যাপক রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁর অনুগ্রহ ও দয়ায় আমাদেরও তাঁর সাথে রহম করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)